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八臂天

那罗延天也。涅槃经二十四曰:「八臂天摩醯首罗天。」慧琳音义二十六曰:「八臂天此云那罗延天。」见[那罗延]条。

学大辞典》 / 51字 / 873 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

一如

不二不异,名曰一如,即真如之理也。所谓真如界内绝生之假名,平等性中无自他之形相。故经云:魔界如,界如,一如无二如。是也。(魔,梵语具云魔罗,华言杀者,谓能夺人功德之财,杀人智慧之命也。,梵语具云陀,华言觉者。谓能自觉、觉他、觉行圆满也。魔、皆言如者...

《三藏法数》 / 149字 / 868 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

足石

石上印足也。将入灭,於摩揭陀国留足迹。西域记八曰:「窣堵波侧,不远精舍,中有大石,如来所履双迹犹存。其长尺有八寸,广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文,鱼形映起,光明时照。昔者如来将取寂灭,北趣拘尸那城,南顾摩揭陀国蹈此石上,告阿难曰:吾今最后留此足迹,将...

学大辞典》 / 502字 / 867 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

文殊

Mañjuśrī,文殊师利之略,旧称文殊师利,满殊尸利,新称曼殊室利。新旧有六译:无量寿经、涅槃经曰妙德,无行经曰妙首,观察叁昧经,大净法门经曰普首,阿目佉经、普超经曰濡首,无量门微密经、金刚瓔珞经曰敬首(以上旧译);大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之义;师利或室利,...

学大辞典》 / 518字 / 859 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

尸弃佛本生地品上

尔时,菩萨住在优娄频䗍河岸之侧,行其苦行,坐卧随宜,着弊故衣,受随用器,一日之内,唯食一粒。所谓胡麻,或一粳米,或一小豆,或一菉豆,或一大豆,或赤粳米,或一青豆。当于彼时,输头檀王访觅菩萨,不知所在,借问他言:“我子今者住在何处?作何事业?”于是月日,私密遣使,...

佛本行集经》 / 847字 / 853 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

五乘

一、乘,,梵语具云陀,华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法,运诸众生同到涅槃彼岸,是为乘。(梵语涅槃,华言灭度。) 二、缘觉乘,谓缘觉之人,由观十二因缘生灭,除于我执等惑,觉悟真空之理,以此因缘之法,运出叁界,是为缘觉乘。(十二因缘者,一无明、...

《三藏法数》 / 371字 / 838 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

一切经

教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年,京师及诸大都邑之处,并官写一切经,置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名,本乎此。此名原称所说之经律等,而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。 教传播於世界各国之间,其圣典為各种之国语所翻译举其主要者,...

学大辞典》 / 1341字 / 835 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

富楼那

一作富娄那Pūrṇa,具名富楼那弥多罗尼子Pūrṇamaitrāyaṇī- utra,富楼那弥窒那尼子,又作富囉拏梅低黎夜富多罗,富罗拏迷低黎夜尼弗多罗,布刺拏梅呾利曳尼子,富那曼陀弗多罗,新作布刺拏梅呾丽衍弗呾罗,补剌拏梅呾利曳尼弗呾罗。富楼那,又作富剌拏,译曰满,是其名也。弥多罗...

学大辞典》 / 587字 / 833 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

大光明

马鸣菩萨之本地也。释摩訶衍论一曰:「马鸣菩萨若剋其本大光明,若论其因第八地内住位菩萨,西天诞生,卢伽為父,瞿那為母。」

学大辞典》 / 55字 / 832 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

频婆罗

香名。慧苑音义上曰:「频婆罗香,或色鲜赤。或能现影,準前释帐。」 又(杂语)一作频跋罗。新曰毘婆訶。数量名。当於此方之十兆。玄应音义一曰:「频婆罗,按佛本行经云:频婆罗此数当十兆也。」同二十一曰:「频跋罗。」俱颂舍疏世品五曰:「十大阿芻婆為毘婆訶。」梵Vimvara...

