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袈裟

具名迦沙曳Kaṣāya,译曰不正,坏,浊,染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有大中小叁件,避青黄赤白黑之五正色,而用他之杂色,故从色而云袈裟。其形為长方形,故从形而云敷具,卧具等。其相割截小片,缀合如田畔,故从相而云割截衣,又云田相衣。其他有道服,法衣,忍...

《佛学大辞典》 / 852字 / 858 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一切经

佛教圣典之总名。或曰大藏经。省曰藏经。隋书开皇元年,京师及诸大都邑之处,并官写一切经,置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名,本乎此。此名原称佛所说之经律等,而今则併吾国印度日本等高之着作而称之。 佛教传播於世界各国之间,其圣典為各种之国语所翻译举其主要者,...

《佛学大辞典》 / 1341字 / 848 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

戒刀

比丘所持之小刀。供割切叁衣之用。史略上曰:「禪师则[卄/凶/ㄆ]笠,及持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒,此皆為道具。」释氏要览中曰:「史略云:戒刀皆是道具,按律许畜月头刀子為割衣故。今比丘畜刀名戒者,盖佛不许斫截一切草木坏鬼神村故,草木尚戒,况其他也。」

《佛学大辞典》 / 116字 / 825 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

赐紫

史略曰:「则天朝法朗译大云经,陈符命言,法朗等皆赐紫袈裟。」

《佛学大辞典》 / 30字 / 822 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

涅槃堂

又曰延寿堂,省行堂,无常院。送病使入灭之处也。佛祖通载叁十曰:「他日涅槃堂孤光独照时,自验看。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 818 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

典座

禪林主大眾床座及斋粥等杂事之役也。史略中曰:「典座者谓典主床座九事,举座一色以摄之,乃通典杂事也。」祇律六曰:「佛住舍卫城,尔时有比丘名陀驃摩罗子,眾拜典知九事。九事者:典次付床座,典次差请会,典次分房舍,典次分衣物,典次分花香,典次分果蓏,典次知煖水人...

《佛学大辞典》 / 408字 / 817 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

维那

Karmadāna,梵语羯磨陀那,司寺中事务者,寺中叁纲之一。维為汉语,纲维之义,那取羯磨陀那之那。又称為纲维,次第,授事,知事,悦眾,寺护等。寄归传四曰:「授事者,梵云羯磨陀那。陀那是授,羯磨是事。意道,以眾杂事指授於人,旧维那者非也。维是周语,意道纲维,那是梵音,...

《佛学大辞典》 / 346字 / 817 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

鸽园

在迦湿弥罗国。五百园之一。宗轮论述记曰:「尔时鸡园,諍犹未息。后随异见,遂分二部:一上座部,二大眾部。时诸贤圣,和眾乖违,便捨鸡园,欲往他处。王闻既瞋,便勅臣曰:宜皆引至殑伽河边,载以破船,中流坠溺,即验斯辈是圣是凡。臣奉王言,便将验试。时诸贤圣,各起神通。...

《佛学大辞典》 / 252字 / 812 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

却崎

见[祇支]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 801 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 797 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

会司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 783 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

纲司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 783 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

师子

又作狮子,梵语枲伽Siṁha,又曰伽彼,兽中之王也。经中以譬佛之勇猛。无量寿经上曰:「人雄师子,神德无量。」智度论曰:「又如师子四足兽中独步无畏能伏一切。佛亦如是,於九十六种外道中一切降伏,故名人师子。」梵语杂名曰:「师子,枲伽。」名义集二曰:「伽彼,此云师子...

《佛学大辞典》 / 180字 / 782 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

半斋

半日之斋也。斋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故过今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若至夜分為食事而破斋,曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰:「破斋犹得生天第九。昔有迦罗越...

《佛学大辞典》 / 632字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七灭諍

比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事:一、言諍,此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍,求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍,缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍,依他行羯磨之事,或云如法,或云不如法之諍也。灭已上四諍,有七种之毘尼,应用...

《佛学大辞典》 / 511字 / 780 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

散支

又曰散脂。具名散脂迦,散脂修摩。新称慎尔耶,半只迦,半支迦。译作密神Pañcika,或谓是欢喜母即鬼子母神之子,或谓是鬼子母神之夫,北方毘沙门天王八大将之一、其所管有二十八部眾,巡行世间,赏罚善恶。金光明经叁曰:「散支鬼神品。」最胜王经八曰:「慎尔耶药叉大将品。...

