长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 1426 浏览 / 更新时间：2025年08月04日烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心，使善心不开发者。法界次第上之上曰：「盖以覆盖為义。能覆盖行者，清净信心，不得开发。」无量寿经下曰：「离盖清净，无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖，比丘所用者。释氏要览中曰：「律云：跋难陀比丘，持大盖行（似今凉伞也）。诸居士遥见...
《佛学大辞典》 / 296字 / 1395 浏览 / 更新时间：2025年08月04日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1275 浏览 / 更新时间：2025年08月04日戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰：「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾芻曰：我先為汝等广已开阐毘奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毘奈耶）...
《佛学大辞典》 / 336字 / 1238 浏览 / 更新时间：2025年08月04日十境一一皆前十乘观法所观之境若论十境生起由观阴入发下九境能所相扶次第出生故成于十若论下之九境互发不定则无复次第当知阴境常自现前若发不发恒得为观下之九境发则皆用十乘观法观之不发不观也(阴入者谓五阴十二入也能所相扶者如初阴境能生烦恼阴为能生烦恼为所生余境展转相生...
《三藏法数》 / 1655字 / 1219 浏览 / 更新时间：2025年08月04日善生童子，顺婆罗门之法，每朝洗浴，礼拜六方，佛见之而说佛法之六方礼，父母為东方，应以五事敬顺。师长為南方，应以五事敬奉。妻妇為西方，应以五事敬待。亲族為北方，应以五事观敬。僮僕為下方，应以五事敬授。以沙门婆罗门為上方，应以五事供奉。礼敬如是诸方，则死得生天。此...
《佛学大辞典》 / 185字 / 1216 浏览 / 更新时间：2025年08月04日 / 《善生经》 / 本站介绍：长阿含经梵名婆吒梨那，波吒釐子Pāṭali utra，摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城，唐名香花宫城Kusma ura，以王宫花多故也。后改為波吒釐子城，佛灭后无忧王（阿育王）迁都於此。西域记八曰：「昔者人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城，唐言香花宫城。王宫花多故以名焉。逮乎人寿数千载，更...
《佛学大辞典》 / 218字 / 1186 浏览 / 更新时间：2025年08月04日祇陀太子之树林，略名祇树。是太子供养佛者。祇陀林，祇洹林，祇洹饭那，祇哆槃那皆同。新称誓多林。慧琳音义十曰：「祇树，梵语也，或云祇陀，或云祇洹，或云祇园，皆一名也。正梵音云誓多Jeta，此译為胜，波斯匿王所治城也。太子亦名胜，给孤长者，就胜太子，抑买园地，為佛建立...
《佛学大辞典》 / 173字 / 1162 浏览 / 更新时间：2025年08月04日梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜Āditya；二、月曜Sōma；叁、火曜Aṃgāraka；四、水曜Budha；五、木曜Vṛhas ati；六、金曜Śukra；七、土曜Śanaiścara；八、罗睺Rāhu；九、计都Ketu；是也。大日经疏四曰：「执有九种：即是日...
《佛学大辞典》 / 591字 / 1138 浏览 / 更新时间：2025年08月04日Krakucchanda，又作俱留孙佛，鳩楼孙佛，拘留秦，迦罗鳩餐陀，迦罗鳩村駄，羯洛迦孙駄，羯罗迦寸地，羯句忖那等。译曰所应断已断，灭累，成就美妙等。当於过去七佛之第四佛，现在贤劫一千佛之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰：「迦罗鳩村駄，此云所应断...
《佛学大辞典》 / 275字 / 1119 浏览 / 更新时间：2025年08月04日僧官也。唐文宗开成中。始立左右街僧录。明太祖洪武元年，立善世院。四年，即革之。五年，给僧度牒。十五年，始置僧录司。左右善世各一人，左右阐教各一人，左右讲经各一人，左右觉义各一人，掌释教之事。各直省府属置僧纲司。都纲一人，副都纲一人，州属置僧正司。僧正一人。县属...
《佛学大辞典》 / 312字 / 1116 浏览 / 更新时间：2025年08月04日过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经，七佛经之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰：「过去九十一劫时，时世有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次，过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...
《佛学大辞典》 / 638字 / 1106 浏览 / 更新时间：2025年08月04日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1100 浏览 / 更新时间：2025年08月04日Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名。译曰地喜花，赤莲花，白莲花，青莲花，黄色花等。又莲花之未敷者。玄应音义叁曰：「句文罗，又曰拘物陀，又作拘牟头（牟或作贸），或作拘物头。此...