学大辞典》 / 122字 / 828 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

多摩罗跋栴檀香

多摩罗跋,译曰性无垢贤。性无垢贤,栴檀香也。性无垢贤者。栴檀之形容词也。法华玄赞七曰:「多是性义,阿摩罗是无垢义,声势合故,遂略去阿字。跋陀罗是贤义,略但云跋。」梵Tamāla-bhadra。

学大辞典》 / 85字 / 826 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

仁王经

有二本。旧本為罗什译,题曰说仁王般若波罗蜜经,二卷。新本為不空译,题曰仁王护国般若波罗蜜多经,亦二卷。仁王指当时十六大国之国王也。,对诸王各护其国使之安稳,故為说般若波罗蜜多深法之经文也。谓受持讲说此经则七难不起,灾害不生,万民丰乐。故古来以之為护国叁部经...

学大辞典》 / 328字 / 825 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

定光

梵名提洹羯Di aṁkara,译言锭光,或然灯。有足曰锭。无足曰灯。作定非。释迦尝称為儒童。此出世之时,买五茎之莲奉。因而得未来成之记别。智度论九曰:「如然灯生时,一切身边如灯,故名然灯太子。作亦名然灯,旧名锭光。」玄应音义一曰:「锭光,大径切,又...

学大辞典》 / 329字 / 811 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五刀

有人為王所逼走旷野,有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十叁,杂阿含经四十叁。

学大辞典》 / 44字 / 810 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五姓

西域记云:姓所以系统百世,使不别也。祖统纪云:世人皆知如来为刹帝利之主种,而不知瞿昙释迦前后立姓之由。瞿昙之义有四,或云纯淑,或云地最胜,此从本德而称也;或云甘蔗,或云日种,此就本缘而言也。释迦之义有叁:据德立号则曰能仁,依处称名则曰舍夷直林。然释迦立姓之...

《三藏法数》 / 613字 / 805 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

优婆离

U āli,又作优婆利,鄔波离,优波离,忧波利。译曰近取,近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十叁优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人,本為尼犍外道之弟子,是中阿含经叁十二优婆离经所说。註维摩经叁曰:「肇曰:优婆离,秦言上首,弟子中持律第一也。」二十...

学大辞典》 / 211字 / 798 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

叁弥叉

外论之名。译曰观察。闍提首那所造。广释二十五諦。饰宗记七末曰:「依涅槃经第叁十九,名闍提首那,彼造叁弥叉论,此云观察,广辨二十五諦。」涅槃经叁十九曰:「闍提首那,与论二十五諦遂屈伏,剃髮而為弟子。」梵Samiksa。

学大辞典》 / 97字 / 795 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

行经

叁卷,长阿含经第二至第四。因阿闍世王问伐邻国事,广為比丘说七法六法。乃至歷叙入涅槃分舍利之事。般泥洹经二卷,大般涅槃经叁卷,般泥洹经二卷,皆為同本异译。

学大辞典》 / 69字 / 792 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

长阿含经

四阿含经之一。二十二卷,姚秦陀耶舍与竺念共译。见阿含经条。(CBETA註:疑為见[四阿含经]条)

学大辞典》 / 47字 / 788 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

富那奇

饿鬼名。在王舍城竹林精舍,时尊者目连见一饿鬼,身如燋柱,腹如大山,咽如细针,呻吟大唤,驰走四方,求索尿屎以為饮食。目连诣所问之,曰:此贤劫中舍卫城有长者,压甘蔗汁而致大富,时有辟支患渴病,诣长者家乞甘蔗汁,长者心生欢喜,告其妇富那奇曰:我有急缘欲出,汝...

学大辞典》 / 319字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

七处征心

七处征心者,于楞严会上,征诘阿难心目所在之处也。此由阿难遭摩登伽之幻术。敕文殊,将咒往护,提奖阿难,归来所。问其发心出家之始,阿难以见胜相而答。遂征其心目所在,阿难答以目在外,而心在内。及征其心不在内,又计之在外。如是展转穷逐征诘,至于无所着处...

