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恒河品第十三

尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!如世尊依名字说过去未来现在诸佛如恒河。世尊!佛说如是,为依如来口中所说,我随顺取?为更有义?愿为我说。” 佛告圣者大慧菩萨言:“大慧!如我所说名字章句,莫如是取。大慧!三世诸佛非恒河等。何以故?所说譬喻过世间者,非...

《入楞伽经》 / 元魏天竺三藏菩提留支译 / 1543字 / 515 浏览 / 更新时间:2023年01月13日

香积

眾香世界之佛名。玄应音义叁曰:「香积,梵言乾陀罗耶。」维摩经香积佛品曰:「上方界分,过四十二恒河佛土,有国名眾香,佛号香积,今现在。其国香气,比於十方请佛世界人天之香,最為第一。(中略)其界一切皆以香作楼阁,经行香地,苑园皆香,云云。」 又谓僧家之食厨或供料...

《佛学大辞典》 / 128字 / 512 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

秘密结集

或谓金胎两部之大经,尽為阿难结集。或谓金刚手菩萨為正,阿难為伴。或谓两部杂部,皆為金刚手菩萨受持结集。后两说据六波罗蜜经所谓金刚手受持陀罗尼门之说也。六波罗蜜经一曰:「慈氏云何名為第叁法宝?所谓过去无量殑伽等诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸...

《佛学大辞典》 / 278字 / 510 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

韦陀

Veda,又作围陀,毘陀,皮陀等,新称吠陀,吠駄,薜陀,鞞陀等。译曰明智,明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事,发生智慧故名,大本别為四分。 西域记二曰:「其婆罗门,学四吠陀论。曰毘陀,讹也。一曰寿,谓养生缮性。二曰祠,谓享祭祈祷。叁曰平,谓礼仪占卜。兵法军阵。四...

《佛学大辞典》 / 1100字 / 503 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

香饭

维摩自香积佛之世界齎供一会之大眾者。维摩经香积佛品曰:「舍利弗心念:日时欲至,此诸菩萨,当於何食?时维摩詰。知其意而语言:佛说八解脱,仁者受行,岂离饮食而闻法乎。若欲食者,且待须臾。当令汝得未曾有食。(中略)於是维摩詰,不起於座。居眾会前,化作菩萨。相好光明,...

《佛学大辞典》 / 496字 / 492 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

百八叁昧

首楞严叁昧,梵语首楞严,华言健相分别;梵语叁昧,华言正受,亦云正定。谓菩萨住是叁昧,则于诸叁昧行相、多少、浅深,悉能分别了知;而一切魔恼,不能破坏,是名首楞严叁昧。 宝印叁昧,谓菩萨住是叁昧,于一切叁昧,悉能印证;然诸宝中法宝为最,今世后世,乃至涅槃,能为利...

《三藏法数》 / 5399字 / 490 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

大通智胜

叁千尘点劫昔出世之如来名。此佛在世。有十六王子,出家為弥,从佛闻法华经,佛入定后,十六弥。各昇法座,為大眾覆讲法华经。其第九弥。今已成佛,為阿弥陀。第十六弥成佛為今之释迦如来。而其闻第十六弥之说法者。為今之一座大眾云:盖今之大眾在大通智胜佛时,於第十...

《佛学大辞典》 / 220字 / 485 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

摩奴闍

Mānusa,又作Manuṣya,末奴,摩[少/(兔-、)],摩[少/(兔-、)]赊,摩奴,摩努娑摩[少/(兔-、)]奢,摩奴晒,摩努史也。略曰摩[少/(兔-、)]。又曰摩拏赦,摩[少/(兔-、)]舍喃。译曰人,意。玄应音义二十五曰:「末奴亦云摩[少/(兔-、)],此云人。」法华文句四曰:「人者,...

《佛学大辞典》 / 388字 / 482 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

曼殊顏

Mañjuṣaka,花名。见前条。(CBETA註:见[曼殊]条。)

《佛学大辞典》 / 31字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

毘舍离

Vaiśāli,又作毘耶离,鞞舍离,维耶,维耶离,鞞舍隶夜。新云吠舍釐。国名。译曰广严。中印度也。维摩大士住此国。又,佛灭一百年,七百贤圣為第二结集之处。此国内之种族曰离车,亦曰跋闍子(此国城之鼻祖名离车,当时有叁城郭,开扩庄严,名毘舍离,详说於善见律中,载离车之部...

