一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 马血天子非人之时，至世尊所，头面礼足，在一面立。尔时，天子白世尊言：“向者生此念：‘在地步度，可尽此世界不乎？’我今问世尊！可以步尽世界不耶？” 世尊告曰：“汝今以何义理而作此问？” 天子白佛言：“我昔日一时至...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6611字 / 514 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有十事功德，如来与诸比丘说禁戒。云何为十？所谓承事圣众，和合将顺；安隐圣众；降伏恶人；使诸惭愧比丘不令有恼；不信之人使立信根；已有信者倍令增益；于现法中得尽有漏；亦令后世诸漏之病皆悉除尽...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7801字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“其有众生，修行杀生，广布杀生，种地狱罪，饿鬼、畜生行；若生人中，寿命极短。所以然者，由害他命。 “若有众生盗他物者，种三恶道之罪；若生人中，恒遭贫匮，食不充口，衣不盖形。皆由盗故，劫夺物...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5933字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若放牛儿成就十一法，牛群终不长益，亦复不能将护其牛。云何为十一？于是，放牛人亦不别其色，不解其相，应摩刷而不摩刷，不覆护疮痍，不随时放烟，不知良田茂草处，不知安隐之处，亦复不知渡牛处所，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9042字 / 513 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，五大国王波斯匿为首，集在园观之中，各作此论。云何为五王？所谓波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王。 尔时，五王集在一处，各作此论：“诸贤当知，如来说此五欲。云何为五？若眼见色甚爱敬念，世人所希望...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 11771字 / 512 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有二妙法拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知识、尊长、大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8790字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年06月10日四 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，众多比丘集普会讲堂，各生此念：“今如来甚奇！甚特！过去取般涅槃者，亦复知彼姓名、种族、持戒、翼从，皆悉分明，三昧，智慧、解脱、解脱见慧，身寿有长短，皆悉知之。云何，诸贤！为是如来分别法处，极为清净，知彼...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5762字 / 509 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“犹如山河、石壁、百草、五谷，皆依于地而得长大，然复此地最尊、最上。此亦如是，诸善道品之法，住不放逸之地，使诸善法而得长大。 “无放逸比丘修四意断，多修四意断。云何为四？于是，比丘！未生弊...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8758字 / 507 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时佛薄伽梵于大众中作师子吼，广说五种发菩提心已。时慈氏菩萨摩诃萨与无量无数百千俱胝诸大菩萨摩诃萨众，文殊师利菩萨摩诃萨而为上首，皆已成就六种波罗蜜多。复有无量大阿罗汉，诸漏已尽所作已办，舍离重担梵行清净。及无数俱胝百千万亿那庾多天、龙、阿苏罗、乾闼婆、迦噜罗...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 7431字 / 506 浏览 / 更新时间：2022年07月30日佛告慈氏：“菩萨摩诃萨有七种事，能得如是不可思议无尽法门，谓因无尽、有情界无尽、大悲无尽、妙用无尽、法门无尽、坏生死魔故、智无尽故。如是般若波罗蜜多，无行无相、无生无灭，菩萨于一切法应如是知。” 佛说是甚深般若波罗蜜多时，会中有一外道名微末底，即从座起而白佛言...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 9707字 / 506 浏览 / 更新时间：2022年07月30日一 闻如是： 一时，佛在摩竭国波沙山中，与大比丘众五百人俱。 尔时，世尊清旦从静室起，在外经行。是时，须陀沙弥在世尊后而经行。尔时，世尊还顾，谓沙弥曰：“我今欲问卿义，谛听！善思念之。” 须陀沙弥对曰：“如是。世尊！” 是时，世尊告曰：“有常色及无常色，...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9376字 / 502 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当知有此二见。云何为二？所谓有见、无见。诸有沙门、婆罗门于此二见习已、诵已，终不从其法，如实而不知，此则非沙门、婆罗门。于沙门，则犯沙门法；于婆罗门，则犯婆罗门法，此沙门、终不以身作证而...