《三藏法数》 / 1070字 / 778 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

一夏

修夏时九十日安居之行也。本行经曰:「作一房与彼一夏安坐。」见[安居]条。

学大辞典》 / 34字 / 772 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

二十五护戒神

护戒神者,谓五戒之中,各有五神,为作卫护也。灌顶经云:若持五戒者,有二十五善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神,一、荼刍毗愈陀尼,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输陀尼,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...

《三藏法数》 / 590字 / 769 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

叁世

叁世者。过去现在未来也。过去。為迦叶诸。现在。為释迦牟尼。未来。為弥勒诸。此即经所云叁世诸也。

学大辞典》 / 47字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

四悉檀

悉,遍也。檀,梵语具云檀那,华言施。华梵兼称,故名悉檀。以此四说法,遍施一切众生,故名四悉檀也。 一、世界悉檀,世即隔别之义,界即界分也。盖由众生根器浅薄,故随其所欲乐闻,为之次第分别而说,令生欢喜,是名世界悉檀。 二、为人悉檀,谓欲说法,必先观众生机...

《三藏法数》 / 247字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

摩纳仙

译為儒童。释迦如来在因位时,於第二阿僧祇劫终,遭燃灯出世,献五茎莲於,以髮布泥,使蹈之,因受未来成之记别,其时名曰摩纳。心地观经一曰:「昔為摩纳仙人时,布髮供养燃灯,以是精进因缘故,八劫超於生死海。」

学大辞典》 / 93字 / 755 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五蕴譬喻经

一卷,后汉安世高译。对於五阴而说沫泡焰蕉幻之五喻。亦出杂阿含经第十卷。

学大辞典》 / 32字 / 751 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

菩萨等以神通力化作之形也。观无量寿经曰:「无量寿身,如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。(中略)彼圆光,如百亿叁千大千世界。於圆光中,有百万亿那由陀恒河沙化。」是变现之化也。法华经普门品曰:「若有国土眾生,应以身得度者,观世音菩萨,即现身而為说法。」...

学大辞典》 / 187字 / 751 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

母大孔雀明王咒经

叁卷,唐不空译。在祇园,莎底苾芻為眾破薪,螫於黑蛇,苦痛甚,阿难向求救,為说大孔雀咒,诸译中,今此本流通。

学大辞典》 / 47字 / 749 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五部大乘经

大乘经中选定五部者,天台大师也。一华严经,二大集经,叁大品般若经,四法华经,五涅槃经。法华玄义曰:「究竟大乘,无过华严大集大品法华涅槃。」

学大辞典》 / 61字 / 748 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

迦楼罗

Garuḍa,又云迦留罗,迦娄罗,揭路荼。迦嘍荼,伽楼罗,誐嚕拏,蘗嚕拏等。鸟名。旧译曰金翅鸟。新译曰妙翅鸟。顶癭鸟,食吐悲苦声等。居四天下之大树,取龙為食。八部眾之一。法华文句二下曰:「迦楼罗,此云金翅。翅翮金色,居四天下大树上,两翅相去叁百叁十六万里。」探玄记二...

学大辞典》 / 514字 / 748 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

六贼

色声等六尘。以眼等六根為媒,劫掠功能法财。故以六贼為譬。涅槃经二十叁曰:「六大贼者,即外六尘,菩萨摩訶萨观此六尘如六大贼,何以故?能劫一切诸善法故。(中略)六大贼者,夜则欢乐。六尘恶贼,亦復如是。处无明闇,则得欢乐。」最胜王经五曰:「当知此身如空聚,六贼依止不...

学大辞典》 / 209字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

四十八愿

谓阿弥陀,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王前,白言:我发无上菩提之心,愿作时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白言:我已摄取如上...