《佛学大辞典》 / 311字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

河神小婢

佛弟子毕陵迦婆蹉唤恒河神為小婢也。大智度论曰:「长老毕陵迦婆蹉常患眼痛,是人乞食常渡恒水,到恒水边,弹指咄言:小婢住,莫流水。即两断而过。恒神诉佛,佛令懺谢。合掌语恒神言:小婢莫瞋,今懺谢汝。大眾笑之。云何懺谢而復骂耶?佛语恒神:当知非恶,此人五百世坐婆罗门家...

《佛学大辞典》 / 127字 / 474 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

乌逋

U avasatha,巴U osatha,译為斋日,增长。起世因本经七曰:「一一月中,有六乌晡他。」注曰:「隋言增长,谓受持斋法,增长善根。」即六斋日也。同经十曰:「乌逋他,隋言斋戒。」异译经二曰:「隋言洁斋。」见[布萨]条。梵文多用Poṣadha之俗字故有增长之译。

《佛学大辞典》 / 124字 / 465 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒伽提婆

Gāngādevi,女人名。译曰河天。父母祷恒河之神而得之,故名。於般若会坐受佛之授记,出大般若二十卷,小品般若七卷,智度论七十五。智度论七十五曰:「问曰:何以名為恒伽提婆?答曰:一切皆有名字為识故,何足求义?有人言:是女人父母供养恒伽神得此女,故言恒伽提婆。恒伽是河...

《佛学大辞典》 / 129字 / 464 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

悉曇字数

经论所说有种种,悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉(乞洒)。 西域记二曰:「详其文字,梵天所製。原始垂则,四十七言也。遇物合成,随事转用。流演枝派,其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字,以阿字為始,以差字為终。...

《佛学大辞典》 / 546字 / 455 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

梵语曰缚嚕迦Bālukā。见梵语杂名。

《佛学大辞典》 / 18字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

朅伽毘

又作佉伽婆,渴伽婆,佉伽毘拏。译曰犀角。见[渴伽]条。Khaḍga-viṣṇa。

《佛学大辞典》 / 38字 / 448 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

四河

一、殑伽河,梵语殑伽,华言天堂来,以见其从高处而来也,又名恒河。此河从阿耨达池东面银牛口流出,绕池一匝,入东南海。(梵语阿耨达,华言无热恼。在香山之南,大雪山之北,周围八百里,金银琉璃玻璃铜铁等以饰其岸也。) 二、信度河,梵语信度,华言验河。此河从阿耨达池南...

《三藏法数》 / 259字 / 435 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

斛食

四角之木函,盛饭食而供於叁界万灵之牌前者。施一斛食之意。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰:「尔时饿鬼白阿难言:汝於明日,若能布施百千那由佗恒河数饿鬼并百千婆罗门仙等,以摩伽陀国所用之各斛施一斛饮食,并及為我供养叁宝。汝得增寿,令我离於饿鬼之苦,得生天上。」

《佛学大辞典》 / 117字 / 434 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

沤呵

Okas,佛土名。译曰明闢开。见阿闍世王经上。

《佛学大辞典》 / 20字 / 429 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

药师

具曰药师琉璃光如来。又有大医王佛,医王善逝等称。梵名鞞杀社窶嚕Bhaiṣajyaguruvaiḍūrya rabhāsa,為东方净琉璃国之教主,发十二誓愿,救眾生之病源,治无明之痼疾。药师琉璃光如来本愿功德经曰:「佛告曼殊室利:东方去此过十剋伽等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来...

《佛学大辞典》 / 204字 / 427 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

思修六意

一、广大意,谓菩萨修行,发广大心,历无数劫,而得菩提。于此时劫,常舍身命,及以恒河数世界满中七宝供施如来,从初至终,其心犹不满足,是名菩萨广大意。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语菩提,华言道。七宝者,金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。)...

