尔时文殊师利白佛言:“世尊!一切声闻、缘觉有起烦恼不?起几种烦恼?”
佛告文殊师利:“有余故名起者,譬如香气。所言气者,有二十四种业气:见处气、染气、色染气、有染气、无明染气,行气、识处气,名色气、六入气、触气、受气、爱气、取气、有气、生气、老气、病气、死气、忧气、悲气、苦气、恼气、疲极气、依气,此谓二十四气。身、口、意余,此谓业气。断见、常见此谓见处气;着衣钵等此谓染气;十种色意此谓色染气;无色界此谓有染气;不清净智、有障碍智、不遍知智,此谓无明气;若身、口、意种种觉,此谓行气;忆一切色有苦、乐、不苦不乐想如是分别,此谓识处气;坚、湿、热、轻、动一切悉有,此谓名色气;眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法,此谓六入气;冷热、坚湿、饥渴、暖滑,此谓触气;苦、乐、不苦不乐受,此谓受气;姓名、国土、欲界、色界、无色界,苦恼、饥渴等,于彼不知足,此谓爱气;欲取、见取、戒取,此谓取气;欲有、色有、无色有,此谓有气;于后苦地必当生,此谓生气;诸根衰坏,此谓老气;种种疾患,此谓病气;涅槃想、死想,此谓死气;身体枯燥,此谓忧气;号叫、啼泣,此谓悲气;体烦热故,此谓苦气;过苦故,此谓恼气;身心困弊,此谓疲极气;有怖畏、无所归,此谓依气。文殊师利!此谓二十四气。文殊师利!诸佛世尊无归依,气是归依处。何以故?唯有如来为众生所依,一切众生非归依处。世尊非有相,无思量、无积因,声闻闻法,佛不闻法。何以故?无所不知故。”
佛说此祇夜:
阿罗汉有气,以有过患故;
唯佛独能度,为众生归依。