Sāṁghikāḥ，摩訶僧祇部之略。译言大眾部。一在小乘二十部中，佛入灭之年，结集经典时，於窟外為之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大眾部。此二部為小乘之根本部。一佛灭后百年顷，於优婆毱多下，自律藏上分五部，其中之一，有大眾部。是窟内上座部之分也。参照[小乘]条。
《佛学大辞典》 / 119字 / 764 浏览 / 更新时间：2025年06月19日大乘经中选定五部者，天台大师也。一华严经，二大集经，叁大品般若经，四法华经，五涅槃经。法华玄义曰：「究竟大乘，无过华严大集大品法华涅槃。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 758 浏览 / 更新时间：2025年06月19日是乃密教真言行者之菩提心也，密教立五佛有各别之主德，以东方阿閦如来之大圆镜智立发菩提心之德，故行者初发之菩提心，為毕竟厌求之心，此虽属第六意识，而其菩提心之性德，则為大圆镜智，故以自身之第八识為发心之体，受叁昧耶戒者，亦向东方以阿閦如来為本尊。盖叁昧耶戒，以此...
《佛学大辞典》 / 630字 / 744 浏览 / 更新时间：2025年06月19日摩訶僧祇律之略称。五部律之一。大眾部之律藏也。资持记上一之二曰：「具云摩訶僧祇，此翻大眾。从眾為名，即窟外部。」梵Sāṁghikavinaya。
《佛学大辞典》 / 65字 / 732 浏览 / 更新时间：2025年06月19日五分律二十曰：「耆域能别音声本末之相，佛将至塚间，示五人髑髏。耆域徧叩白佛言：第一叩者生地狱，第二叩者生饿鬼，第叁叩者生畜生，第四叩者生人道，第五叩者生天上。佛言善哉皆如汝所说，復示一髑髏，耆域叁叩不知所之。白佛言：我不知此人所生之处。佛言：汝应不知。何以故？...
《佛学大辞典》 / 431字 / 728 浏览 / 更新时间：2025年06月19日具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空為佛之异名也。密教之叁部五部，各部有主部母。佛眼尊為生佛部功德之母，故云佛母，又云部母，以具五眼，故云佛眼。秘藏记末曰：「佛部金轮...
《佛学大辞典》 / 180字 / 699 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鰲。玄应音义一曰：「摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。」慧苑音义下曰：「摩竭鱼，此云大体也，谓此方巨鰲鱼也。」慧琳音义四十一曰：「摩竭海中大鱼，吞陷一切。」探玄记二十曰：「摩伽罗鱼者，此云极大之鱼，...
《佛学大辞典》 / 183字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年06月19日冰糖也。善见律十七曰：「广州土境，有黑石蜜者，是甘庶糖，坚强如石，是名石蜜。伽陀者，此是蜜也。」法华玄义七曰：「言石蜜者，正法念经第叁云：如甘蔗汁器中火煎，彼初离垢名颇尼多。次第二煎，则渐微重，名曰巨吕。更第叁煎，其色则白，名曰石蜜。」本章曰：「一名乳糖，又名...
《佛学大辞典》 / 196字 / 679 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一摩訶般若，二金刚般若，叁天王问般若，四光讚般若，五仁王般若。仁王经上曰：「五眼法身大觉世尊，前已為我等大眾，二十九年说摩訶般若波罗蜜、金刚般若波罗蜜、天王问般若波罗蜜、光讚般若波罗蜜，今日如来放大光明，斯作何事？」天台仁王经疏上曰：「从得道后二十九年，说四般...
《佛学大辞典》 / 435字 / 671 浏览 / 更新时间：2025年06月19日第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超叁界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸眾类而执持杂宝物，住莲华臺...
《佛学大辞典》 / 598字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一、断断，谓所起恶不善法，断已复生，更须精进摄受，令不生起；断而又断，是名断断。 二、律仪断，谓坚持戒律，慎守威仪，断一切恶，是名律仪断。 叁、随护断，谓于无漏真实叁昧相中，随顺守护，不令退没，是名随护断。（无漏者，不漏落生死也。梵语叁昧，华言正定。） 四、...
《三藏法数》 / 144字 / 655 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又曰塔印，有二种：一以外五鈷印為率都婆印。十八道钞上曰：「又於一印有异名，外五鈷印，瑜祇经说率都婆印。」瑜祇经拾古钞上曰：「五部塔印指五鈷。」又以大慧刀印為率都婆印，亦名无所不至印。十八道钞上曰：「塔印宝瓶印大慧刀印，此叁印同印异名也。随其所用改阿闍梨观心也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 652 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九，以青泥赤叁色為佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非為纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰：...