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 1494字 / 501 浏览 / 更新时间：2022年06月10日二 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“二人出现于世甚为难得。云何为二人？所谓如来．至真．等正觉出现于世甚为难得；转轮圣王出现于世甚为难得。此二人出现于世间甚为难得。” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 三 闻如是： 一...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6691字 / 501 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“汝当思念六重之法，敬之、重之、执在心怀，无令忘失。云何为六？于是，比丘！身行念慈，如镜视其形，可敬、可贵，无令忘失。 “复次，口行念慈，意行念慈，可敬、可贵，无令忘失。 “复次，得法利...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6083字 / 501 浏览 / 更新时间：2022年06月10日世尊告阿难曰：“汝今授舍利弗舍利来。” 阿难对曰：“如是。世尊！”是时，阿难即授舍利在世尊手。 尔时，世尊手执舍利已，告诸比丘：“今此是舍利弗比丘舍利，智慧聪明高才之智。若干种智，智不可穷，智无涯底，智有速疾之智，有轻便之智，有利机之智，有甚深之智，有审谛之智...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 2812字 / 499 浏览 / 更新时间：2022年06月10日佛告慈氏：“菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多，应当修习大悲无量，为此大悲于诸善业而为导首。譬如命根于出入息而为其先，轮王七宝轮宝为先，大乘万行大悲为先。譬如长者唯有一子，父母钟念彻于骨髓。菩萨大悲亦复如是，于诸有情住于极爱一子之地。云何大悲？大名么贺，么者名我，我以...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 4023字 / 498 浏览 / 更新时间：2022年07月30日四 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，有一比丘至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，彼比丘白佛言：“世尊，劫为长远。” 佛告比丘：“劫极远，不可以算筹量。我今当与汝引譬喻，善思念之，吾今当为汝说。”尔时，彼比丘从佛受教。 世尊告曰：“犹如大石...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7203字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时，佛薄伽梵于大众中作师子吼，广说布施波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨合掌恭敬而白佛言：“大圣世尊已说修大乘者兴大悲心行布施波罗蜜多，以何方便而能圆满净戒波罗蜜多？何名净戒？防何过失？云何护持而得清净？设护净戒，现在未来有何果报？云何守护当证阿耨多罗三藐三菩提？...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 6113字 / 494 浏览 / 更新时间：2022年07月30日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“随时听法有五功德，随时承受不失次第。云何为五？未曾闻者，便得闻之；以得闻者，重讽诵之；见不邪倾；无有狐疑；即解甚深之义。随时听法有五功德。是故，诸比丘！当求方便，随时听法。如是，诸比丘！...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9023字 / 490 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时世尊欲说甚深理趣决定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多时，即于东方有大光明，金色晃耀照王舍大城迦兰多竹林精舍，乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有诸天——护世四王、释提桓因，乃至他化自在天王、大梵天王——及日月星辰末尼灯烛，所有光明皆不能及，除佛世尊及彼灌顶受职菩萨二...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 8001字 / 489 浏览 / 更新时间：2022年07月30日七 闻如是： 一时，佛在阿逾阇江水边，与大比丘众五百人俱。 时，大均头在闲静之处，而作是念：“颇有此义，恒益功德？为无此理？”是时，均头即从座起，往至世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，均头白佛言：“世尊！向者在闲静之处，而作是念：‘颇有此理，所行众事，得益功...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 3740字 / 486 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一、世间般若，谓诸菩萨，唯依读诵书写，为他演说叁乘道教，劝正修行，灭除烦恼惑业，不行寂静真实般若，常行有见有相般若。如是般若，有取有着，是名世间般若。（有见有相般若，即世间之智。如劬宾大臣分阎浮提七分而能息诤，智满祖师云：正取世间之智，为般若也。） 二、出世...
