梵名Ākāśagarbha，又Gaganagarbha，又云虚空孕。菩萨名。空慧之库藏，犹如虚空，故名虚空藏，包藏一切之功德如虚空，故名虚空藏。胎藏界曼荼罗虚空藏院之中尊也。大集经虚空藏品谓為从此东方大庄严世界一宝庄严佛所之菩萨，虚空藏菩萨经谓為从此西方一切香集依世界胜华敷藏如来所...
《佛学大辞典》 / 550字 / 1597 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛之真影也，通雕像铸像画像而言，佛使优填王始造之，為住持之佛宝，使在世灭后之四眾以真身之想，而信敬之。大乘造像功德经，佛说作佛形像经，佛说造立形像福报经，造塔功德经，佛说造塔延命功德经等，皆详说造像之功德。圆觉经曰：「若復灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还...
《佛学大辞典》 / 185字 / 1575 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一味者，喻法华一乘之教也。如来说法，必称机宜，以其机有大小，故历四时叁教，渐次调停，令其入大。然后高会灵山，纯谈一妙，开前四时叁教之法，即是圆妙一乘。一乘之外，更无别法。故经云：决了声闻法，是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上，白佛言：佛说十二部经，譬如从...
《三藏法数》 / 354字 / 1571 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一人者，佛也。佛本于人中得道，故亦称人。世间、出世间最尊最胜，故名一人。经云：叁贤十圣住果报，惟佛一人居净土。是也。（叁贤即十住、十行、十回向诸位菩萨也；十圣即十地菩萨也。果报即实报土也，净土即常寂光净土也。）
《三藏法数》 / 100字 / 1541 浏览 / 更新时间：2025年04月22日护卫伽蓝之神。佛说有十八神。释氏要览上曰：「七佛经云：有十八神护伽蓝：（一）美音，（二）梵音，（叁）天鼓，（四）叹妙，（五）叹美，（六）摩妙，（七）雷音，（八）师子，（九）妙叹，（十）梵响，（十一）人音，（十二）佛奴，（十叁）颂德，（十四）广目，（十五）妙眼，...
《佛学大辞典》 / 198字 / 1532 浏览 / 更新时间：2025年04月22日法即轨则之义。谓诸佛菩萨，莫不轨则真如之法，修之而成正觉。故经云：惟以一法而得出离，成阿耨多罗叁藐叁菩提。是也。（梵语阿耨多罗叁藐叁菩提，华言无上正等正觉。）
《三藏法数》 / 79字 / 1510 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、本觉，本即直性，觉即智慧。论云：所言觉义者，谓心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，即是如来平等法身，依此法身，说名本觉。（心体离念者，谓本觉心源之体，离于妄念也。等虚空界，无不遍者，虚空无边，以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者，诸佛悟之不为高，众生迷...
《三藏法数》 / 454字 / 1478 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如是我闻。一时佛住佉罗山依正觉仙所住之处。与无数大比丘声闻众俱。亦与无量阿僧祇恒河沙等菩萨摩诃萨。演说如来功德经已。尔时西方有如来宝现。以无量百千释迦毗楞伽宝。周匝庄严。是宝珠光隐蔽一切余色光明。唯见如来及如意宝。余无量无边不可说色见如虚空。如来威光极更明显。...
《虚空藏菩萨经》 / 宋罽宾国三藏昙摩蜜多译 / 7725字 / 1452 浏览 / 更新时间：2022年11月04日譬如二人至陶师所，观其蹋轮而作瓦瓶，看无厌足。一人舍去，往至大会极得美膳又获珍宝；一人观瓶而作是言：“待我看讫。”如是渐冉乃至日没，观瓶不已失于衣食。愚人亦尔，修理家务不觉非常。 今日营此事，明日造彼业， 诸佛大龙出，雷音遍世间， 法雨无障碍，缘事故不闻。...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 188字 / 1436 浏览 / 更新时间：2022年07月09日禪之本意，不立文字，不依言语，直以心為印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓叁法印，一实相印。以此佛之心印直印於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰：「迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文。印着物...
《佛学大辞典》 / 387字 / 1426 浏览 / 更新时间：2025年04月22日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禪定，谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以為无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰：...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1414 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 1414 浏览 / 更新时间：2022年11月04日一、伏忍，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前叁贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（叁贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。） 二、信忍，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、叁地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即...
《三藏法数》 / 357字 / 1395 浏览 / 更新时间：2025年04月22日军荼利明王為五大尊之一。军荼利明王有叁种：一金刚军荼利，二莲华军荼利，叁甘露军荼利。胎藏曼陀罗大钞叁曰：「师曰：胎藏界图，叁处有之。金刚手院军陀利名金刚军荼利，观自在院军荼利名莲华军荼利，苏悉地院军荼利名甘露军陀利也。既其本誓各别也，故随所用举之。」谷响集七曰...