《三藏法数》 / 2629字 / 739 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

金毘罗神

杂阿含经四十八曰:「金婆罗鬼神。」金光明经叁曰:「金毘罗。」大宝积经叁十六曰:「金毘罗天。」又曰:「金毘罗童子世罗。」(世罗,名也)宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰:「宫毘罗大将。」千手陀罗尼经曰:「金毘罗陀。」阿育王经六,以為北方毘沙门天...

学大辞典》 / 311字 / 738 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

世界

谓一所化之世界也。又曰一土或一国土。中阿含经十七,谓二无同时出现者,恰如转轮圣王,一四天下同时无二人云。此為一教化,普及须弥四洲,更不须餘出世之意,即一所化之世界為一四天下之说也。然智度论五十曰:明五重世界,谓叁千大千世界為一世界,数之至恒沙,谓...

学大辞典》 / 220字 / 728 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

一百八法明门

法明门者,为令众生破除昏暗,通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫,欲下人间托生,即于师子座上,宣说此一百八门,留与诸天,以作忆念,然后下生也。(护明菩萨,即释迦牟尼在天宫之号也。梵语兜率,华言知足。)正信法明门,谓不破坚牢心故。净心法明门,谓无秽浊故。欢喜...

《三藏法数》 / 2717字 / 727 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

摩利支

Marici,又曰摩梨支,摩利支天,摩利支菩萨,摩利支提婆。译曰阳燄。以其形相不可见不可取,故名。又曰华鬘。以天女之形相名之,常在日前行,有自在通力之天神也,若念之,则离一切之灾厄,特為武土之守护神,密家所传。此天之印咒,以隐形法為其至极。本行集经叁十一曰:「摩梨支...

学大辞典》 / 266字 / 722 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

现十种神变伏迦叶

一、毒龙不中。二、龙火不烧。入迦叶之窟,有赤龙放火,收毒龙使住鉢内,而至迦叶所。叁、恒水不溺。恒水卒至,迦叶恐溺於水,使弟子往见,水不没足,在水上行。四、叁方取果。迦叶请住,供养叁月,时至请食於便往阎浮提取阎浮果,次往东弗婆提取毘梨勒果,次往瞿耶尼...

学大辞典》 / 383字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

大菩提

之菩提,对於声闻缘觉之菩提,谓之大菩提。何则。二乘之无漏。為菩提而非大。之无漏慧。乃為菩提而大也。唯识论一曰:「由断碍解所知障得大菩提。」法华论曰:「菩提有叁种:一声闻菩提,二缘觉菩提,叁无上菩提。」无上菩提即果菩提也,今指之為菩提。

学大辞典》 / 108字 / 721 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

胎藏界

梵语蘗缚俱舍Garbha-kośa(dhātu)。有二义:一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也,理体隐於烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也,理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义,其所譬之法有叁:一譬本具之理性。密教以地...

学大辞典》 / 698字 / 718 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

大乘许於一时有多出世,且勿论。小乘则於俱舍十二有二说:萨婆多师之义,无边之世界,唯一出世,无二於同时出世者。餘师之义,则一叁千大千世界,虽无二於同时出世,而其他叁千大千世界,之出世,非无与之同时者;故无量之世界,同时有无量之出世。智度论九,同举此二...

学大辞典》 / 129字 / 715 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

形像

不空羂索神变真言经二十八曰:「臺中出现不空羂索心王清净莲华明王,叁面四臂,首戴宝冠。冠有化,当中正面,圆满熙怡,眉间一目。左右二面如不空羂索观世音左右面目,一手持开莲华,一手持羂索,一手持宝幢,一手把叁叉戟。」秘藏记末曰:「不空鉤观自在菩萨,四面四手,肉色,...

学大辞典》 / 148字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

孙陀利

Sundari,孙陀罗难陀尊者之本妻,译曰艳。 又Sundari罗汉名。一聚落之小儿,生而端正,名孙陀利,波斯匿王率小儿诣佛所,佛说四諦之法,小儿悟道,佛说其往因。见百缘经十。 又有婬女名孙陀利,在大眾中诽谤佛,是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名為孙陀利宿缘经。摄於兴起行经...