《三藏法数》 / 369字 / 426 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

瞻波国

Cam ā,瞻波,木名,以木名国。在中印度恒河滨,此国都城名瞻波城,中印度都城之元始也。西域记十曰:「昔劫初人物伊始,野居穴处,未知宫室。后有天女降迹人中,游殑伽河,濯流自媚,感灵有娠。生四子,分王瞻部洲,各擅区字,建都筑邑,封疆画界,此则一子之国都,瞻部洲诸城之...

《佛学大辞典》 / 117字 / 421 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

无胜国

释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰:「西方去此娑婆世界,度四十二恒河等佛国土,彼有世界,名曰无胜。彼土何故名曰无胜?其土所有严丽之事,悉皆平等无有高下,犹如西方安乐世界,亦如东方满月世界。我於彼土出现於世,為化眾生故,於此土阎浮提中现转法轮。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 419 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

雨眾

Vārṣya,数论派之别称。唯识述记一末曰:「有外道名劫比罗,古云迦毘罗,讹也。此云黄赤,鬢髮面色,并黄色故。今西方贵婆罗门种,皆黄赤色也。时世号為黄赤色仙人,其后弟子之中上首,如十八部中部主者,名伐里,此翻為雨,雨时生故,即以為名。其雨徒党,名雨眾外道。」见[数...

《佛学大辞典》 / 118字 / 417 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

罽饶夷

又曰羯若鞠闍Kanyākubja,所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj,在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura,在梵授王时,触仙人之怒,以其恶咒使九十九婇女一时腰曲,故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时,吠奢种曷利伐弹那Harṣavardhana,王君临此地...

《佛学大辞典》 / 146字 / 416 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

乌瑟腻

Uṣṇiṣa,又作嗢瑟尼,鬱瑟尼,鬱尼,坞瑟腻。译曰佛顶,肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。叁十二相之一。可洪音义一上曰:「乌瑟腻,此云佛顶。」玄应音义二十一曰:「乌瑟腻,或作嗢瑟尼,或作鬱瑟尼,此云髻。案无上依经云:顶骨涌起,自然成髻,是也。」慧琳音义四...

《佛学大辞典》 / 199字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

阿利

Ārṣa,旧作阿黎。译曰古圣主。演密钞五曰:「梵语阿利,秦言古圣主。即自利利他殊胜功德,古仙圣道也。」(即佛也)。

《佛学大辞典》 / 52字 / 410 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

优波底

U ateja,阿罗汉名。译曰大光。解脱道论之着者。见解脱道论一。

《佛学大辞典》 / 30字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

垔醯掣怛罗国

又作堊醯掣呾逻,阿蓝车多罗Ahicchatra,中印度般闍罗国北部之大都会,在恒河之东,罽饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论叁。

《佛学大辞典》 / 65字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

坚慧

菩萨名。梵名囉末底Sthiramati,佛灭后七百年出现。作宝性论,法界无差别论等,显扬大乘。见法界无差别论法藏疏。

《佛学大辞典》 / 53字 / 409 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

四华

一、曼陀罗华,梵语曼陀罗,华言适意,又云白华。 二、摩诃曼陀罗华,梵语摩诃,华言大,即大适意,亦云大白华。 叁、曼殊华,梵语曼殊,华言柔软,又云赤华。 四、摩诃曼殊华,梵语摩诃曼殊,华言大柔软,亦云大赤华。

《三藏法数》 / 99字 / 405 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

十号

劫初诸说上,皆有万名,眾生渐钝,则减為千名(如帝释之千名),眾生弥昧,则减為百名,眾生更愚,则减為今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊於人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:一、[如来]。梵曰鞞多庶罗那叁般那Vi...

《佛学大辞典》 / 363字 / 403 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

妙音

四评家之一。俱舍光记二十曰:「音声妙故名曰妙音,梵云惧,旧云瞿,讹也。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

香集

佛国名。虚空藏菩萨之本土。虚空藏菩萨经曰:「西方过八十恒河世界,有一佛剎,名一切香集。彼国有佛,名胜华敷藏如来。彼佛今正為诸大眾转妙法轮。彼有菩萨,名虚空藏。已从彼佛,闻深妙法,得诸禪定。时虚空藏菩萨,即与八十亿菩萨俱顶礼佛足,身昇虚空,诣娑婆世界。」陈文帝...