《佛学大辞典》 / 359字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年06月19日杭州灵芝寺元照，字湛然，初依东藏慧鑑律师专学毘尼。后从神悟禪师讲天台之教观。復从广慈之才法佛受菩萨戒，博究南山之律宗。而意篤净业。每曰生弘律范，死归安养，平生所得，唯二法门而已。住灵芝叁十年，宋徽宗政和六年九月一日寂。寿六十九。謚大智。唐太宗贞观中，终南山。澄...
《佛学大辞典》 / 210字 / 632 浏览 / 更新时间：2025年06月19日有一阿练若处於野。野火将至。不知云何？以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭，然不能使灭。还白佛。佛言可以我名语火神，可言世尊欲使汝灭。受教往语。火即灭。还白佛。佛言：此火神不但今世闻我名，火即灭，过去世时，海中有洲，七岁中常為火所烧。彼洲上丛草中有雉，生一雏。父母见...
《佛学大辞典》 / 207字 / 611 浏览 / 更新时间：2025年06月19日谓见道苦集灭道之四諦及修道也。大毘婆沙论第五十一曰：「部有五无六。圣者见道现在前时，断见所断，后若修道现在前时，断修所断。异生修道现在前时，总断五部。」但五部通叁界各立之。又一切烦恼，皆属此五部。 又即小乘五部也。佛灭后百年，付法藏第五世，优婆毱多之下有弟子五...
《佛学大辞典》 / 184字 / 608 浏览 / 更新时间：2025年06月19日净土门之祖唐善导着，有五部九卷：一、观经疏四卷，二、净土法事赞二卷，叁、观念法门一卷，四、往生礼讚一卷，五、般舟讚一卷。
《佛学大辞典》 / 50字 / 598 浏览 / 更新时间：2025年06月19日四藏者，即经、律、论、咒也。以其各各含藏一切文理，故名藏也。 一、经藏，经藏者，即如来所说一大藏，大小乘诸经也。经，法也、常也，十界同遵，谓之法。叁世不易，谓之常。又云契经，谓上契诸佛之理，下契众生之机也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、...
《三藏法数》 / 267字 / 597 浏览 / 更新时间：2025年06月19日是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年，於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍（陀）比丘，於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾，断十箇非法，洗净律藏云：四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰：「吠舍釐...
《佛学大辞典》 / 345字 / 594 浏览 / 更新时间：2025年06月19日旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Niṣīdana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。四分律十九曰：「為叁缘制之：一為护身，二為护衣，叁為护眾人床席卧具。」然无论何时以坐具為礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚為不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：「坐具之目，本是坐时之具...
《佛学大辞典》 / 292字 / 591 浏览 / 更新时间：2025年06月19日依南山之旧律家，则覆肩衣祇支為二物，覆肩衣為覆右肩者，祇支為覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴於比丘尼。但智度论记佛，对阿难特听覆肩衣，别有缘由。又汉地之风，不好露体，故倣阿难，两用祇支与覆肩衣。遂製出缝合两衣而為褊衫者云。此以四分律以叁衣与祇支及...
《佛学大辞典》 / 435字 / 578 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又云鉢袋。盛铁鉢之囊也。四分律五十二曰：「手捉鉢难护持，佛言：听作鉢囊盛。不繫囊口，鉢出。佛言：应繫。手捉鉢囊护持，佛言：应作带络肩。」毘奈耶杂事四曰：「时有苾芻手擎鉢去，在路脚跌，鉢堕遂破。因斯闕事，以缘白佛。佛言：苾芻不应手擎其鉢。便以衣角裹鉢而去，废闕同...
《佛学大辞典》 / 151字 / 576 浏览 / 更新时间：2025年06月19日高丽国彫刻之大藏经也。又称丽藏，高丽本，丽本或鲜本。案高丽藏经，如前后凡有叁幅：一、显宗二年為退治契丹兵之难发愿而刻者。二、為文宗朝所刻者。叁為高宗二十四年為蒙兵退散祈愿而刻者。显宗之板本，据义天之诸宗教藏雕印疏所言，為五千轴。藏於符仁寺。高宗二十年，為蒙兵所...
《佛学大辞典》 / 439字 / 576 浏览 / 更新时间：2025年06月19日金刚界五部，胎藏界叁部，各立部主与部母，部主如国王，部母如国母。部母一曰母主。对於部主為能生之母也。秘藏记末曰：「五部定母主如何？毘卢遮那佛部主源，故无母。阿閦金刚部主，金刚波罗蜜為母也。宝生宝部主，宝波罗蜜為母也。无量寿莲华部主，法波罗蜜為母也。不空成就羯磨...