《三藏法数》 / 196字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年06月09日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；已修行一法，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念佛。” 佛告诸比丘：“云何修行念佛，便有名...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 4649字 / 483 浏览 / 更新时间：2022年06月10日六 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，尊者舍利弗往诣世尊所，头面礼足，在一面坐。尔时，舍利弗白世尊言：“我今以在舍卫城夏坐，意欲人间游化。” 世尊告曰：“今正是时。”时，舍利弗即从坐起，头面礼足，便退而去。 时，舍利弗去未久，有一比丘怀诽谤...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7110字 / 483 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有九众生居处，是众生所居之处。云何为九？或有众生，若干种身，若干种想，所谓天及人也；或有众生，若干种身一想，所谓梵迦夷天，最初出现也；或有众生，一身若干想，所谓光音天也；或有众生，一身一...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6864字 / 483 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时，彼恶龙吐舌，舐如来手，熟视如来面。 是时，世尊明日清旦，手擎此恶龙，往诣迦叶，语迦叶曰：“此是恶龙，极为凶暴，今以降之。” 尔时，迦叶见恶龙已，便怀恐怖，白世尊曰：“止！止！沙门！勿复来前，龙备相害。” 世尊告曰：“迦叶！勿惧，我今已降之，终不相害。所...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6931字 / 482 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时薄伽梵作师子吼，显明秘密总持门已，时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，一心合掌而白佛言：“善哉，善哉！大圣世尊！能以大悲赞说如是秘密甘露胜陀罗尼守护法师。唯愿世尊哀愍众生，宣说阿耨多罗三藐三菩提法，令诸有情，未发心者云何发心？已发心者云何修行？复何...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 1826字 / 482 浏览 / 更新时间：2022年07月30日如是我闻： 一时薄伽梵在王舍大城迦兰多迦竹林精舍，时与众多菩萨摩诃萨——住不退转位阶十地，十波罗蜜多悉已圆满；复有众多诸大苾刍——皆阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，逮得已利，心善解脱、慧善解脱；复有阿僧企耶诸有情等——皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时，慈氏菩萨摩诃萨于...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 6598字 / 481 浏览 / 更新时间：2022年07月30日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“昔者，天帝释告三十三天：‘卿等若入大战中时，设有恐怖畏惧之心者，汝等还顾视我高广之幢，设见我幢者，便无畏怖。若不忆我幢者，当忆伊沙天王幢；以忆彼幢者，所有畏怖，便自消灭。若不忆我幢，及不忆...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7468字 / 479 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时慈氏菩萨摩诃萨，头面着地礼佛双足，而白佛言：“大圣世尊已说菩萨五种发心，修行大乘得不退转。然大悲心云何发起？云何修行？唯愿如来哀愍有情广为宣说，利益安乐诸众生故。” 尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言：“善哉，善哉！善男子！快问斯义。汝今谛听！善思念之。吾当为汝...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 8274字 / 479 浏览 / 更新时间：2022年07月30日尔时，薄伽梵说是安忍波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“大圣世尊已说安忍波罗蜜多，应当广说精进波罗蜜多。菩萨摩诃萨应云何住？云何降伏？云何修行？云何圆满精进波罗蜜多？唯愿世尊分别广说。” 尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言：“...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 5561字 / 471 浏览 / 更新时间：2022年07月30日“是时，弊魔波旬瞋恚炽盛，即告师子大将曰：‘速集四部之众，欲往攻伐沙门！又当观察为有何力势，堪任与我共战斗耶？’我尔时复更思惟：‘与凡人交战犹不默然，何况欲界豪贵者乎？要当与彼少多争竞。’时我，比丘！着仁慈之铠，手执三昧之弓、智慧之箭，俟彼大众。是时，弊魔、大将兵...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 6457字 / 470 浏览 / 更新时间：2022年06月10日尔时，佛薄伽梵处种种摩尼宝王师子之座，为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕——是诸菩萨，或现天身天众围绕，或现龙身龙众围绕，乃至或现非人身非人众围绕，或现菩萨身菩萨众围绕——光明晃曜普及大会靡不周遍。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“大圣...
《大乘理趣六波罗蜜多经》 / 罽宾国三藏般若奉诏译 / 7919字 / 469 浏览 / 更新时间：2022年07月30日六 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“十五日中有三斋法。云何为三？八日、十四日、十五日。 “比丘当知，或有是时，八日斋日，四天王遣诸辅臣，观察世间，谁有作善恶者？何等众生有慈孝父母、沙门、婆罗门及尊长者？颇有众生好喜布施、修...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9143字 / 467 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。 尔时，彼城中有婆罗门，名曰摩醯提利，善明外道经术，天文、地术靡不贯练，世间所可周旋之法，悉皆明了。彼婆罗门女，名曰意爱，极为聪朗，颜貌端正，世之希有。 是时，婆罗门经籍有是语：“有二人出...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9243字 / 467 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当修行一法，当广布一法；修行一法，广布一法已，便得神通，诸行寂静，得沙门果，至泥洹界。云何为一法？所谓无放逸行。云何为无放逸行？所谓护心也。云何护心？于是，比丘！常守护心有漏、有漏法，当...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 3739字 / 466 浏览 / 更新时间：2022年06月10日释迦修行中出初僧祇满位之佛名。智度论四曰：「从过去释迦文佛到罽那尸弃，為初阿僧祇。」旧俱舍十叁作「刺那尸弃。」新婆沙一百七十七，新俱舍十八作「宝髻。」优婆塞戒经一作「宝顶。」菩萨本行经作「螺髻。」玄应音义九曰：「罽那居例切，秦言宝积，经本或作刺那，力达切。」梵...