《佛学大辞典》 / 273字 / 1392 浏览 / 更新时间：2025年04月22日合叱洛呬燄之四字成一字之真言，而念诵之也。此為求子而修之。曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经曰：「此之一字悉能成就一切事业，悉能圆满所有善法。」本经除上经一卷（唐义净译）外，有大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法，一卷，唐宝思惟译。与上经同本异译。大陀罗尼末法中...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1388 浏览 / 更新时间：2025年04月22日瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：「我今更说秘金刚药叉形，六臂持眾器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之叁昧耶形）及萨埵羯磨。五眼布忿怒，叁首马王髻。」秘藏记末曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即牙菩萨，是寂静身。」补陀落海会轨曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮...
《佛学大辞典》 / 178字 / 1384 浏览 / 更新时间：2025年04月22日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1381 浏览 / 更新时间：2025年04月22日观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。 舍利弗！色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦如是。 舍利弗！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，...
《般若波罗蜜多心经》 / 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 / 336字 / 1381 浏览 / 更新时间：2022年07月13日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1363 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1354 浏览 / 更新时间：2025年04月22日烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心，使善心不开发者。法界次第上之上曰：「盖以覆盖為义。能覆盖行者，清净信心，不得开发。」无量寿经下曰：「离盖清净，无厌怠心。」参照[五盖]条。 又笠盖，比丘所用者。释氏要览中曰：「律云：跋难陀比丘，持大盖行（似今凉伞也）。诸居士遥见...
《佛学大辞典》 / 296字 / 1331 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、缘大，谓菩萨修行大乘之法，由无量修多罗，广大法义，而以为缘，故名缘大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉行情。梵语修多罗，华言契经。） 二、行大，谓菩萨修行大乘，既能自利，复能利他。自利利他，妙行具足，故名行大。 叁、智大，谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了...
《三藏法数》 / 339字 / 1325 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是： 一时佛在比罗勒国，与千二百五十比丘，及众菩萨、国王、大臣、人民、长者、居士、清信士女，不可称计，一时来会。 佛告诸比丘：“皆悉寂静定意听，我前世初求得菩萨道时，戒行普具，精进一心，修集智慧，行于善权，功德累积，不可称说。诸天、释梵、天龙、鬼神、帝...
《佛说睒子经》 / 安公录中阙译今附西晋录 / 2975字 / 1311 浏览 / 更新时间：2022年06月29日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1302 浏览 / 更新时间：2025年04月22日有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，叁师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，叁马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰：「大悲观世音破地狱道叁障，此道苦最...
《佛学大辞典》 / 692字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年04月22日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年04月22日六即佛者，约事故明六，约理故明即。即者，其体不二，名之为即。然明此六即者，或显法门高深，或明修行次第。若论六者，位次高下有序，则修行之人，不生上慢。若论即者，理体初后皆是，则修行之人，不生退屈。以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。 一、理即佛，谓...
《三藏法数》 / 720字 / 1275 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 1267 浏览 / 更新时间：2022年07月13日具名光明徧照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告眾。佛对之说修行涅槃经十种之功德。涅槃经疏十九曰：「光明徧照，论外化广。高贵德王，辨内行深。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 1266 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Nirmanarataya，六欲天之第五。在兜率天之上，他化自在天之下。以人间八百岁為一日一夜。身长八由旬，身有常光。相向而笑，即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者，如人间十二岁之童。梵名尼摩罗，须涅蜜陀。智度论九曰：「化自乐天。」仁王经上曰：「化乐天。」俱舍论十一曰：「...
《佛学大辞典》 / 178字 / 1258 浏览 / 更新时间：2025年04月22日在浙江天台县北天台山中。山有叁寺，在顶曰福林，在腰曰国清，在麓曰修禪。国清具名景德国清寺。隋文帝开皇十八年，勅為智顗禪师所创建。初智顗梦巖崖万重，侧有沧海，渺无涯际，泓澄在其下。一僧来伸手导顗登山，觉后语门人，皆答以会稽天台山。因而陈大建七年，遂入此山，隋开皇...
《佛学大辞典》 / 228字 / 1226 浏览 / 更新时间：2025年04月22日梵语摩訶迦罗Mahākāla，译為大黑天，大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī（迦罗之女声也），以為大自在天...
《佛学大辞典》 / 940字 / 1224 浏览 / 更新时间：2025年04月22日以齿[口临]或体哩呬淫一字，為真言之文殊菩萨也。叁摩耶形，為於青莲华上载如意宝珠者。尊象為童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻為一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨為本尊而修法，其法名一字文...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1216 浏览 / 更新时间：2025年04月22日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 1213 浏览 / 更新时间：2025年04月22日新译仁王经奉持品说，佛於未来世受持叁宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配於本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...
