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咽罗

龙王及象王之名。可洪音义二曰:「[口垔]罗或云翳罗婆那,或云伊罗婆那,或云哀罗跋,或云蔼罗伐。」见[口垔]罗那条。(CBETA註:疑為见堙罗那条)

《佛学大辞典》 / 70字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

渴伽

Khaḍga,又作朅伽,佉伽。译曰犀牛。玄应音义一曰:「佉伽婆沙,又作喝伽,皆讹也。正言朅伽。朅音去謁切,此译云犀牛。毘沙,此云角,谓犀牛一角也。一亦独也,喻独觉也。」大日经疏十五曰:「独觉本云犀角,论云麟角。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 740 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

陀罗尼

此尊之真言最重要者有叁种:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰:南謨(归命)萨缚(一切)怛他蘗帝弊(如来等)萨缚目契弊(一切门苦)萨缚他(一切处)怛罗吒(叱呵)战(暴恶)摩訶路洒(大忿怒)欠(空)佉[[口皿]](引)(...

《佛学大辞典》 / 267字 / 729 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 727 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

善施太子

旧称须大太子,须提梨太子。新称苏达太子。译作善施太子。须大经曰:「昔叶波国太子好施,依施父王白象与婆罗门之罪放国,携妻与一男一女,入檀特山住。时有贫老梵志名鳩留孙来乞二子,善施太子喜而与之。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 722 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

白衣观音

Pāṇḍaravāsinī,又曰大白衣,又曰白处观音。以此尊常着白衣,在白莲中,故就其被服名為白衣。以其住处名為白处。白者,表淳净之菩提心也。梵名半囉嚩悉寧,胎藏界观音院之一尊,莲华部之部母也。大日经疏五曰:「半囉嚩悉寧,译云白处,以此尊常在白莲华中,故以為名。亦戴天...

《佛学大辞典》 / 318字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

劫宾那

Ka hiṇa,又作劫庀那,劫譬那,劫比。译曰房宿。憍萨罗国人。世尊之弟子。能知星宿。眾僧中第一。

《佛学大辞典》 / 45字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

分别持诵真言相品第四

复次我今演说持诵真言速获成就修行法相。三业清净。心不散乱。曾无间断。常修智慧。能行一法。成就众事。复离悭吝。所出言辞。无有滞碍。处众无畏。所作速办。当行忍辱。离诸谄佞。无诸疹病。常行实语。善解法事。年岁少壮。诸根身分。皆悉圆满。于三宝处。常起信心。修习大乘微妙...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 346字 / 711 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

犊子部

小乘二十部之一。佛在世,有外道,归佛出家,成立实我。其门徒相续不绝。佛灭后二百年中,自说一切有部流出一派,称為犊子部。建立非即非离蕴之我,谓眾生有实我,非即五蕴,非离五蕴,即不可说藏也。此违佛教所立真无我之理,故名之為附佛之外道。俱舍论破我品痛斥之。真諦玄应记...

《佛学大辞典》 / 476字 / 710 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

分别烧香品第十

次复我今说烧香法通于三部。沉水白檀郁金香等。随其次第。取一供养。或三种香。和通三部。或取一香。随通其部。目诸香名。室唎(二合)吠瑟吒(二合)剑汁娑折啰娑(云娑罗树谬)乾陀啰素。安悉香。娑落翅。龙脑香。薰陆香。语苫地夜(二合)目剑。祇哩若(西可反)蜜。诃梨勒。砂糖。香附子...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 738字 / 704 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

十忿怒明王

一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

分别悉地时分品第三十三

复次我今解释如说吉祥成就时节。行者知已寻求悉地。其时节者。八月腊月正月二月及四月。此等五月白十五日。应作上成就。其四月时。必有雨难。于二月时。亦有风难。于正月时。有种种难。但其腊月无诸难事。于八月时。应有雷雹霹雳之难。如上所说之难皆成就相。此五个月求但作成就亦...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 574字 / 688 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

优楼迦

Ulūka,又作忧流迦,呕卢伽,优娄佉,嗢露迦,沤楼(僧佉)、优楼(僧佉)。译曰鵂鶹。仙人名。出於佛出世以前八百年之顷。说六句义之胜论者。百论疏上之中曰:「优楼迦,此云鵂鶹仙,云鵂角仙,亦云臰胡仙。此人释迦未兴八百年前,已出世。而白日造论,夜半游行。欲供养之,当於...

