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阿芻

Akṣobhya,又作阿閦。数名。俱舍论十二列五十二数中之第二十数名。本行集经十二曰:「阿芻,隋言数千兆也。」慧琳音义四十七曰:「阿閦,西方数名,此方万载之数也。」

《佛学大辞典》 / 77字 / 891 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

健达缚

又作乾闥。详见[乾闥]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 887 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 873 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

十二天

一、梵天,印相為右手作拳安於右腰,左手五指相着,竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰:南莫叁满多没驮喃,没罗贺摩寧,娑嚩訶(第一句归命诸佛,其义如例,又结句之娑嚩訶亦如例,下皆同,故略之。又其真言各举其名,故以其首字為其种字,以下例亦然)。 二、地天,印相為...

《佛学大辞典》 / 1059字 / 867 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 867 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

叁纲

各寺设叁人役务,吾国有上座,寺主,维那,或上座,维那,典座,日本谓之上座,寺主,维那。如僧纲,以有德之人為纲绳而提挈之,故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰:「寺内但以最老上座而為尊主,不论其德。诸有门钥每宵封印,将付上座,更无别置寺主维那,但造...

《佛学大辞典》 / 361字 / 863 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

华氏城

梵名吒梨那,波吒釐子Pāṭali utra,摩揭陀国之故城也。本名拘苏摩补罗城,唐名香花宫城Kusma ura,以王宫花多故也。后改為波吒釐子城,佛灭后无忧王(阿育王)迁於此。西域记八曰:「昔者人寿无量岁时,号拘苏摩补罗城,唐言香花宫城。王宫花多故以名焉。逮乎人寿数千载,更...

《佛学大辞典》 / 218字 / 844 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

二十八宿

大集经云:佛告娑世界主大梵天王等言:过去天仙,云何布置诸宿曜辰,摄护国土,养育众生?大梵天王等白佛言:过去天仙,分布安置诸宿曜辰,于四方中各有所主,如云角宿,主于众鸟;亢宿,主于出家求圣道等。尔时佛告梵王等言:我亦使诸曜星辰,摄护国土,养育众生。汝等宣告,...

《三藏法数》 / 442字 / 836 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

一百〇五、求毗摩天望得大富缘

昔有兄弟二人,家计贫困,兄常日夕,精勤礼拜求毗摩天,望得大富,而遣其弟,耕田种殖。如是求请,经历多时。时毗摩天,化作其弟,至其兄边。兄瞋弟言:“何不垦殖?来此何为?”时弟答言:“兄在天寺,昼夜祈请,望得大富;弟于今日,亦欲效兄,斋戒求愿,望获大富。”兄语弟言:“卿...

《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 320字 / 813 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五、

昔有一比丘被摈,懊恼悲叹涕哭而行,道逢一鬼,此鬼犯法亦为毗沙门天王所摈。时鬼问比丘言:“汝有何事涕哭而行?”比丘答曰:“我犯僧事,众僧所摈,一切檀越供养尽失,又恶名声流布远近,是故愁叹涕泣耳。”鬼语比丘言:“我能令汝灭恶名声大得供养。汝可便立我左肩上,我当担汝虚空...

《杂譬喻经》 / 306字 / 810 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

五股印

為表五智与五佛之印,有五大印,五智印,五峰印,金刚慧印,大羯磨印,大率都婆印等之称。五股印中有内外二种,即内缚五股印,外缚五股印也。此极為秘密。真言宗於事相上生种种之异说。与玄谈,口传。经轨中之本据,如瑜祇经序品曰:「常持此讚王,结大羯磨印。以一字心明,叁十七...

《佛学大辞典》 / 200字 / 795 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

波罗奈

Vāraṇasi,又作波罗捺,波罗奈斯,罗痆斯,罗捺写。国名。译作江绕,因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今為Benares。玄应音义二十一曰:「波罗痆斯,拏黠反,旧言波罗奈,或作波罗奈斯,又作罗捺写。皆一也。」同二十叁曰:「罗痆,女黠切,国名也。旧云波罗奈,译云江绕...

《佛学大辞典》 / 303字 / 789 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

乾沓

见[乾闥]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 785 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

尸陀林

又作尸陀林,尸多那Slta-vana,尸多译曰寒,那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰:「尸陀林,正音言尸多那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在王舍城侧,死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者,取彼名之也。」同十八曰:「尸陀林。」有部毘奈耶杂事十四曰:...

《佛学大辞典》 / 163字 / 785 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

世亲

梵名藪槃豆,译為天亲。新译伐苏畔度,译為世亲。佛灭后九百年於印度阿踰陀国出世,造俱舍论唯识等大小论千部。西域记五曰:「伐苏畔度菩萨,唐言世亲,旧曰藪槃豆,译曰天亲,讹误也。」见[天亲]条。梵Vasubandhu。

《佛学大辞典》 / 96字 / 784 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

何耶揭唎

Hayagrīva,又作贺野紇哩嚩,译曰马头,明王名。大日经疏五曰:「何耶揭唎,译云马头。其身非黄非赤,如日初出之色。以白莲华為瓔珞等,庄严其身。光焰猛盛,赫奕如髮。指甲长利,双牙上出首髮如师子顶毛,作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡歷四洲,於一...