《佛学大辞典》 / 144字 / 400 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

马鸣

佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘,马鸣大士,马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶Aśvaghosa,其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰:「马鸣菩萨,长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道门,世智聪辩,善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者,可打揵椎,若其不能,则不足公鸣揵...

《佛学大辞典》 / 1148字 / 396 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

肉髻

梵名乌瑟腻Uṣṇīṣa,佛顶上有一肉团,如髻状,名肉髻,即叁十二相中之无见顶相也。大般若叁百八十一曰:「世尊顶上乌瑟腻,高显周圆,犹如天盖,是叁十二。」玄应音义叁曰:「肉髻,梵言嗢瑟尼,此云髻。即无上依经云:鬱瑟尼,顶骨涌起,自然成髻是也。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 394 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

优婆底

见[优波底]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

拘那罗陀

Guṇarata,又作拘那罗他。真諦叁藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰:「译经纪云:(波之误)罗末陀Paramārtha,此云真諦,亦云拘那罗陀,此曰亲依。西印度优禪尼国人。」续高僧传一曰:「拘那罗陀,陈言亲依。或云波罗未陀,译云真諦,并梵文名字也。」二十唯识述记上曰...

《佛学大辞典》 / 175字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

提舍

又作底。译曰说,说法度人。探玄记五曰:「提舍,此云说。谓常说法也。亦云光也。」慧苑音义上曰:「提舍,正云底。依西域训字云:底谓底逻那,此云度也。谓皤,此云说也,言说法度人也。」梵Tirṇa-bhāṣya。

《佛学大辞典》 / 92字 / 385 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

无量光佛

十二光佛之一。无量寿经上曰:「无量寿佛、号无量光佛、(中略)超日月光佛。」楞严经五曰:「大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河劫,有佛出世,名无量光。十二如来相继一劫,其最后佛名超日月光佛,彼佛教我念佛叁昧。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

安饍林

在中印度枳多国,佛说法之旧地也。

《佛学大辞典》 / 16字 / 379 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

金刚密跡

又曰密迹金刚,密迹力士,金刚力士,金刚手,执金刚等。总為执金刚杵现大威势拥护佛法之天神之通称。大日如来以此金刚眾為内眷属,以普贤文殊等诸菩萨為大眷属,犹之释迦以舍利弗等声闻眾為内眷属。其他诸菩萨為大眷属也。密迹者,常侍佛而忆持佛秘密事之义。又知佛之叁密垂迹為神...

《佛学大辞典》 / 213字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

阿利

谓古仙成就之真言也。大日经疏曰:「所说阿利偈,名為自然成就真言。」供养法疏下曰:「阿利,嘆佛功德也。」

《佛学大辞典》 / 49字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

文殊叁世果位

文殊虽為助释迦之化,一时现菩萨之因位,然叁世皆為果上之如来。过去称為龙种上佛,又名大身佛,神仙佛,现在号為欢喜藏摩尼宝精佛,未来称為普见佛。首楞严叁昧经下曰:「过去久远无量无边阿僧祇劫,尔时有佛,号龙种上如来。(中略)佛世尊,於此世界南方过於千佛国土,国号平等...

《佛学大辞典》 / 532字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

梵语,波嚕拏。譬物之无常。金刚经曰:「如露亦如电。」涅槃经叁十八曰:「如朝露势不久停。」原语,金刚经作Avaśyāya。

《佛学大辞典》 / 55字 / 362 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒水

恒河也。法显传曰:「城接恒水有二僧伽蓝。」

《佛学大辞典》 / 20字 / 357 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

九河供佛

谓信解大乘之人,為过去世供养熙连河八恒河等河边诸佛旧迹之果报也,见涅槃经六。

《佛学大辞典》 / 36字 / 356 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒河之略。见[恒河]条。 又台宗所立叁惑中尘之惑亦云恒。净名经叁观玄义上曰:「见思恒无明之惑。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 351 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

吉庆阿利

行灌顶时,贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利偈者,古圣主所作伽陀之通称。见[阿利]条。大日经疏八曰:「经云吉祥伽陀等广多美妙言者,此颂凡有叁种:一名曰吉庆,二名曰吉祥,叁名曰极吉祥,皆是阿利偈。用之庆慰其心,仍有加持用,阿闍梨当自说之。次於次文,且...