学大辞典》 / 124字 / 701 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

行香

行者,施与之义,香者為对信心之使(见[香]条),故施与僧而烧之以使劝请也。汉书高帝纪曰:「行田宅」,「苏林曰:行音行酒之行,犹付与也。」此事為法会之严仪,非大会不作,作之者多係上位之人。普达王经曰:「言:乃昔摩訶文时,王為大姓家子。其父供养叁尊,父命子传...

学大辞典》 / 578字 / 701 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五略十广

摩訶止观一部之正说,广立十科,谓為十广。其第一大意中,更有五种分科,谓為五略。摩訶止观第一上所谓「今当开章為十:一大意,二释名,叁体相,四摄法,五偏圆,六方便,七正观,八果报,九起教,十旨归。」又所谓「初释大意,囊括始终,冠戴初后,意缓难见,今撮為五,谓发大心...

学大辞典》 / 466字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

月面

之寿命,仅一日一夜。华严疏钞十二曰:「如月面寿,一日夜故。名经第六云:(中略)月面寿一日夜,日面寿一千八百岁,梵面寿二十叁千岁。」弥陀经略记曰:「或有短眾生长,如东方月面如来,彼寿命,一日一夜。」碧严第叁则曰:「马大师不安,院主问近日尊候如何...

学大辞典》 / 131字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

经入中国

疑耀二曰:「世但知书,自汉明帝时,始入中国。不知秦之先,中国已有其书。隋经藉志曰:其书久矣流布,遭秦火之世,所以湮灭。又刘向列仙传曰:得仙者百四十六人,其七十二人,已在经。又汉哀帝元寿元年,博士弟子景卢,受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝...

学大辞典》 / 654字 / 687 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

大集经

具名大方等大集经。大方等為大乘经之通名。在欲色二界中间广集十方之菩萨,说大乘之法,谓之大集经。前后诸师,各译一部分,无全本。高丽藏本收诸师译本為一部,有六十卷。其中前二十六卷及叁十一卷至叁十叁卷之日密分叁卷,北凉曇无讖译,為诸译中之大本。他藏本称之為大方等...

学大辞典》 / 414字 / 685 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

六即

天台观行疏就而判六即:一、理,即理即位之,於叁恶之眾生身,无一毫之修善,唯具性者。二、名字,即名字即位之。宿福之人天,仅闻之名字者。叁、观行,即观行即位之。四、相似,即相似即位之,於十信之位,彷理而与真解同者。五、分证,即分真即位...

学大辞典》 / 262字 / 683 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

大乘有多世界一时出现多之论,在小乘则有异说。详[见]条。

学大辞典》 / 27字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

八相成道图画

有部毘奈耶杂事叁十八曰:「尔时世尊纔涅槃后,大地震动,时大迦摄波作是念:此未生怨王,胜身之子,信根初发,彼若闻入涅槃者,必呕热血而死,我今宜设方便。作是念已,即命城中行雨大臣,仁今知不,已涅槃,未生怨王信根初发,彼若闻入涅槃者,必呕热血而死。我今宜可豫设...

学大辞典》 / 355字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

十忿怒明王

一、焰鬘得迦忿怒大明王,以為种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙王為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...

学大辞典》 / 1215字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

僧护

舍利弗弟子名。与五百商人共入海,归路迟同伴,於海边歷见五十叁地狱。归而问之於一一答之。见因缘僧护经。

学大辞典》 / 47字 / 673 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

叁阿僧祇劫

梵语阿僧祇劫,华言无数时。此叁僧祇,且约释迦如来修菩萨道时以论分限也。俱舍论问云:既云无数,何复言叁?答曰:言无数者,显不可数,非无数也。(梵语释迦,华言能仁。) 初阿僧祇,谓如来始从古释迦至尸弃,值七万五千,名初阿僧祇。(大论云:释迦文先世作瓦师,...