《佛学大辞典》 / 223字 / 782 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

灭受想定

灭尽定之异名。使六识之心心所灭而不起,故名為灭尽定。然其加行方便,特厌受之心所与想之心所二法而务灭之。故从加行而名為灭受想定。唯识论七曰:「由偏厌受想亦名灭彼定。」同述记七本曰:「彼心心所灭,名灭定。恒行染污心等灭故,即此亦名灭受想定。」

《佛学大辞典》 / 110字 / 779 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

胎藏界大日如来

此為胎藏界中臺八叶院之中尊,於大自在天广大金刚法界宫,显本有理德之理法身也。是亦菩萨形,首戴髮髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,通身金色(或云白色),字為种子,以率都婆為叁昧耶形,密号谓之徧照金刚。大日经疏四曰:「观作宝莲华臺宝王宫殿,於中敷座,座上置白莲华臺,...

《佛学大辞典》 / 313字 / 778 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

般若波罗蜜多心经

如是我闻: 一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时,世尊入三摩地,名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨,名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时,照见五蕴自性皆空。 即时具寿舍利子,承佛威神,合掌恭敬,白观世音自在菩萨摩诃萨言:“圣者!若有欲...

《般若波罗蜜多心经》 / 唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译 / 641字 / 756 浏览 / 更新时间:2022年07月13日

沙门

Śrmaṇa,又作娑门、桑门、丧门、沙门那,译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等,新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊,译曰功劳、勤息,劳劬修佛道之义也,又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒,总為出家者之名。注维摩经曰:「肇曰:沙门,出家之名也。秦言义训勤...

《佛学大辞典》 / 684字 / 754 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

僧录司

僧官也。唐文宗开成中。始立左右街僧录。明太祖洪武元年,立善世院。四年,即革之。五年,给僧度牒。十五年,始置僧录司。左右善世各一人,左右阐教各一人,左右讲经各一人,左右觉义各一人,掌释教之事。各直省府属置僧纲司。纲一人,副纲一人,州属置僧正司。僧正一人。县属...

《佛学大辞典》 / 312字 / 751 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

塔印

塔為大日如来叁昧耶形之法印,故曰塔印。又手结塔形之印相。见[率都婆印]条。

《佛学大辞典》 / 34字 / 737 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

冬斋

禪林冬至之秉拂,办寺斋名為冬斋。见象器笺十七。

《佛学大辞典》 / 22字 / 728 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

十二种火法

大日如来以梵志说四十四种邪道之火法,分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初,名大因陀罗。端严净严相,增益施威力,焰鬘住叁昧,当知智圆满。此中最初之火,即是菩提心之慧光也。形方,色黄,即是表金刚座。端严者,是内庄严,言此智火,具本尊之形一切之功德故也。增...

《佛学大辞典》 / 1976字 / 721 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

佛说五仙人经

闻如是: 一时佛游王舍城,与大比丘众千二百五十人,与诸菩萨俱。佛告诸会者:“乃往久远无数劫时,有五仙人,处于山薮。四人为主,一人给侍,供养奉事,未曾失意,采果汲水,进以时节。一日远行,采果水浆,懈废眠寐,不以时还。日以过中四人失食,怀恨饥恚,谓其侍者:‘卿给使...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1871字 / 720 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

僧官名。元魏之世有沙门统之名。原為一官。至齐乃二分之。始有沙门之称。下於统一等。又隋世有国僧之称。见僧史略中。

《佛学大辞典》 / 51字 / 712 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

梵网经

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。梵网经本与[华严经]同部,悉翻之,则有百二十卷六十一品,罗什叁藏於长安译诸经论於最后译出经中专明菩萨行地之菩萨心地戒品第十之一品,此时道融道顥等叁百餘人即受菩萨戒,各诵此,且写此品八十一部流通於世(僧肇梵网经序),名之曰梵...

《佛学大辞典》 / 762字 / 703 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

无色界

叁界之一。此界无一可谓為色法之物质,亦无身体,无宫殿,但存识心,而住居於深妙之禪定,故谓之為无色界。此无物质之世界,虽不能定其方处,而姑就果报之胜之义,谓在色界之上。但谓為色体实无者,有部宗之义也,依成实之义,则就无麤色而谓為无色,非谓全无色也。此界中分四地,...

《佛学大辞典》 / 339字 / 696 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

九曜

梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离,执持之义也:一、日曜Āditya;二、月曜Sōma;叁、火曜Aṃgāraka;四、水曜Budha;五、木曜Vṛhas ati;六、金曜Śukra;七、土曜Śanaiścara;八、罗睺Rāhu;九、计Ketu;是也。大日经疏四曰:「执有九种:即是日...

《佛学大辞典》 / 591字 / 695 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

画像法

取不截白[(畾/(冗-几+互))毛]清净之物,择去人髮,画师受八斋戒,不以胶和色,用新碗盛彩色而画之。其像作黄白色,种种庄严其身。腰下着白衣,衣上有花文,身着轻罗绰袖天衣,以綬带繫腰,朝霞络身,其手腕以白螺為釧,其臂上之釧,七宝庄严。一一手上着指环,十八臂,面有叁目...

《佛学大辞典》 / 284字 / 694 浏览 / 更新时间:2024年09月23日