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中元

七月十五日也。修行记曰:「七月中元為大庆之月,道书云:七月中元日,地官降下,定人间善恶。诸大圣普诣宫中,道士於是日夜诵经,十万大圣录灵篇,饿鬼囚徒亦得解脱。」五杂俎曰:「道经,以正月望為上元,七月望為中元,十月望為下元。遂有叁元叁官大帝之称。是俗妄之甚者。」见...

《佛学大辞典》 / 122字 / 1231 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1158 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

沙门

Śrmaṇa,又作娑门、桑门、丧门、沙门那,译曰息、息心、静志、净志、乏道、道等,新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊,译曰功劳、勤息,劳劬修佛道之义也,又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒,总為出家者之都名。注维摩经曰:「肇曰:沙门,出家之都名也。秦言义训勤...

《佛学大辞典》 / 684字 / 1105 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

遣异道士

尔时有异道士来至佛所,欲索佛便。释提桓因意念言:“今日是诸异道士辈来,欲谤佛、欲中道断般若波罗蜜。如我从佛所受般若波罗蜜,当讽诵念。”释提桓因即讽诵般若波罗蜜。诸异道士欲来坏般若波罗蜜者,遥绕佛一匝复道而去。 时舍利弗意作是念:“云何此诸异道人辈遥绕佛一匝复道...

《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 1106字 / 975 浏览 / 更新时间:2022年08月03日

七佛通戒偈

谓之通戒或略戒。诸佛出世之初,因弟子清净,不须别制戒禁,但以一偈通為禁戒,故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品,谓第一毘婆尸佛偈(百岁中但说一偈):忍辱為第一,佛说无為最。不以剃鬚髮,害他為沙门。第二式詰佛偈(八十年中但说一偈):若眼见...

《佛学大辞典》 / 483字 / 937 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

尸弃本生品下

“尔时,鹿王遥见猎师执杖而来,即便以偈告牝鹿言: “‘此是猎师将来至,身体乌黑着鹿衣, 今来必剥我皮肤,斩截支节而将去。’ “尔时,牝鹿遥迎猎者,渐至其前,而说偈言: “‘善哉汝猎师,今可敷草铺, 先破我皮肉,尔乃杀鹿王。’ “尔时,猎师问于牝鹿作如是言:‘...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6794字 / 895 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

生经

五卷,西晋竺法护译。说佛及弟子之种种本事本生

《佛学大辞典》 / 21字 / 821 浏览 / 更新时间:2025年04月22日 / 《善生经》 / 本站介绍:长阿含经

本生

十二部经之一。梵曰闍陀伽Jātaka,翻為本生。如来说昔為菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰:「言本生者,谓说菩萨本所行行。」

《佛学大辞典》 / 60字 / 794 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

鸽王本生

六十三、 昔者菩萨,身为鸽王,徒众五百,于国王苑翱翔索食。国王睹之,敕令牧夫率网张捕,其众巨细无有子遗,笼而闭之,食以粳米肥肉,太官以供肴膳。鸽王见拘,一心念佛,悔过兴慈,愿:“令众生拘者得解,疾离八难无如我也。”谓诸鸽曰:“佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹...

《六度集经》 / 231字 / 712 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

常悲菩萨本生

八十一、 众祐自说,为菩萨时,名曰常悲。常悲菩萨,常流泪且行。时世无佛,经典悉尽,不睹沙门贤圣之众,常思睹佛闻经妙旨。时世秽浊,背正向邪,华伪趣利犹蛾之乐火;四等六度永康之宅,而世废佛斯法,就彼危祸,以自破碎也,故为愁荒哀恸且行。往昔有佛名影法无秽如来王,灭...

《六度集经》 / 1054字 / 687 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

中阴法事

人间之中阴,身如童子之形,且必以七日為一期而生於本生处。若於七日之终,未得生缘,则更续中阴七日,至第二七日之终而生於本生处。如此七日為一期,最长者至第七期,第七期之终,必生於一处矣。因之此七七日间称曰中阴,在此时為追荐之法事,是曰中阴法事。略称曰中阴。於生缘未...

《佛学大辞典》 / 212字 / 685 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

道士本生

四十三、 昔者菩萨,厥名曰睒,常怀普慈,润逮众生,悲愍群愚不睹三尊。将其二亲处于山泽,父母年耆两目失明,睒为悲楚,言之泣涕。夜常三兴,消息寒温,至孝之行,德香熏干,地祇海龙国人并知。奉佛十善,不杀众生,道不拾遗,守贞不娶,身祸都息,两舌恶骂,妄言绮语,谮谤邪...

《六度集经》 / 972字 / 684 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

菩萨本生鬘论卷第九

圣勇菩萨等造 求彼真实无修可得,最上颠倒成就灾祸,善因无有憍慢情深,无我远离。是处伽蓝寂静无缚,布施虽多全无诤讼,有情所居广大清净,声闻动转大乘安固,彼天如空智慧最胜,秘密甚深因行无倒,了知边际力用无尽,虚空无性随顺容物,贪爱颠倒自性迁移,彼彼复增听闻诚实。...

《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5105字 / 665 浏览 / 更新时间:2022年05月07日

普施商主本生

九、 昔者菩萨从四姓生,堕地即曰:“众生万祸,吾当济焉。不睹佛仪,不闻明法,吾当开其耳目,除其盲聋,令之睹闻无上正真,众圣之王、明范之原也。”布施诱进靡不服从矣。九亲惊曰:“古世之来未闻幼孩而为斯云,将是天龙鬼神之灵乎!当卜之焉。”即答亲曰:“吾为上圣之所化,怀...

《六度集经》 / 1480字 / 638 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

菩萨本生

四、 昔者菩萨,时为逝心,恒处山泽,专精念道不犯诸恶。食果饮水不畜微余,慈念众生愚痴自衰,每睹危厄没命济之。行索果蓏,道逢乳虎。虎乳之后,疲困乏食,饥馑心荒,欲还食子。菩萨睹之怆然心悲,哀念众生处世忧苦其为无量,母子相吞其痛难言,哽咽流泪。回身四顾,索可以食...

《六度集经》 / 292字 / 636 浏览 / 更新时间:2022年06月27日