《佛学大辞典》 / 130字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时，世尊即吐舌，左右舐耳，还复缩之。尔时，世尊即入三昧，使彼梵志见阴马藏。 时，梵志见佛三十二相、八十种好，欢喜踊跃，不能自胜。尔时，施罗梵志白佛言：“我今婆罗门，沙门刹利种；然沙门、婆罗门皆同一道，求一解脱。唯沙门听，我等有得同一道乎？” 佛告梵志：“汝...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 9836字 / 458 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当亲近善知识，莫习恶行，信于恶业。所以然者，诸比丘！亲近善知识已，信便增益，闻、施、智慧普悉增益。若比丘亲近善知识，莫习恶行。所以然者，若近恶知识，便无信、戒、闻、施、智慧。是故，诸比丘...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 7665字 / 450 浏览 / 更新时间：2022年06月10日一 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有六凡常之力。云何为六？小儿以啼为力，欲有所说，要当先啼；女人以瞋恚为力，依瞋恚已，然后所说；沙门、婆罗门以忍为力，常念下，下于人然后自陈；国王以憍慠为力，以此豪势而自陈说；然阿罗汉以专...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 8219字 / 449 浏览 / 更新时间：2022年06月10日Buddhayaśas，罽宾国沙门名。梁僧传二，出叁藏记十四，叁宝记八翻為觉明。开元录四，饰宗记叁本等翻為觉名。耶舍者名称之义，则以觉名為是。四分律之译主也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年06月09日智度论四云：「菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。叁阿僧祇中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我於来世当得作佛。释迦文佛，自过去释迦文佛至罽那尸弃佛為初阿僧祇，其中菩萨永离女人身，自罽那...
《佛学大辞典》 / 423字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏悉底国逝多林给孤独园。时大花严长者。从坐而起整理衣服。长跪合掌而白佛言。大德世尊。一切有情施饮食者。当得何报。 尔时薄伽梵告长者言。若施食者。得如来力。时大长者复白佛言。世尊。其如来力。颇有譬喻而能宣说。令我闻不。 佛告长者言...
《大花严长者问佛那罗延力经》 / 罽宾国三藏般若共利言译 / 496字 / 426 浏览 / 更新时间：2022年12月07日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年06月09日Kirāta，北方山夷之义，谓栖息雪山西北部之种族也。似指前汉初侵入北印度征服罽宾之塞种族。西域记之「讫利多」与此种族同一歟。
《佛学大辞典》 / 59字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时世尊普观菩萨人天大众。知其于法深生渴仰心未满足。告文殊师利菩萨言。善男子菩萨摩诃萨。有于八种大光普照庄严法门。彼光照故心开明了远离愚闇。以大丈夫菩萨庄严而严其身修菩萨行及安众生。于此行中何等为八。所谓念光普照意光普照。解光普照法光普照智光普照。谛光普照。神...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 2197字 / 404 浏览 / 更新时间：2023年04月03日付法藏第二十叁祖师子尊者，游化罽宾国。时彼国王名弥萨崛。大起邪见。破坏佛教。以利剑斩师子尊者。头中无血。唯乳流出。师资之付法於此遂绝。时王臂堕，七日而亡。见付法藏传六，佛祖统纪五。
《佛学大辞典》 / 78字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年06月09日如是我闻。一时薄伽梵住伽耶城。去城不远菩萨树下。与大比丘众七千人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。已作所作已办所办。心善解脱慧善解脱。犹如大龙得宿住智。已舍重担逮得己利。尽三有结无复后有。于一切法得真实智。深入法性到于彼岸。于法善巧从法化生。于顺于违心无染着...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 2334字 / 392 浏览 / 更新时间：2023年04月03日佛尝记曰：我涅槃之后，有末田底迦阿罗汉，於罽宾国安人弘扬佛法。如来寂灭后五十年，阿难弟子有末田底迦，闻佛记大喜，便来此国，宴坐大山岭，现大神变。龙见而深信问所须，阿罗汉曰：愿於地内得容膝地。龙王缩水奉施，罗汉以神通广身，龙王纵缩水，池空水尽。龙翻请地於阿罗汉，...
