菩萨行施时,定心究竟作,
乃至魔波旬,不能得断绝。
我昔曾闻:
过去有王,名曰善吉;为欲成于菩提之道,常行利益修集正法,于诸众生,无刀杖想。面目端正,世中少双,言常含笑,无有粗犷,供养父母,尊重师长,恭敬沙门,出家道士。自行十善,亦劝人行,常行布施,无有断绝。若有贫穷、困悴之人,身体羸瘦衣裳不障,菩萨见已即生怜愍,举身战动,犹被毒箭,心窃念言:“是诸众生,悭惜因缘痴人不识,虽受人形,形相具足,以无福故,常从他乞。皆由先世不肯布施,以悭嫉妒而自覆蔽;现世报熟而受是苦;犹如田夫愚痴无智,远至妻家道路饥渴,既入其舍,复值无人,即盗粳米满口而唵,未咽之顷,家人即至,是人惭愧复不得咽,惜不吐弃。家人见已,即问之言:‘君患何等乃如是乎?’是人闻已,默然无言。尔时,妻家眷属大小,即将良医而为𧭉之,见其口颊坚如木石,更无余计,即以刀刳是人二颊。既破之后,亦无脓污,但见生米满其口中,是人以是覆藏盗事,得见现报。犹如女人覆藏怀妊,临产之日受大苦恼,发声大唤,乃令一切悉共知之。人亦如是,覆藏诸罪报熟之时,苦恼所逼现露于世,或坐悭惜嫉妒居心而受此苦。我今杜塞一切诸路,不令悭妒而来入心,我今当集一切所施,安止众生于布施中。”时,善吉王思是事已,常行布施,无有休息,当其施时,心喜无量。
当是时也,魔王波旬,愁忧不乐,而作是言:“怪哉!善吉!云何一旦为我怨对,而欲扸虚我之境界?我有大力能伏诸仙,饮水食果行诸苦行,善能成办诸咒术者。我射华箭乃至一发,令持戒者悉皆破坏,譬如风吹驱折大树;我今波旬虽射三发,恐不能令善吉菩萨身心倾动。何以故?外道诸仙无有智慧慈悲之心,不求利他正为自乐,是故被箭寻即退散。善吉菩萨有大智慧,慈悲心厚不求自乐常为一切,我今虽射乃至三发,犹恐不能令其退散。何以故?是人必定为诸众生求无上道,不久当得阿耨多罗三藐三菩提故。及其未成,我于中间或可留难令悉破坏。譬如有人始遇患苦,或有医师少给汤药,则可令差。亦如小树,初生之时以爪能断,及其长大,虽有百斧伐之犹难;曼此菩萨,未成无上正真之道,当速坏之。”
时,善吉王多行布施,疲极独处静坐而息。尔时,波旬在上空中,身出光明遏绝日月,而说是语:“善吉大王!善哉,善哉!汝今真能推求正法,爱念众生,犹如慈母爱念其子。善男子!汝欲增长一切善法,而反炽然一切恶法,犹如有人欲食甘露而食毒药、欲求安乐而反入贼、欲安隐身反服非药、欲除断渴反饮碱水、欲断淫欲反乐众女。善男子!汝不知耶!有诸檀越以施因缘皆堕地狱,是故我今怜愍汝故,种种分别汝当受持。从今以往当断施想,生悭惜心。”
尔时,波旬即化作地狱满中罪人,以示善吉,复作是言:“如是人等,皆由先世好行布施贪求正法,是故今日悉堕是中受大苦恼。大王当知,是中罪人,唯以刀斧共相斫截,支节段段悉堕在地,而命犹存不肯死也;以热铜鍱周匝缠身,举身烟出命亦不尽;虽以千钉,钉霍其身,犹张牛皮亦复不死;东西驰走,常遇炽火,冷热诸风,逼切其身;或有恶风,吹散其体、或被椎打,令如尘末,饥吞铁丸,渴饮洋铜、或入刀林攀缘剑树、或在大镬随汤上下,糜烂犹如熟豆。是诸众生,虽受如是种种苦恼,然其命根亦不肯尽。大王当知,我今从王无所求欲,亦复不求供养之具,以王修行邪僻之道,是故我今为说正道。”
时,善吉王见地狱中如是众生,即生悲心,而作是念:“如是众生,流转生死,无有出期,已受无量种种苦恼,今复于此地狱受苦可愍可伤。何时当得断诸苦恼令无有余?如是众生先行恶法,今受苦报,自作自受,实非我苦。我今定知是诸无量受苦众生,皆由先世身、口、意业多作不善,故令今日堕是罪中,定不缘施而受苦也。”时,善吉王以慈悲心向波旬,而作是言:“善哉!大士!汝真慈悲,有怜愍心,善说道非道相,若使施者受如是苦,诸受施者复在何处?”
波旬答言:“善哉!菩萨!汝有深智,能问是义。谛听!谛听!当为汝说。时魔波旬,以己神力,即时化作诸天色像,以天璎珞、宝鬘、华香庄严其身;无量伎乐,以为娱乐,诸天婇女侍使左右;种种诸树常出甘果,华树、璎珞、衣服、饮食等树列罗在前;无量众鸟相和而鸣,其声和雅甚可爱乐;处处多有流泉浴池,金色莲华弥布水上;无老病死苦痛音声,身处七宝微妙宫殿。”魔化是已,即示菩萨:“善男子!诸受施者,悉皆如是,受无量上乐,是故汝今应舍施心,从是以后可得受是微妙果报。”
尔时,善吉即作是念:“如是之言,颠倒虚妄,无有义理。所以者何?我未曾见呵梨勒树能生甘蔗?厕粪之中出净莲华?纯真妙金变为铜铁?信心檀越受地狱苦?如是之言多所亏损,此言颠倒定是魔语。”即作是言:“善哉,善哉!善能分别如是功德,汝则已为摄取于我。”复语魔言:“汝今当知,如蝗虫翅,所有风力不能吹动须弥山王,以汝风力欲令我动,亦复如是。如先所说,言诸施主以施因缘,堕于地狱,诸受施人,生天上者正合我愿。愿我从今独为施主,常堕地狱,令诸众生,悉为受者生于天上。一身受苦,令多受乐,岂非菩萨本誓愿耶!我今定知汝是波旬,汝亦不能当与我战,我从昔来常集施心,汝今云何卒令我舍?”菩萨摩诃萨,修行如是檀波罗蜜,乃至天魔不能留难。