《佛学大辞典》 / 170字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

盐牟那

Yamunā,又作蓝牟尼那,摇尤那。恒河之支流,至鉢逻耶伽Allahabad而合於本流。翻梵语九曰:「蓝牟尼那,应云盐牟那,亦云摇尤那,译曰缚也。」大智度论第二十八卷曰:「河名也。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

调御丈夫

佛十号之一。梵语,富楼曇藐婆罗堤Puruṣa-damya-sārathi,佛能调御一切可度之丈夫,使入修道也,佛虽亦化女人,今从尊而唯谓為丈夫。智度论二曰:「復名富楼曇藐婆罗提,富楼秦言丈夫,曇藐秦言可化,婆罗提秦言调御师,是名可化丈夫调御师。佛以大慈大悲大智故,有时软美...

《佛学大辞典》 / 186字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

同性经

具名大乘同性经,二卷,宇文周闍那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毘毘那罗剎王供佛问法,而受菩萨之记。海龙王问其往因,佛為说之。次有海妙探自在智通菩萨从东方来,以大宝殿供佛问法。佛為说如来十地之名,及声闻十地之名,辟支佛十地之名,菩萨十地之名。

《佛学大辞典》 / 113字 / 349 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

补卢

Puruṣa,又作富楼、补娄、富娄、浮溜、布路、逋、甫、晡。译曰丈夫,或人。瑜伽论二说男声之八囀,用补卢之语,以之為第一囀(即体声)之例。玄应音义二十二曰:「补卢。旧言富楼。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰:「浮溜,唐言丈夫也。...

《佛学大辞典》 / 131字 / 345 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

屏莎

Bimbisāra,又作萍、洴、瓶。见[频婆娑罗]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 342 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

毕陵伽婆蹉

又作毕兰陀筏蹉Pilinda-vatsa,比丘名。译曰餘习。以有高慢之餘习故也。法华文句二曰:「毕陵伽婆蹉,此翻餘习。五百世為婆罗门,餘气犹高。」法华玄赞一曰:「毕兰陀筏蹉,此云餘习,言毕陵伽婆蹉,讹也。五百世中為婆罗门,恶性麤言,今虽得果,餘习犹在。如骂恒河神,故名餘习...

《佛学大辞典》 / 121字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

风奋迅叁昧

起猛烈之风分散支体之叁昧也。止观一曰:「阿难河中入风叁昧,四派其身。」同辅行曰:「尊者默然即入叁昧,名风奋迅,分身四派。」法华文句二曰:「於恒河中入风奋迅叁昧,分身為四分。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 333 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

婆婆瑟

Ṣaḍ-vaśa,法会名。译曰六岁会。十诵律五曰:「婆婆瑟会。」注:「六岁会也。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 332 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

鄔婆婆

见[优波婆娑]条。

《佛学大辞典》 / 9字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒河之世界也,恒河者多数之喻。

《佛学大辞典》 / 16字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

观河

释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰:「波斯匿王言:我生叁岁,慈母携我謁耆婆天,经过此流,尔时即知是恒河水。佛言:汝今自伤髮白面皱,其面必竟皱於童年,则汝今时观此恒河,与昔童时观河之见有童耄否?王言不也。佛言皱者為变,不皱非变也。变者受灭,彼不变者,元...

《佛学大辞典》 / 122字 / 325 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

那利迦

Ṣaṇṇagarika,小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。

《佛学大辞典》 / 31字 / 322 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒河

见[恒河]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 319 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

阎王

又作燄王。阎魔王也。秘藏宝钥中曰:「释帝诵之,摧修罗之军。阎王跪之,礼受持之人。」法苑珠林曰:「阎罗王者,昔為毘国王。常与维陀如生王战,兵力不敌。因立誓愿為地狱主,臣佐十八人,悉忿懟,同誓曰:后当奉助,治此罪人。十八人即主领十八地狱也。」阎罗王五天使者经曰:...

