地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰：「一檀陀地藏，為地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，為饿鬼道之能化，手持宝珠者。叁宝印地藏，為畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，為修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，為人道之能化，為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵...
《佛学大辞典》 / 1148字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛之说法，能断烦恼，故以剑為譬。无量寿经上曰：「执法剑，建法幢。」同嘉祥疏曰：「剑有斩斫之用，内合佛说法以生物解，有断结之用。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年10月30日焰魔王之住处曰冥道，又云冥界，焰魔王之眷属住之，称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰：「本宫在銕围山之北地中，是即冥道宫也。五万眷属而為围绕，宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰：「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年10月30日谓密印也。是為无上菩提之标帜。故曰大菩提幢。大日经密印品曰：「菩萨由此严身故，处生死中巡歷诸趣，於一切如来大会，以此大菩提幢而标帜之。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年10月30日袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰：「六群比丘以纯黑羊毛作敷具。」六物图曰：「通名者总括经律，名袈裟。（中略）或名卧具，或云敷具（皆谓相同被褥）。」 又敷於佛前之卓上者。汉字书卓围。经论曰敷具。十住论九曰：「诸佛师子座，金薄幃帐，柔软滑泽种种天衣，...
《佛学大辞典》 / 166字 / 418 浏览 / 更新时间：2025年10月30日唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威為引驾大师。佛祖统纪七曰：「师在太宗朝，名德昇闻，召补朝散大夫，封四大师。」，「耆老相传云：唐有四大师：谓引驾大师，护国大师，餘二闕闻。今详考隋唐传，但有引驾之名，其员有四。」僧史略下曰：「為引驾大德者，唯端...
《佛学大辞典》 / 181字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年10月30日六地藏六使者及延命地藏胜军地藏等，并非有本经本轨之典据，但据日本中古台密一流之相传耳，其本经轨之说，如大日经疏五曰：「地藏菩萨，於种种间饰杂宝庄严地上，以金银颇胝水精四宝，為莲华座，令穷极巧丽。其菩萨在华座上，光燄周徧，其身如在胎藏。（中略）此圣者主持宝王心地...
《佛学大辞典》 / 221字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年10月30日金刚幢菩萨十回向中，第十等法界无量回向之菩萨，说愿迴向其法施所修之善根，以九十四种阿僧祇之庄严具，庄严十方佛剎云。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一华，二香，叁瓔珞，四抹香，五涂香，六烧香，七繒盖幢幡，八衣服，九妓乐，十合掌。法华经法师品说之，故名法华经為十种供养经。其滥觴由於罗什叁藏。
《佛学大辞典》 / 59字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、依时，时即说经时分也。谓如来心冥至道，则混一古今。一念与多劫圆融，本无时分可限。今以无时之时，略显十时，恒演此经。经云：诸佛得菩提，实不计于日。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。十时者，一念时、尽七日时、遍叁际时、摄同类劫时、收异类劫时、以念摄劫时...
《三藏法数》 / 728字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年10月28日比量者，谓思惟决择推度境界定其理也。 一、相比量，谓随其所有相貌相属，或由现在及先所见，推度境界。如以见幢故，比知有车；以见烟故，比知有火。如是以王比国，以夫比妻，以角犎（音封，即橐驼也）比牛。以形软发黑，轻举色美，比知是少；以面皱发白等，比知是老。以具如来...
《三藏法数》 / 574字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年10月28日密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：「得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。眾宝庄严，於其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 / 443字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年10月30日彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰：「若人於塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。」大唐内典录一曰：「秦景使还於月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样。来至雒阳，帝勅图之，於西阳城门及显节陵上供养。自尔素丹流演於今。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年10月30日有二说：（一）无畏叁藏禪要曰： 「一、菩提心不可退，有妨成佛故也。 二、不可捨叁宝而归依外道，是為邪法故也。 叁、不可毁谤叁宝及叁乘之教典，背佛性故也。 四、於甚深之大乘经典有不通解处，不可生疑惑，非凡夫之境故也。 五、若有眾生，已发菩提心，则不可说使退菩提心...
《佛学大辞典》 / 1046字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年10月30日在金刚界曼荼罗外廓南方之西端。贤劫十六尊之一。密号曰圆满金刚。高竪大智之幢幡，以破戏论為德。白肉色，右持幢，左拳安腰。
《佛学大辞典》 / 52字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年10月30日阎魔王之公判庭。十王经曰：「大城四面周围铁墻，四方开铁门，左右有檀荼幢，上安人头形，人能见人间，如见掌中菴罗果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神记恶，形如罗剎，常随不离。悉记小恶，右神记善，形如吉祥，常随不离，皆录微善。总名双童。（中略）其王以簿推问亡...
《佛学大辞典》 / 260字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年10月30日帝释天所居之城名。菩萨念佛叁昧分十曰：「彼天主王所居大城，名曰因陀罗跋帝。」经註曰：「随名天主城，亦名帝幢。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年10月30日与[法身偈]同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：「经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须復安舍利，所以者何？此中已有如来全身，此塔应以一切华香瓔珞繒幢幡伎乐歌颂供养恭敬尊重讚叹。」西域记...