《佛学大辞典》 / 398字 / 683 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

七微

依一切有部宗所说,则虽欲界之有形质中最為单简者,亦称為八事俱生,随一不减,能造之地水火风四大与所造之色香味触四境互相和融,而成一微体。此八事不得更為分离,是為色聚之最极者,故名之為微聚,又曰极微。此极微六方中,心与七微,聚集而始為天眼等之所见。谓之阿菟色Anu,...

《佛学大辞典》 / 259字 / 669 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

请问品第一

尔时忿怒军荼利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。发如是问。我曾往昔。于尊者所。闻一切明王曼荼罗法。及以次第。复闻明王并诸眷属神验之德。愿为未来诸有情故。唯愿尊者广为解说。以何法则持诵真言速得成就。其真言字虽有一体。所成就法其数无量。以颂偈问。 云何真言相 及...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 573字 / 669 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

人头幢

梵云坛荼Danda,幢上置人头者,琰摩王之叁摩耶形也。见[檀印]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 661 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

慢荼迦

Māṇḍaka,饼名。大日经疏七曰:「漫荼迦,是此方薄饼。」梵语杂名曰:「饼,满。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

[口*尸]刺伐底

河名。译曰有金河。佛涅槃於此河边。见[阿恃多伐底]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 656 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

摩纳

Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,那罗摩那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「摩纳,或云摩纳婆,或云摩那婆,或云那罗摩那,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「摩纳婆,又言摩纳缚迦,此云儒童,旧言摩那婆,或作那罗摩那,又...

《佛学大辞典》 / 404字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

佛眼曼陀罗

瑜祇经金刚吉祥大成就品曰:「大金刚吉祥佛母復说画像曼罗法:取白净素羂等於自身量图画之,凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之;於中应画叁层八叶莲华,中画我身;当我前一莲华上画一切佛顶轮王,手持八轮金刚宝轮;於此次右旋布七曜使者;次於第二华院当顶轮王前画金刚萨埵;次於右...

《佛学大辞典》 / 186字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

分别然灯法品第十一

复次今说然灯法。以依法故。令诸天仙欢喜成就。以金为盏。或用银作。或用熟铜。或用泥瓦。此五种中。随取一用。本尊喜欢。作灯炷法。用白㲲花作之。或新㲲布作之。或耨句罗树皮丝作之。或新净布而作炷。用取月诸香油众所乐者。或以诸香酥油。扇底迦法。用上香油。补瑟征迦法。用次...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 446字 / 641 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

分别同伴品第五

复次当说其同伴相。福德庄严。贵族生者。常乐正法。不行非法。复怀深信。离诸恐怖。精进不退。奉行尊教。常作实语。诸根支分。皆悉圆满。身无疾病。不过大长。复不大短。不大肥粗。亦不瘦小。不用大黑。亦不极白。离此诸过。福德同伴。能忍诸苦。善解真言。及曼荼罗供养次第诸余法...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 748字 / 640 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

囉嚩

Rāvaṇa,天仙名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

阿兰若

Āriṇya,寺院之总名。是比丘之住处。又作阿兰那,阿兰攘,阿兰若迦,阿练若,阿烂,阿练茹,曷剌[羊儿]等。译曰无諍声,闲寂,远离处。离人里五百弓之处。华严经一曰:「阿兰若法,菩提道场。」大乘义章十五曰:「阿兰若者,此翻名為空闲处也。」慧苑音义上曰:「阿兰若言阿兰那...