《佛学大辞典》 / 213字 / 565 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Jivaka jiva，又作耆域，时缚迦。译曰固活，能活。王舍城良医名。耆婆耆城同為一人，观同本异译经题一云奈女耆域因缘经，一云奈女耆婆可知（二经共為后汉安世高译，但少有具略相违），叙其出姓。前揭之二经以為柰女与萍沙王（频婆沙罗王）之子，毘那耶杂事二十一所载，与此同。然...
《佛学大辞典》 / 198字 / 555 浏览 / 更新时间：2025年06月19日据宗轮论之说，佛灭后百年依大天分上座大眾二部，其第二百年由大眾部出一说部，说出世部，鸡胤部，多闻部，说假部之五部，又於第二百年末出制多山部，西山住部，北山住部之叁部，合有八部之末家，加入本家之大眾部则為九部。又上座部於叁百年之初，分為萨婆多部与雪山部（萨婆多部...
《佛学大辞典》 / 292字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一、广施，旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏；知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无挂碍；复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 二...
《三藏法数》 / 698字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年06月19日护摩法总有六种，其中延命之一法入於增益中而為五种以配五部。诸经轨之说不同。又内外八供，通用於一切法。此二者属於五部，是叁十七尊虽各有所成之悉地，然亦通而皆成一切法，故如是通别互说也。今略解秘藏记之说，先息灾段，以佛母為本尊，佛母者佛眼尊也。两部皆以佛眼為佛部之...
《佛学大辞典》 / 622字 / 548 浏览 / 更新时间：2025年06月19日四分律五十叁说，世尊在拘睒弥国，王优陀延是宾头卢亲厚之知识，王朝哺常往问讯。时有不信乐之婆罗门大臣，见宾头卢不起迎王，以恶心諫止王。王曰：明日清旦当往，若不起，当夺其命。明旦宾头卢遥见王来，便远迎，先意问讯言：善来大王。王问言：汝今何意起迎我？答言：為汝故起。...
《佛学大辞典》 / 264字 / 545 浏览 / 更新时间：2025年06月19日即木偶人，略云傀儡。四分律行事钞中曰：「诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。」同资持记中曰：「傀儡子云者，木戏人也。」又临济语录曰：「如何是第叁句？师云看取棚头弄傀儡。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年06月19日元代所刻之大藏经也。又曰元本。刻於杭州路餘杭县白云宗南山大普寧寺。以思溪福州二本校勘之。始於元世祖至元十四年，至至元二十七年而雕造竣功。总计一千四百二十二部，六千一十七卷，五百五十八函。其中有大乘经五百二十八部，二千一百七十四卷。小乘经二百四十二部，六百二十一...
《佛学大辞典》 / 210字 / 539 浏览 / 更新时间：2025年06月19日京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人义章，未能尽善，撰四分律开宗记，以大毘婆沙论俱舍论等為宗，弹纠古疏之十六失，别立一家。后人称為东塔律宗。与法礪之相部宗，道宣之南山宗，鼎立為叁。师又别撰论疏六十餘卷。景龙六年寂，年七十四。见续开元释教录，贞元释教录，宋高僧传...
《佛学大辞典》 / 114字 / 524 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又作阿防。狱卒名。译曰不群。五苦章句经曰：「狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持刚铁釵。」五分律二十八曰：「悉见地狱诸相阿傍在前。」法苑珠林八十四曰：「牛头阿傍。」又单云旁。铁城泥犁经曰：「泥犁卒，名曰旁，旁即将人前至阎罗所。泥犁旁，言此人於世间為人时...
《佛学大辞典》 / 170字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Mahiśāsakāḥ，律部之名。译曰化地。就宗计而义翻為不着有无观。优婆毱多五弟子之一。此律主之部宗称為弥沙塞或化地部。律本名五分律。支那译有叁十卷。律藏分派五部之一也。又小乘十八部中有化地部，佛灭叁百年中自一切有部别立者。玄应音义二十叁曰：「化地部，第叁百年中从一切...
《佛学大辞典》 / 356字 / 521 浏览 / 更新时间：2025年06月19日其说有二：（一）极短促之时刻也。文句八上曰：「一念时节极促也。」教行信证文类叁末曰：「一念者斯显信乐开发时剋之极促。」观无量寿经曰：「如一念顷，即生彼国七宝池中。」然其时限，诸说不同。仁王般若经上曰：「九十剎那為一念，一念中之一剎那，经九百生灭。」往生论註上曰...
《佛学大辞典》 / 710字 / 520 浏览 / 更新时间：2025年06月19日