《佛学大辞典》 / 362字 / 1079 浏览 / 更新时间：2025年08月04日僧官也。录僧之事。偽秦姚兴，以僧[(丰力)/石]為僧正，僧选為悦眾，法钦慧斌二人為僧录。僧录之名始於此。见高僧传僧[(丰力)/石]传。后唐宪宗元和二年於左右街置僧录，以沙门端甫任之，是為唐代僧录之始。当於偽秦之僧正，后魏之沙门统，僧中之总管也。见释门正统四。
《佛学大辞典》 / 115字 / 1067 浏览 / 更新时间：2025年08月04日有小乘大乘之二部，小乘之涅槃经，西晋白法祖译，佛般泥洹经二卷，东晋法显译，大般涅槃经叁卷，失译，般泥洹经叁卷，是為同本异译，说八相成道化身之释迦，於拘尸那城入涅槃前法之状者。是化身佛之实录也。其他中阿含中有涅槃经。说可得涅槃之观行。大乘之涅槃经，西晋竺法护译佛...
《佛学大辞典》 / 586字 / 1061 浏览 / 更新时间：2025年08月04日 / 《迦叶赴佛般涅槃经》谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱為第一，佛说无為最。不以剃鬚髮，害他為沙门。第二式詰佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见...
《佛学大辞典》 / 483字 / 1049 浏览 / 更新时间：2025年08月04日成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（见[有学]条）。成实论贤圣品曰：「如是九种名无学人，先十八学人，是无学是二十七人，名為一切世间福田。」四教仪叁曰：「贤人有二，圣有二十五，合有二十七贤圣，具出成论。」又曰：「二十七贤圣者，十八有学...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1020 浏览 / 更新时间：2025年08月04日Kausika，又曰憍支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰：「比丘復白佛言：世尊何因何缘，释提桓因復名憍尸迦？佛告比丘：彼释提桓因，本為人时，為憍尸族姓。以是因缘故，彼释提桓因，復名憍尸迦。」智度论五十六曰：「昔摩訶陀国中，有婆罗门，名摩訶，姓憍尸迦，有福德大智慧。知友叁...
《佛学大辞典》 / 221字 / 1009 浏览 / 更新时间：2025年08月04日佛於涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟。是曰约教相生约机浓淡。一、乳味，初自牛出者。譬佛於牛，佛初说华严经，如牛之乳。此时二乘之机未熟，至為淡泊，復如生乳。二、酪味，取自生乳者...
《佛学大辞典》 / 504字 / 1008 浏览 / 更新时间：2025年08月04日Droṇa巴，Dona，婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：「时遮罗波国Amalaka a（巴Allaka a），诸跋罗民眾（巴Bulaya），及罗摩迦国Rāmagrāma（巴Bāmagāma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya）...
《佛学大辞典》 / 560字 / 1003 浏览 / 更新时间：2025年08月04日僧官名。僧史略中曰：「姚秦初立僧官，称為正。魏改之，称為统。有沙门统，僧统，沙门都统叁名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴佛法后，罽宾沙门五人给僧统。孝文帝世初任曇曜為沙门都统。其后至隋世初起大统之称，以曇延任之。」新译仁王经下曰：「未来世中一切国王王子大臣...
《佛学大辞典》 / 175字 / 994 浏览 / 更新时间：2025年08月04日僧官之公任始於支那。后秦姚萇以僧[(丰力)/石]為僧正，后魏皇始年中以法果為沙门统，是支那僧官之始也。见僧史略中。 又（杂语）以僧為在家者之官也。事物纪原七曰：「自隋文帝以沙门彦琮為翻经馆学士，后始命僧以官。及唐又以不空為开府仪同叁司试鸿臚卿。宋朝会要曰：太宗时法...
《佛学大辞典》 / 156字 / 990 浏览 / 更新时间：2025年08月04日Gayākāśya a，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，叁迦叶之一。光宅之法华疏一曰：「伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒眾，住在伽耶城中。如来往化，即捨邪从正，得罗汉道。仍以本所住城為名也。」文句一下曰：「伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍...
《佛学大辞典》 / 194字 / 989 浏览 / 更新时间：2025年08月04日Sāṁkhya，正曰僧企耶，译曰数。外道之论名。玄应音义十曰：「僧佉，此语讹也，应云僧企耶，此云数也。其论以二十五根為宗，旧云二十五諦。」唯识述记一末曰：「梵云僧佉，此翻為数，即智慧数。数度诸法根本立名，依数起论名為数论，论能生数亦名数论。」百论疏上之中曰：「僧佉，...
《佛学大辞典》 / 174字 / 983 浏览 / 更新时间：2025年08月04日僧官之一。后秦姚萇始以僧[(丰力)/石]為僧正。僧史略中曰：「僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无轡勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归於正，故曰僧正也。此偽秦僧[(丰力)/石]為始也。」又见僧录司条。
《佛学大辞典》 / 114字 / 963 浏览 / 更新时间：2025年08月04日