《佛学大辞典》 / 352字 / 624 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

自恣

梵云 ravāraṇa鉢刺婆刺。旧翻自恣,新译随意。夏安居之竟日即在旧律為七月十六日,在新律為八月十六日,使他清眾恣举己所犯之罪对他比丘而懺悔之,故曰自恣。又云随意,又随他人之意而恣举其所犯,故云随意。寄归传二曰:「梵云鉢刺婆刺,译為随意,亦是饱足义,亦是随他人意...

《佛学大辞典》 / 128字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

宝藏神

司无尽财宝之大夜叉王也,眾生敬信者能安住一切之财宝。见宝藏神大明曼罗仪轨经。

《佛学大辞典》 / 37字 / 620 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

十六大阿罗汉

梵语阿罗汉,华言无学,谓其生死已尽,无法可学;又云无生,谓其断见、思惑尽,无复叁界受生;又云应供,谓其应受人天供养;又云杀贼,谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通,无量功德,故称为大。此阿罗汉,承佛敕故,以神通力,延自寿量,住于世间,守护正法,至今犹未入灭。若...

《三藏法数》 / 852字 / 620 浏览 / 更新时间:2025年05月25日

须大

昔者叶波国王号曰湿随,其名萨阇,治国以正,黎庶无怨。王有太子,名须大,容仪光世,慈孝难齐,四等普护,言不伤人。王有一子宝之无量,太子事亲同之于天。有知之来,“常愿布施拯济群生,令吾后世受福无穷。愚者不睹非常之变,谓之可保。有智之士照有五家,乃尚布施之士。十方...

《六度集经》 / 4676字 / 618 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

荼吉尼

Ḍākini,又作荼枳尼、吉儞、吒枳尼。夜叉鬼之一类,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一种,四门神供之一神也。慧琳音义叁十五曰:「荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。」大日经疏四曰:「荼吉儞,世间小术。亦於...

《佛学大辞典》 / 604字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

苏达

又作苏陀沙,旧作须大,须达,须提梨。译曰善牙,善施等。释迦如来因位时,為叶波国太子,行檀波罗蜜时之名,又名须提梨,译曰好爱。太子须大经曰:「如来往昔為叶波国太子,好施。应敌国来求而与以国宝白象,父王怒,放之檀特山。太子携一妃二子至山中,后復施与之於...

《佛学大辞典》 / 272字 / 616 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

又作但荼印。於棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰:「琰摩法王,手执檀印。此相犹如棒形,上有人首,作极忿怒之状。」大日经密印品曰:「以定慧手相合,风轮地轮入於掌中,餘皆上向,是焰摩但荼印。」

《佛学大辞典》 / 102字 / 613 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

堙罗那

Airāvaṇa,又作[[口垔]]罗婆那,白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰:「伊罗跋象,此象王名。天帝释常所乘,有大神通。」华严经六十六曰:「伊罗婆大象。」 又龙王名。本行集经叁十七曰:「尔时海内伊罗鉢王,既受龙身。」经注曰:「尹罗鉢,隋言霍香叶。」慧琳音义叁十八曰:...

《佛学大辞典》 / 198字 / 607 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

娑罗林

Śālavana,娑罗者坚固之义,因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边,娑罗树四方各二株双生中间入灭,故佛之入灭处谓之娑罗林,而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸那城之别名。又佛涅槃时,双树悉变白如白鹤,故谓之鹤树。玄应音...

《佛学大辞典》 / 425字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

译经院

翻译梵本之道场也。佛祖统纪四十叁曰:「天息灾述译经仪式,於东堂面西粉布圣坛(作坛以粉饰之事在藏经),开四门,各以一梵僧主之,持秘密咒七日夜。又设木坛布圣贤名字轮(坛形正圆,层列佛大士天神名佐,环遶其上,如车轮之状),目曰大法曼罗(此云大会)。请圣贤阿伽沐浴(...