《佛学大辞典》 / 843字 / 1208 浏览 / 更新时间：2025年04月22日禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、自性禅，谓于菩萨藏，...
《三藏法数》 / 2473字 / 1201 浏览 / 更新时间：2025年04月22日闻如是： 一时佛在舍卫城，是名曰转法轮莫能逾者，是地广普，若有娆者，佛皆说之！今当讲诵，大人圣贤，具足归彼。时佛告贤者阿难：“吾为汝说神咒之王，汝当持之！诸佛所说至诚行、趣道行、十二因缘行、月行、日行、贤者行、日月俱行。谛听，善思念之！”阿难言：“受教而听。”如...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1033字 / 1198 浏览 / 更新时间：2022年06月25日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 1192 浏览 / 更新时间：2022年11月05日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1170 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。為眾生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经叁说叁...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1168 浏览 / 更新时间：2025年04月22日八万四千法门者，昔佛告喜王菩萨，修习行法，自第一光耀，乃至分舍利，凡叁百五十度无极法门；一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，共成二千一百度无极；于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生，各以此二千一百度无极，教化而开觉之，合成八千四百度无极；...
《三藏法数》 / 1442字 / 1166 浏览 / 更新时间：2025年04月22日观药王药上二菩萨经曰：「药上菩萨净妙色身，即為行者称说过去五十叁佛。（中略）若復有人能称是五十叁佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十叁佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一，普明二，普静...
《佛学大辞典》 / 815字 / 1159 浏览 / 更新时间：2025年04月22日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1158 浏览 / 更新时间：2025年04月22日忍，即安忍，亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑，证无生理，了达诸法本来寂灭，是故见色闻声，如幻如化，不起妄念而分别也。然此忍体虽一，而随事立名则有十种也。 一、音声忍，音声忍者，谓闻佛深教，即能晓了，忍可而不惊怖也。 二、顺忍，顺忍者，谓于理于事，悉能随顺，谛审忍...
《三藏法数》 / 434字 / 1154 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相着，竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫叁满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑嚩訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字為其种字，以下例亦然）。 二、地天，印相為...
《佛学大辞典》 / 1059字 / 1151 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、财供养，谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具，供养诸佛、菩萨，是名财供养。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、法供养，谓依佛所说教法，修于众行，乃至不舍菩萨业，不离菩提心，即是以法供养诸佛、菩萨，是名法供养。（梵语菩提，华言道。） 叁、观行供养，谓...
《三藏法数》 / 197字 / 1147 浏览 / 更新时间：2025年04月22日修多罗藏。诠戒定二学随机破病。毗尼藏。唯诠戒学。摩德勒伽藏。唯诠慧学。亦名阿毗达摩藏。此叁藏约大小乘分为二藏。所谓声闻菩萨藏。
《法门名义集》 / 54字 / 1136 浏览 / 更新时间：2025年04月22日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1134 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、能忍所打，谓菩萨以得如响平等智力，虽被人捶打，而能忍受不加报也。（如响者，谓如空谷之答众响也。） 二、能忍所恼，谓菩萨以得镜像平等智力，虽被人恼害，而能忍受不加报也。（镜像者，谓如明镜之现众像也。） 叁、能忍所嗔，谓菩萨以得如幻平等智力，虽被人嗔呵，而能...
《三藏法数》 / 211字 / 1134 浏览 / 更新时间：2025年04月22日十境一一皆前十乘观法所观之境若论十境生起由观阴入发下九境能所相扶次第出生故成于十若论下之九境互发不定则无复次第当知阴境常自现前若发不发恒得为观下之九境发则皆用十乘观法观之不发不观也(阴入者谓五阴十二入也能所相扶者如初阴境能生烦恼阴为能生烦恼为所生余境展转相生...
《三藏法数》 / 1655字 / 1131 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时，於此佛所出家，建四十八愿。无量寿经钞二曰：「义寂云：旧本名楼夷亘罗Lokeśvararāja，此存梵音，翻之名為自在王。憬兴云：於一切法得自在故。玄一曰：世间利益自在，故言世自在，亦言世饶，即自在义為王也...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1128 浏览 / 更新时间：2025年04月22日金刚界叁十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者，从中央大日如来流出，為供养四方如来之菩萨，约於能现之佛而谓之内供。外供者，从四方如来流出，為供养中央大日如来之菩萨，是亦约於能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证叁摩地之德，故供养之於四方如来，四方如来...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1125 浏览 / 更新时间：2025年04月22日尔时释迦牟尼佛在净居天宫。告诸宿曜游空天众九执大天。及二十八宿十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说。炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界。或被五星陵逼。罗睺彗孛妖星。照临所属本命宫宿及诸星位。或临帝座于国于家及分野处。陵逼之时。或...
《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》 / 唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译 / 795字 / 1121 浏览 / 更新时间：2023年04月02日