《佛学大辞典》 / 376字 / 752 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

菩提树

Bodhidruma,又Bodhivṛkṣa,释尊於此树下成道,故名菩提树,译曰道树,又云觉树。然此树之本名,法苑珠林八云阿沛多罗树,法显传云贝多树,观佛叁昧经云阿输陀树Aśvattha,西域记八云毕鉢罗树(Pi ala)。见[毕鉢罗]条。谓贝多罗為菩提树者误也。酉阳杂俎曰:「菩提树出摩伽阤...

《佛学大辞典》 / 656字 / 744 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

而供养斋食也。斋食之外,有讲经之仪式,谓之斋会或讲供。以斋食供养為主,但有讽经之略仪,谓之斋或讽供。

《佛学大辞典》 / 47字 / 739 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

正司

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 733 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

行香

行者,施与之义,香者為对佛信心之使(见[香]条),故施与而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰:「行田宅」,「苏林曰:行音行酒之行,犹付与也。」此事為法会之严仪,非大会不作,作之者多係上位之人。普达王经曰:「佛言:乃昔摩訶文佛时,王為大姓家子。其父供养叁尊,父命子传...

《佛学大辞典》 / 578字 / 714 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

涅槃

Nivāsana,又作泥洹。新称泥嚩些那。又曰厥修罗(Kusñlaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:「涅槃法(此云内衣),祇佛於前自着内衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,旧称涅槃。教诸比丘,因制式。」资持记中叁之四曰:「涅槃,此云内衣,即是裙也。以西土...

《佛学大辞典》 / 228字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

舍勒

又云舍吒迦。又云涅槃。译作内衣,裙。玄应音义十五曰:「舍勒,此译云衣,或言内衣也。」所量轻重仪下曰:「舍勒,四分云涅槃,此名内衣,即舍勒也。」资持记中二之叁曰:「舍勒,梵语。旧记云:短裙之类。鼻奈耶云:泥洹也。」梵语杂名曰:「裙,舍吒迦。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

[月*册]捺陀

见[那]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

竭胝

Saṁghāti,见[伽梨]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

优楼迦

Ulūka,又作忧流迦,呕卢伽,优娄佉,嗢露迦,沤楼(佉)、优楼(佉)。译曰鵂鶹。仙人名。出於佛出世以前八百年之顷。说六句义之胜论者。百论疏上之中曰:「优楼迦,此云鵂鶹仙,云鵂角仙,亦云臰胡仙。此人释迦未兴八百年前,已出世。而白日造论,夜半游行。欲供养之,当於...

《佛学大辞典》 / 398字 / 692 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

悦眾

别名知事。中之职名。司中之事务者。史略中曰:「案西域知事,总曰羯磨陀那Karma-dāna,译為知事,亦曰悦眾,谓知其事,悦其眾也。(中略)秦主勅选道碧法师為正,慧远為悦眾,法钦慧斌掌录。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 682 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

副都纲

见[录司]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

地藏

梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha,在忉利天,受释迦如来付属,每日晨朝入恒沙禪定观察眾机,於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则為地藏院中...

《佛学大辞典》 / 915字 / 681 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四分律

四律之一,六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共译。佛灭后百年,法正尊者(又曰法护尊者,梵名曇无德)於上座部之律藏中契同己见者,采集成文,随说所止,而為一分,四度完结,故称為四分律。盖四分之名,非依义而判段章之名,乃四度结集之,分之為四夹,故名...

《佛学大辞典》 / 889字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

鱼篮观音

即马郎妇观音也。為叁十叁观音之一,手持鱼篮因有此名,又有水上乘大鱼之形像。宋濂鱼篮观音像讚序曰:「予按观音感应传,唐元和十二年,陕右金沙滩上,有一美艷女子,挈篮鬻鱼,人竞欲室之。女曰:妾能授经。一夕能诵普品者,事焉。黎明能者二十。女辞曰:一身岂堪配眾夫耶?请易...

《佛学大辞典》 / 212字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八福田

梵网经有八福田之目,诸师解释不同。天台戒疏下曰:「八福田者:一佛、二圣人、叁和尚(受戒本师)、四闍梨(受戒时教授威仪之阿闍梨)、五、六父、七母、八病人。」(诸家多用之),此中佛与圣人及為敬田,和尚、闍梨、父母為恩田,病人為悲田,若人向此八种能恭敬供养,慈愍...

