叁时无悔者，谓人造作五逆等罪，若于欲作、正作、作已，叁时之中，心无改悔者，是名上品极恶之业，即感地狱之报也。（五逆者，一杀父、二杀母、叁杀阿罗汉、四出佛身血、五破和合僧也。） 一、加行心时，加行犹方便也。谓人欲作恶业之时，必先起心，方便加行，是名加行心时。...
《三藏法数》 / 184字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年05月25日道即能通之义，品犹类也。合四念处等法门为叁十七，皆是入道浅深之气类，故云道品也。 一、四念处，念即想念，处即身受心法也。一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。叁、心念处，谓观此识心生灭无常也。四、法念处，谓观诸法从因缘...
《三藏法数》 / 817字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、施设依，施设，犹建立也。谓人依五蕴中，假用言说，施设我及众生各各不同，有如是生类，如是种姓，如是名字，如是饮食，如是苦乐寿夭等，是名施设依。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 二、摄受依，摄受，含摄容受也。谓人依于父母妻子奴婢僮仆等，以为我所摄...
《三藏法数》 / 478字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年05月25日障，蔽也。谓诸众生被惑业障蔽，不见正道，善心不能生起，故名障也。 一、烦恼障，昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名烦恼障。 二、业障，业即业行，谓由贪嗔痴起身口意，造作五无间重恶之业，障蔽正道，是名业障。（五无间业者，一杀父、...
《三藏法数》 / 170字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年05月25日（亦名四种生，出法苑珠林） 人四生者，谓世间之人，亦具卵胎湿化四种之生也。 一、卵生，卵生者，谓依壳而出也。婆沙论云：昔有商人，入海得一雌鹤，遂生二卵，卵渐湿熟，生二童子，端正聪明，年长出家，得阿罗汉。大名世罗，小名邬波世罗是也。（梵语阿罗汉，华言无学。） 二...
《三藏法数》 / 362字 / 397 浏览 / 更新时间：2025年05月25日经云：毗婆尸佛时，有一比丘，患头痛。薄拘罗尊者，持一诃梨勒果施彼食之，其病即愈。因施果故，九十一劫，天上人间，享福快乐，未尝有病。最后生婆罗门家，其母早亡，父娉后妻，苦厌拘罗，五度加害，皆无所损。及年既长，出家学道，得阿罗汉果。（梵语毗婆尸，华言胜观。梵语薄...
《三藏法数》 / 355字 / 388 浏览 / 更新时间：2025年05月25日谓第八识是出生一切善恶诸法之根本，故名本识。今论以此八义，证第八识之相也。 一、依止执受，谓此识能为染净诸法之所依止，执持不失，是名依止执受。 二、最初生起，谓此识最初于母腹托胎之时，如磁石吸铁，是名最初生起。（磁石喻识，铁喻父精母血。） 叁、有明了性，谓此...
《三藏法数》 / 421字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵语犍度，华言法聚。谓佛弟子迦旃延以诸法门，各从其类，分为八聚，故名八犍度论。（梵语迦旃延，华言不定。佛十大弟子中之一也。） 一、杂犍度，如经，为声闻说四善根及四圣果、有余、无余涅槃等法不一，故名杂犍度。（四善根者，暖位、顶位、忍位、世第一位，即四加行也。四...
《三藏法数》 / 871字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、小儿啼为力，谓小儿欲有所求，不能言语，唯事啼哭，故名小儿啼为力。 二、女人嗔为力，谓女人柔弱，有所争说，必依嗔恚而起，故名女人嗔为力。 叁、沙门忍为力，梵语沙门，华言勤息。谓沙门常以忍辱为心，而能御诸恶境，无所嗔恚，故名沙门忍为力。 四、国王憍慢为力，谓...
《三藏法数》 / 226字 / 365 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、百岁持戒，为恶所破，谓法将灭时，有人持戒满百岁已，一弹指顷，遂为恶知识之所破坏，是为法没时之秽行也。 二、久行慈心，为嗔所坏，谓法将灭时，有人久行平等慈忍，未尝少息，一旦逆境现前，不能安忍，嗔恚倏起，坏灭善根，是为法没时之秽行也。 叁、薄贱不随师教，谓法...
《三藏法数》 / 440字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年05月25日大乘者，谓通教中菩萨，于当教中，对声闻、缘觉小乘，故得称为大乘也。四果者，本是声闻所证果位；今菩萨历于十地，修行证果，亦有浅深、始终不同，故借小乘四果之位以区别之，是名大乘四果。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地...
《三藏法数》 / 396字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年05月25日轮有运转摧碾之义。梵语叁昧，华言正定。谓行者修习禅定叁昧，亦必勇猛精进，摧破惑业，从浅至深，从凡入圣，亦犹轮之义也。 一、地轮叁昧，地有二义：一住持不动，二出生万物。谓行者修习禅定叁昧，若证未到地定，顿觉身心相空，泯然入定。定法持心，如地不动，由未到地，出生...
《三藏法数》 / 567字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年05月25日十地寄乘者，谓十地菩萨寄于，人天等诸乘进修，而为因行，以显真实智证之果分也。所以欢喜、离垢、发光叁地，寄于世间人天乘；焰慧、难胜、现前、远行四地，寄于出世间叁乘；惟不动、善慧、法云叁地，超于世间、出世间，即是寄显一乘法也。（人天乘者，人乘、天乘也。叁乘者，声...
《三藏法数》 / 870字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、可得愿，谓修福，可得人天中生；修戒定慧，可得阿罗汉乃至佛果；是名可得愿。（梵语阿罗汉，华言无学。） 二、不可得愿，谓人以己智力，而欲筹量虚空，尽其边际，终不可得，是名不可得愿。
《三藏法数》 / 85字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年05月25日漏，即失也，落也。谓因烦恼惑业，漏落叁界生死也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、漏自性，谓六根对于六尘，而起贪嗔痴等烦恼诸惑，由惑造业，遂招叁界生死，是则惑自性业为有漏之因，是名漏自性。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声...
《三藏法数》 / 387字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、如来，谓诸如来出现世间，阐扬大法，化诸众生，出离生死，令得无量义利安乐，是为众生之师范也。 二、阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛...
《三藏法数》 / 233字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、见道，谓声闻因断叁界见惑，见真谛理，故名见道。即初果，须陀洹也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。见惑者，意根对法尘起诸分别，曰见惑。梵语须陀洹，华言预流。谓预入圣道法流也。） 二、修道，谓声闻得初果已，复缘真谛之理，断欲界九品思惑，名为修道。即二果斯陀含...
《三藏法数》 / 247字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、如来塔，如来有叁义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，叁觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满...
《三藏法数》 / 684字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵语阿罗汉，华言无生，亦云无学。谓叁界生死已尽，是为无生；无法可学，是为无学。或言不翻者，名含叁义故也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、杀贼，贼即见、思惑也。以其劫人功德之财，夺人智慧之命，故名为贼。阿罗汉能断叁界见、思之惑，故名杀贼。 二、不生，不...
《三藏法数》 / 186字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年05月25日甘蔗月光胄，到彼寂静林， 敬诣于牟尼，大仙阿罗蓝。 迦蓝玄族子，远见菩萨来， 高声遥赞叹，安慰言善来。 合掌交恭敬，相问安吉不？ 相劳问毕已，庠序而就坐。 梵志见太子，容貌审谛仪， 沐浴伏其德，如渴饮甘露。 举手告太子：“久知汝出家， 断亲爱...
《佛所行赞》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 3292字 / 178 浏览 / 更新时间：2022年06月15日