《三藏法数》 / 369字 / 673 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

眼尊

具云一切眼大金刚吉祥一切母,略云眼部母,又云母,更略云眼尊,又云母身、母尊。密教所立尊体之名,又名虚空,以虚空為之异名也。密教之叁部五部,各部有主部母。眼尊為生部功德之母,故云母,又云部母,以具五眼,故云眼。秘藏记末曰:「部金轮...

学大辞典》 / 180字 / 671 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

佉楼书

又作佉卢书,驴仙所造之书。百论疏上之下曰:「外云:昔有梵王,在世说七十二字,以教世间,名佉楼书。世间敬情渐薄,梵王贪吝心起,收取吞之,唯阿沤两字从口两边堕地。世人贵之以為字王,故取沤字置四韦陀首,以阿字置广主经初。(中略)毘婆沙云:瞿毘婆罗门造梵书。佉卢仙人造...

学大辞典》 / 185字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

毘卢舍那

Vairocana,又作毘卢遮那,鞞嚧杜那,毘卢折那,吠嚧遮那。真身之尊称也。解此者诸家不一。 準天台以毘卢舍那与卢舍那及释迦,如其次第配於法报应叁身。毘卢舍那,译曰徧一切处。卢舍那,翻曰净满。法华文句会本二十五曰:「法身如来名毘卢,此翻徧一切处。报身如来名卢遮那,...

学大辞典》 / 799字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

行像

西域之俗,每年生日,庄严像载之以车巡行城内,谓之行像。法显传记巴连弗邑之行像云:「年年常以建卯月八日行像,作四轮车,缚竹作五层。有承櫨偃戟,高二丈许,其状如塔。以白毡缠上,然后彩画作诸天行像,以金银琉璃庄严其上。悬繒幡盖,四边作龕,皆有坐,菩萨立侍,可有...

学大辞典》 / 182字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

叁劫叁千

叁劫一一有一千出世。见[叁世叁千]条。

学大辞典》 / 20字 / 663 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

不思议神通境界经

具名,说大乘不思议境界经,叁卷,赵宋施护译。住法界光明菩萨宫,入普徧光明叁摩地,而放大光明,殑伽沙之菩萨云集,妙吉祥菩萨入无垢普光叁摩地,现大神变而来,普华幢天子问修何法,而得如是神通,以四种之四法答之,又说妙吉祥最初发心转女成男之因缘。

学大辞典》 / 109字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

七种立题

天台之说。一大藏经之题,不出人法譬之叁,此中由单復具足之不同,而生七种之别:一,单人立题。如说阿弥陀经,為能说之人,阿弥陀為所说之人,是以两土之果人立名也。二,单法立题。如大般涅槃经,大般涅槃為经中所说之法也。叁,单譬立题。如梵网经,梵网為梵天之罗网,以譬...

学大辞典》 / 239字 / 659 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

浮囊

渡海人所带免没溺之物也。名义集七曰:「五分云:自今听诸比丘畜浮囊,若羊皮若牛皮,传闻,西域渡海之人多作鸟翎毛袋,或齐巨牛脬,海船若失,吹气浮身。」慧琳音义叁曰:「浮囊者,气囊也。欲渡大海,凭此气囊轻浮之力也。」经中以譬戒律,护持菩萨之戒,犹如海人之於浮囊也。涅...

学大辞典》 / 207字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

天衣

天人之衣。其量至轻者。瓔珞本业经下曰:「净居天,衣重叁銖。」长阿含经二十曰:「忉利天衣,重六銖。」智度论叁十四曰:「四天王,衣重二两。忉利天,衣重一两。(中略)色界天,衣无重相。」

学大辞典》 / 79字 / 657 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

又作槌。打物发声之小木也。集韵曰:「椎,传追切。音追。通作槌。俗作桘。」说文曰:「击也,又銕椎也。」涅槃经十叁曰:「如鸣椎集僧,严鼓戒兵,吠贝知时,是名法世。」勅修清规法器章曰:「椎,斋粥二时。僧堂内。开鉢念唱食徧食施财白眾皆鸣之,维那主之,下堂时圣僧侍者鸣...