《佛学大辞典》 / 176字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年06月09日又曰羯若鞠闍Kanyākubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禪那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusuma ura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨闍。翻為耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那Harṣavardhana，王君临此地...
《佛学大辞典》 / 146字 / 385 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时会中摩伽陀国主阿阇世王。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。顶礼佛足而白佛言。世尊如来今在菩提树下我之国土。说陀罗尼及曼荼罗。既有如是无量功德。何以摩伽陀国。风雨不节旱涝不调。饥馑相仍怨敌侵扰。疾疫灾难无量百千。唯愿世尊断我疑网。 尔时世尊赞阿阇世作如是...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 4614字 / 380 浏览 / 更新时间：2023年04月03日又作堊醯掣呾逻，阿蓝车多罗Ahicchatra，中印度般闍罗国北部之大都会，在恒河之东，罽饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时文殊师利菩萨摩诃萨。白佛言希有世尊希有善逝。世尊说此陀罗尼门。即是诸佛决定最胜妙陀罗尼。以无边量名句字门。宣说趣入无边义理。其义深远。随顺觉悟因缘性故。难入。懈怠懒惰无由入故。难解。断常见者不能了故。难见。依止六处不能见故。难悟。乐下乘者不能觉故。超权。是...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 3139字 / 377 浏览 / 更新时间：2023年04月03日佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵...
《佛学大辞典》 / 1148字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时文殊师利菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地为佛作礼。合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所说心及虚空陀罗尼菩提无二无别。皆以大悲为其根者。而此大悲复以何法而为根本。 佛告文殊师利菩萨言。善哉善哉善男子快发斯问。为欲利乐多众生故。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 3151字 / 369 浏览 / 更新时间：2023年04月03日尔时世尊。复告文殊师利童子菩萨摩诃萨言。善男子如来意业智为先导随智慧转。云何意业随智慧转。善男子如来无有心意识过。何以故如来心意识俱不可知。但从佛智而显现故。如来智慧而为主故。善男子如来智慧随顺一切众生心转。随顺趣入诸众生意。随顺解了诸众生识。出生诸法及诸三昧...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 3811字 / 369 浏览 / 更新时间：2023年04月03日王以多杀之罪虽闻马鸣说法，犹生大海中為千头鱼。剑轮回身，斫头。随斫随生，须臾不止。时有罗汉為维那，鸣犍稚，王闻其声，苦痛止息，因请罗汉，长打犍稚。见付法藏传五，行事钞上一，经律异相。
《佛学大辞典》 / 77字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年06月09日尔时世尊如象王回普观大众。复告一切法自在王菩萨摩诃萨言。善男子此会之中有二种人。一者成就二未成就。我今重为未成就者。以善方便随顺世谛。譬喻言词说一乘法。如世有法名迦楼罗。欲修此法应先图画迦楼罗像审谛观察观行纯熟。然去画像手结印契。想其自身成迦楼罗。作五大观。一...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 6644字 / 362 浏览 / 更新时间：2023年04月03日尔时会中有一菩萨摩诃萨。名秘密主金刚手。即从座起偏袒右肩。右膝着地顶礼佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所说陀罗尼门。如是一切陀罗尼门。云何名为陀罗尼门。何等陀罗尼能为一切陀罗尼母。何等陀罗尼普能利乐一切众生。何等陀罗尼能令有情速得阿耨多罗三藐三菩萨。 尔时世...
《守护国界主陀罗尼经》 / 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 / 9788字 / 360 浏览 / 更新时间：2023年04月03日