《佛学大辞典》 / 272字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

竭支

见[祇支]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 664 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

法藏

又曰佛法藏,一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德,故曰法藏。无量寿经上曰:「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰:「受持如来甚深法藏,护佛种性。」又曰:「為眾开法藏,广施功德宝。」同嘉祥疏曰:「名理為藏,解契宗源,故云入佛法藏。」同慧远疏曰:「如来藏性,是如...

《佛学大辞典》 / 720字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

入骨

俗云纳骨。盖於曰入塔,在家云入骨。白骨入墓也。於此行入骨佛事。见象器笺十四。

《佛学大辞典》 / 34字 / 644 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

胜论宗

又译曰卫世师Vaiśeṣika胜论。印度六派哲学之一。為呕露迦仙Ulūka(一名迦那陀Kaṇāda)所始称。分析宇宙万有為空间的之唯物的多元论也。别為六种,谓之六句义。实Dravya為本体。德Guna為属性。业Karman為作用。同Sāmānya為共通性。异Viśeṣa和合Samavāya為物物间之固有性。第五之异...

《佛学大辞典》 / 283字 / 642 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

摩訶衍伽蓝

Mahāyāna-saṁghārāma,摩訶衍译曰大乘,伽蓝译曰眾园。即大乘寺也。法显传曰:「於阿育塔摩訶衍伽蓝甚严丽。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 641 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

菩萨

出家菩萨与声闻其受戒及外形等之异同颇有諍论,以梵网為宗者,谓声闻之外有菩萨,外相虽与声闻為一、而其戒法别有梵网所说之菩萨戒,大异於声闻之小乘戒,引心地观经报恩品所说之叁种為其的证。稟承瑜伽者,以智度论之文為的证,谓餘佛虽於叁乘之,各异其戒,以别...

《佛学大辞典》 / 570字 / 637 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二和

一、理和,二乘之圣者同断见思之惑,同证无為之理也。二、事和,就二乘之凡而言。有六种:一、戒和,谓同修也。二、见和,谓同解也。叁、身和,谓同住也。四、利和,谓同均也。五、口和,谓无諍也。六、意和,谓同悦也。以此理事二和名為伽,伽者,和合之义也。见名义集一。

《佛学大辞典》 / 102字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

自恣日

七月十五日也。安居九十日行既竣,而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛,欢喜卒其安居之修道,故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰:「善男子!若比丘比丘尼,国王太子叁公百官万民庶人,行慈孝者,皆应先為所生现在父母过去七代父母,於七月十五日佛欢喜日自恣日,以百味饮食安盂兰盆中,...

《佛学大辞典》 / 132字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

唱道师

為说法之人也。 又法会之首座,唱经文始诱导眾也。常略称為导师。

《佛学大辞典》 / 32字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

断事沙门

中之判决犯罪者。史略中曰:「周隋之际有法导,专精律范。北齐主既敬法门,五眾斯盛,有犯律者令逆理之,勅為断事沙门。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 631 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

赤袈裟

又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毘奈耶叁十九,以青泥赤叁色為佛制之坏色,曰:「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色,四分律十六等所谓之木兰色,非為纯赤色。故十诵律十五,萨婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黄赤白黑五种之纯色,谓若得赤衣,应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰:...

《佛学大辞典》 / 359字 / 626 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十门叙密咒功德深广

一、护持国王,安乐人民门,宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。) 二、能灭罪障,远离鬼神门,菩提场...

《三藏法数》 / 1158字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

罗什门下四哲之一。初以老庄為心要,尝读老子嘆曰:美则美矣,未尽善也。后读旧译之维摩经,欢喜顶受,始知所归,自此出家。闻罗什至姑臧,自远从之。乃什至长安,姚兴命肇,睿等入逍遥园,评定经论。着般若无知论,涅槃无名论等以尽玄微,见者莫不称嘆。晋义熙十年没於长安,...

《佛学大辞典》 / 122字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

沙门统

统辖天下徒之官名。史略中曰:「后魏皇始中赵郡沙门法果,戒行精至,开演法籍。太祖徵為沙门统,言多鬼愜,供施甚厚。」又曰:「详究魏文帝,勅曇曜為沙门都统,乃自曜公始也。曜即帝礼為师,号昭玄沙门都统,译净土叁昧经并付法藏传等,是此师也。」师传出续高传一。

《佛学大辞典》 / 114字 / 617 浏览 / 更新时间:2025年06月09日