学大辞典》 / 115字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

尸弃

Śikhin,又作式,式弃,式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin,新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛:一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰:「释迦文佛从过去释迦文佛,到罽那尸弃,為初僧祇。」二、过去...

学大辞典》 / 395字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

十八不共法

是限於之十八种功德法也。限於而不共同於其他二乘菩萨,故云不共法:一、身无失,自无量劫以来,常用戒定慧智慧慈悲,以修其身,此功德满足之故,一切烦恼皆尽,是名身无失。二、口无失,具无量之智慧辩才,所说之法随眾之机宜而使皆得证悟,是名口无失。叁、念无失,修...

学大辞典》 / 728字 / 651 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

五乘

乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种:一者:一、人乘,乘五戒之行法而生於人间者。二、天乘,乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘,乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支果者。五、菩萨乘,乘六度之行法而上於...

学大辞典》 / 806字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

唐天台山西南隅有一峰名陇。故称天台之智者大师,亦曰陇。释门正统叁曰:「及陇一出,则南北风靡。」大部补註一曰:「天台山西南隅一峰名為陇,游其山者多见像,是故云也。」

学大辞典》 / 79字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

宝悉地成陀罗尼经

一卷,唐不空译。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下,住於如意宝珠王叁摩地,而说设利之神咒及修法。经题之宝,即如意宝珠,标眾生心性之宝珠,且标舍利之宝印也。

学大辞典》 / 74字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

杂譬喻经

有四部:一,旧杂譬喻经二卷,西土贤圣集,吴康僧会译。二,杂譬喻经,一名眾经撰杂譬喻经一卷,比丘道略集,秦罗什译。叁,杂譬喻经二卷,失译。四,杂譬喻经一卷,后汉支娄迦讖译。五,譬喻经十卷,不入藏经。有坊刊。

学大辞典》 / 84字 / 646 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

摩訶波闍波提

Mahā rajā ati,又作摩訶鉢剌闍鉢底,鉢逻闍鉢底,波闍鉢提,波闍波提。译曰大爱道,大生主。之姨母名。法华文句二曰:「波闍波提,此翻大爱道,亦云憍曇弥,此云眾主。」西域记六曰:「姨母鉢逻闍鉢底,唐言生主,旧云波闍波提讹也。」法华玄赞一曰:「摩訶鉢剌闍鉢底,此...

学大辞典》 / 208字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

空王

过去世之一。空王為之总名,而今為一之名也。法华经说,释尊与阿难共於空王所发心。法华经人记品曰:「诸善男子,我与阿难等,於空王所,同时发阿耨多罗叁藐叁菩提心。阿难常乐多闻,我常勤精进。」又,阿弥陀如来於因位為比丘时,与他叁比丘共拜此之白毫相而成。见...

学大辞典》 / 192字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

四劫

劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓人寿八万四千岁时,历过百年,则寿减一岁;如是减至人寿十岁则止。复过百年,则增一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减,名为一小劫。如是二十增减,名为一中劫。总成、住、坏、空四中劫,名为一大劫。 一、成劫,成劫者,谓世界初成立也。...

《三藏法数》 / 916字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

弥迟伽

塔名。本行集经叁十叁曰:「龙王起塔,名弥迟伽,隋言土塔。」梵Mṛttika。

学大辞典》 / 34字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年05月17日

瓦师

释迦先世為瓦师,名大光明。智度论叁曰:「释迦文,先世作瓦师,名大光明。尔时有,名释迦文。弟子名舍利弗,目犍连,阿难。与弟子,俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师,布施草坐、灯明、石蜜浆、叁事,供养及比丘僧,便发愿言:我於当来老病死恼五恶之世作,如今,名释迦文。...

学大辞典》 / 122字 / 638 浏览 / 更新时间:2025年05月17日