《佛学大辞典》 / 644字 / 595 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

风天

金刚界曼荼罗中四执金刚神之一。位於曼荼罗之西南角,幢幡為叁摩耶形,字者风大之种子也。 又金刚界曼荼罗外金刚部二十天之一眾也。位於西方。 又胎藏界曼荼罗外金刚院中之一眾,位於最西北。大日经疏五曰:「最西北隅置护方风天眷属。」同十曰:「风神真言曰:也吠,即以本名...

《佛学大辞典》 / 210字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

大慈生菩萨

胎藏界曼荼罗除盖障院上第五位。主眾生自发生慈悲。又名大慈起,慈发生,慈愍慧。梵名昧怛利也。毘廋蘗多,译言慈发生密号称為慈念金刚。肉色。左手持无忧树。右手於膝上仰掌,立开敷莲。坐赤莲上。

《佛学大辞典》 / 81字 / 591 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

毘伽罗

Vyākaraṇa,新译曰毘耶羯刺諵,又云毘何羯唎。译曰声明记论。关於五明中声明,即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰:「印度梵书名為记论,其源无始,莫知作者。每於劫初,梵王先说,传授天人。以是梵王所说,故曰梵书。其言极广,有百万颂,即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...

《佛学大辞典》 / 1271字 / 590 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

怛荼

又作但荼,檀荼。见[檀]条。

《佛学大辞典》 / 13字 / 589 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

扇底迦法品第十三

扇底迦法。补瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。前虽通说。犹未能周。今更重宣广其义理。此三种法速成者。应当如法次第行之。若扇底迦念诵及作除灾护摩法者。归命三宝。深起慈心。于白月一日黄昏之时。起首念持成扇底迦法。于此之时。净居天下游历人间。以天福祐。速得悉地。身著白衣。坐俱...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 519字 / 587 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

最上秘密那天经

叁卷,宋法贤译。说那天之修法仪轨。

《佛学大辞典》 / 16字 / 584 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

满足真言法品第二十三

复以持诵之人于其梦中。见真言主身诸支分加者。应知真言字加。支分减少应知字少。委是相已。作满足法。或见真言与受持者异。或加或减。字数不同。心便生疑。应作满足作满足法。先以纸叶牛黄。稀写所错真言。如法供养明王真言。及卫护己。置真言主座。复取乳木。并依本法。但用空酥...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 241字 / 583 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

与[但荼]同。

《佛学大辞典》 / 7字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

盂兰盆

Ullambana,又作乌蓝婆。译曰倒悬。言苦之甚者。玄音应义十叁曰:「盂兰盆,此言讹也。正言乌蓝婆,此译云倒悬。按西国法,至於眾僧自恣之日,盛设供具,奉施佛僧,以救先亡倒悬之苦,旧云盂盆是贮食之器。此言讹也。」然宗密之盂兰盆经疏曰:「盂兰是西域之语,此云倒悬。盆...

《佛学大辞典》 / 323字 / 578 浏览 / 更新时间:2025年05月26日

取成就物品第二十八

复次我今说取物法。于黑白二月八日十四日十五日日月蚀时。地动时日。于其午前而取其物。于念诵时。得境界已。然后应当而取诸物。或澡浴清净。不食持斋。求善境界而取诸物。所说须物。随于方处所有是物者。而就货买。不酬价直而取诸物。或时自觉增加威力。堪忍饥寒。种种异相。当尔...

《苏悉地羯罗经》 / 大唐中天竺三藏输波迦罗译 / 151字 / 574 浏览 / 更新时间:2023年02月23日

七摩怛里

Matr,阎罗王有七姊妹,称為七母,梵曰摩怛里。大日经疏五曰:「七摩怛里,此译云七母,皆女鬼也。」大日经义释七曰:「凡有七姊妹也:一名左问,二名娇吠哩,叁名吠瑟微,四名娇麼哩,五名印捺哩,六名劳捺哩,七名末罗呬弭。此七名皆是真言,今云莽怛哩毘药,则七母通名也。...

《佛学大辞典》 / 117字 / 564 浏览 / 更新时间:2025年05月26日