《佛学大辞典》 / 172字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年10月30日王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？復更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊於无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令飢饿眾...
《佛学大辞典》 / 409字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年10月30日在胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之右第二。梵名叁没里底婆惹地也，密号曰幢持金刚。主虚空藏之四行德。生者，生万法之意，念处者，谓智慧也。肉色，右手持莲，莲上月形中有商佉，左手伸头指，餘稍屈，仰而当胸，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 90字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年10月30日释氏要览上曰：「大集经云：袈裟名离染服，贤愚经云：出世服，如幻叁昧经云：无垢衣，又名忍辱鎧，又名莲华衣，谓不為欲泥染故。又名幢相。谓不為邪所倾故。又名田相衣。谓不為见者生恶故。又名痟瘦衣。谓着此衣烦恼痟瘦故，又名离染服，去秽衣，又名振起。」又六物图曰：「一、袈...
《佛学大辞典》 / 267字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年10月30日五种之推理法也：一、相比量，就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰：「随其所有相貌相属，或由现在及先所见推度境界，如以见幢故比知有车，以见烟故比知有火。」二、体比量，如由甲之体性而推乙，由一部之体而推理全部也。同上曰：「由现见彼自体性故，比类彼物不现见体，或现见...
《佛学大辞典》 / 292字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年10月30日大毘卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。叁卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。
《佛学大辞典》 / 67字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年10月30日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一不捨正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不捨离菩提心戒，菩提心為菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？叁不应慳吝法戒，诸胜法為大圣之遗财，若慳吝不与，则与盗叁宝物同。四不饶益行戒，於一切眾生不可作不饶益之行，应普摄一切眾生，為入道之因缘。大日经具缘品说此...
《佛学大辞典》 / 316字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年10月30日密教之意，谓一切种种之俗事，皆悉為无上菩提之标帜。大日经疏四曰：「种种世諦门，皆是法界标帜。所谓良日晨者，意在菩提心嘉会之晨也。（中略）定日者，日喻本尊身，月喻修习瑜伽行。」演密钞五曰：「谓军旅既行，幢旗為前导，则识其主也。法界标帜亦復如是，诸佛如来於一切大会...
《佛学大辞典》 / 164字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年10月30日大乘同性经下於四乘各说十地：（一）声闻乘十地：一、受叁归地，初受叁归戒之位也。二、信地，信根成就之位也。叁、信法地，信四諦理之位也。四、内凡夫地，修五停心观等之位也。五、学信戒地，叁学成就之位也。六、八人地，见道之位也。七、须陀洹地，预流果之位也。八、斯陀含地...
《佛学大辞典》 / 624字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年10月30日法华经所说十六叁昧之一。法华义疏十二曰：「妙幢相叁昧者，入是叁昧於诸叁昧中最為尊长。譬如军将得幢，表其大相也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年10月30日金刚幢菩萨十回向中第九，无着无缚回向之菩萨，以其所修之善根為五十种之回向。出八十华严叁十二。
《佛学大辞典》 / 43字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年10月30日江西湖南之义，為昔时禪风极盛之处。由此而汎指禪徒曰江湖。传灯录石头章曰：「江西主大寂，湖南主石头，往来幢幢并凑二大士之门。」然象器笺五曰：「忠曰：江湖二水名也（文选註），今言江湖者，江外湖边本是隐沦士所处。如莲社高贤传周续之曰：心驰魏闕者，以江湖為桎梏。骆宾王...
《佛学大辞典》 / 268字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以為法德之标帜者。由小指次第数至大指，此為地水火风空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為种种之印相。例如标火德而结火印，标水德而结水印等。菩提心论曰：「身密者，如结契印，召请圣眾是也。」大日经疏十叁曰：「此印者...
《佛学大辞典》 / 551字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年10月30日以瑜伽论為本论，其他释论為支论，总有十论：一、百法论。又名略陈论，数论。二、五蕴论。又名粗释体义论。依名释义论。已上二论是天亲菩萨所作。叁、显扬论。又名总包集义论。是无着菩萨所造。四、摄大乘论。又名广包大义论。是无着菩萨造。其释论為天亲及无性造。五、杂集论。又...
《佛学大辞典》 / 284字 / 187 浏览 / 更新时间：2025年10月30日诸经所说主要之旨趣也。光宅法华疏一曰：「诸经宗旨，要略有叁。」行事钞上之一曰：「寻讨者不识宗旨。」证道歌曰：「建法幢，立宗旨。」神僧传曰：「佛图澄妙解深经，旁通世论。讲说之日，正标宗旨，使始末文言，昭然可了。」按此晋唐间语。有作宗致。见刘义庆世说。载荀粲语。宗...
《佛学大辞典》 / 146字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年10月30日剎，為剎多罗Kṣetra之略，幢竿之类，塔上高表出之幢竿曰表剎。法华经分别功德品曰：「表剎甚高广。」维摩经法供养品曰：「起七宝塔，纵广一四天下，高至梵天，表剎庄严。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 142 浏览 / 更新时间：2025年10月30日又曰应供。梵语阿罗訶Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：「应者，一切人天，应以种种香花瓔珞幢幡妓乐而供养之，是故名应。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年10月30日