《佛学大辞典》 / 215字 / 315 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒河

涅槃经六说眾生信解大乘教典,於熙连河与八恒河之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河及叁恒河发心曰:「如涅槃经云:佛告迦叶菩萨:若有眾生於熙连半恒河等诸佛所发菩提心,然后乃能於恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有於一恒河等佛所发菩提心,然后乃...

《佛学大辞典》 / 214字 / 314 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

风鼓山相击

六祖坛经之偈语。风鼓,灾风鼓动也。山相击,须弥崩倒也。因本经曰:「大叁灾时,有大黑风吹使海水两披。取日宫殿,置须弥山半,安日道中,缘此世间有二日出,河渠流竭。其后久久,大风復取第叁日出,大恒河竭。四日出,阿耨池竭。五日出,大海乾枯。六日出,天下烟起。至七日出,...

《佛学大辞典》 / 270字 / 311 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

摩[少/(兔-、)]

Mānuṣa,又作摩奴闍,末奴,摩[少/(兔-、)]赊。译曰人。人类之总称。

《佛学大辞典》 / 33字 / 307 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

毘目瞿

又云毘目多罗。如来所出之音声也。慧苑音义下曰:「毘目瞿,具云毘摩乌多罗毘目瞿,言毘摩者,此云无怖畏也。乌多罗者,最上也。毘目瞿者,出声也。」探玄记十八曰:「毘目多罗者,天竺本名毘目多罗涅惧,此翻為最上无恐怖声。」梵Vimuktaghoṣa。

《佛学大辞典》 / 113字 / 301 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

药师经轨

药师琉璃光如来本愿功德经一卷,玄奘译。药师琉璃光七,佛本愿功德经二卷,义净译。药师如来观行仪轨法一卷,金刚智译。药师如来念诵仪轨一卷,不空译。药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一卷,失译人名。药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷,囉巴译。

《佛学大辞典》 / 107字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

恒河之略。天竺恒河,譬数之多也。释门正统八曰:「有劫石焉,有河焉,石之数有限,寿量之数无穷,是金仙氏长生也。」圆觉经曰:「若化河眾,皆得阿罗汉。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 295 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

摩訶曼珠

梵音Mahāmañjūsaka,译曰大柔软,大赤团花。天华名。见曼珠条。(CBETA註:疑為见[曼殊]条)

《佛学大辞典》 / 51字 / 293 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

乌瑟腻最胜尊

谓乌瑟腻最胜总持功德之尊体。详见乌瑟腻最胜总持经。

《佛学大辞典》 / 26字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

以泥欲煮成饭也。首楞严经曰:「犹如煮,欲成嘉饌。纵经尘劫,终不能得。」

《佛学大辞典》 / 33字 / 279 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

阿耨达池

在赡部洲之中心,香山之南,大雪山之北。周八百里,金银琉璃。颇黎饰其岸,金弥漫,清波皎镜,八地菩萨以愿力之故,化為龙王,中有潜宅,出清泠水供给赡部洲。见西域记一。按喜马拉亚山之佛母岭,高出海岸一万五千五百尺处,有一湖名玛那萨罗华,即阿耨达池也。殑伽,信度,缚芻...

《佛学大辞典》 / 241字 / 279 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

鬱持

Udaka,又作鬱持迦,忧陀伽,乌娜迦等。水之别名。涅槃经十叁曰:「随其种类,说言其水。或言波尼,或言鬱持,或言[/米]利蓝。」慧琳音义二十六曰:「鬱持东天竺人,呼水名也。」玄应音义二曰:「鬱持迦此水之一异名也。」翻梵语九曰:「鬱持应云忧陀伽,译曰水也。」梵语杂名曰...

《佛学大辞典》 / 133字 / 278 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

阿湿婆窶

Aśvaghoṣa,马鸣菩萨之梵名。见释摩訶衍论一,西域记八,名义集一。见[马鸣]条。

《佛学大辞典》 / 38字 / 272 浏览 / 更新时间:2025年08月10日