自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1308 浏览 / 更新时间：2025年05月03日以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。叁頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆A a a，五虎虎婆Hahādhara，此叁者逼於寒而自口中发如是异声也。六嗢鉢罗Ut ala，此云青莲华，严...
《佛学大辞典》 / 393字 / 1278 浏览 / 更新时间：2025年05月03日昔北天竺有一木师大巧，作一木女端正无双，衣带严饰与世女无异，亦来亦去亦能行酒看客，唯不能语耳。时南天竺有一画师，亦善能画，木师闻之，作好饮食即请画师。画师既至，便使木女行酒擎食从旦至夜，画师不知谓是真女，欲心极盛念之不忘。时日以暮木师入宿，亦留画师令住止，以此...
《杂譬喻经》 / 352字 / 1237 浏览 / 更新时间：2022年06月29日四禪，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禪定，不杂他心，次第自一定入於一定之法也：一、初禪次第定。二、二禪次第定。叁、叁禪次第定。四、四禪次第定（已上名色界四禪天之根本定）。五、空处次第定。六、识处次第定。七、无所有处次第定。八、非想非非想处次第定（已上...
《佛学大辞典》 / 293字 / 1236 浏览 / 更新时间：2025年05月03日归命大智海毗卢遮那佛 如是我闻： 一时，婆伽婆住王舍城迦兰陀鸟竹林之内，与大比丘僧五百人俱。尔时，如来住于佛行，无复烦恼，故名耆那，得一切智，行一切智，知一切智，住于天行，住于梵行，住于圣行，心得自在。依诸世尊，欲行诸行，悉皆得行，在于比丘及比丘尼，诸优婆...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5506字 / 1207 浏览 / 更新时间：2022年06月29日一、财供养，谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具，供养诸佛、菩萨，是名财供养。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、法供养，谓依佛所说教法，修于众行，乃至不舍菩萨业，不离菩提心，即是以法供养诸佛、菩萨，是名法供养。（梵语菩提，华言道。） 叁、观行供养，谓...
《三藏法数》 / 197字 / 1157 浏览 / 更新时间：2025年05月03日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1143 浏览 / 更新时间：2025年05月03日金刚界叁十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者，从中央大日如来流出，為供养四方如来之菩萨，约於能现之佛而谓之内供。外供者，从四方如来流出，為供养中央大日如来之菩萨，是亦约於能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证叁摩地之德，故供养之於四方如来，四方如来...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1133 浏览 / 更新时间：2025年05月03日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1125 浏览 / 更新时间：2025年05月03日昔有老公，其家巨富，而此老公，思得肉食，诡作方便，指田头树，语诸子言：“今我家业，所以谐富，由此树神恩福故尔，今日汝等！宜可群中取羊以用祭祠。”时诸子等，承父教敕，寻即杀羊祷赛此树，即于树下，立天祠舍。其父后时，寿尽命终，行业所追，还生己家羊群之中。时值诸子欲祀...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 220字 / 1121 浏览 / 更新时间：2022年07月09日第一内有色外观色。初观不净。观道未强。不能坏灭内身。但观外色死尸膀胀。能除欲缚。故名解脱。第二内无色外观色。习行积久。观道增强。能于自身作亡身灭色想。唯观外色死尸膀胀。第叁净解脱。青黄赤白可爱之色。名之为净。观净离缚。名净解脱。第四空处解脱。希求无色。名之为空...
《法门名义集》 / 289字 / 1105 浏览 / 更新时间：2025年05月03日谓诸昏烦恼乱心神之法，随逐众生，造无量业，故名随烦恼也。 一、忿随烦恼，暴怒之心名忿，谓对现前一切违情之境，即发暴怒，恼乱其心，是名忿随烦恼。 二、恨随烦恼，恨即怨恨，谓由忿怒不舍，结诸怨恨，恼乱其心，是名恨随烦恼。 叁、覆随烦恼，覆即隐覆，谓自作罪恶，不能...
《三藏法数》 / 735字 / 1103 浏览 / 更新时间：2025年05月03日容閼伽水之瓶也。大日经疏八曰：「如香水瓶者，诸閼伽器亦然。当用金银白琉璃等為垸，乃至商佉熟铜石木。或以树叶新瓦，盛眾香水，置眾名花。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 1088 浏览 / 更新时间：2025年05月03日佛告释提桓因言：“如是，拘翼！善男子、善女人供养般若波罗蜜，书持经卷，受学讽诵念习守行者，若复能尽力供养，名花、捣香泽香杂香、缯彩花盖、所有幢幡，所得功德不可计量、不可思议、不可称限。是善男子、善女人所得如是。何以故？诸如来．无所著．等正觉皆从般若波罗蜜中出生...
《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 434字 / 1082 浏览 / 更新时间：2022年08月03日教法之一味，譬之雨，佛虽说一味之法，然眾生随机缘而有差别，如草木之於雨然。法华药草喻品曰：「一雨所润。」法华义疏八曰：「一味谓一智味，合上一雨也。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 1070 浏览 / 更新时间：2025年05月03日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1048 浏览 / 更新时间：2025年05月03日不异名如，无非曰是。谓十法界，始自地狱，终至佛界，各具十如是因果之法。天台大师依义读文，凡有叁转。一云：是相如，是性如，乃至是报如。如名不异，即空之义也。二云：如是相，如是性，乃至如是报，名字施设，各各不同，即假之义也。叁云：相如是，性如是，乃至报如是，如于...
《三藏法数》 / 558字 / 1036 浏览 / 更新时间：2025年05月03日一、众生忍，忍即忍耐，亦安忍也。谓菩萨于一切众生不嗔不恼，如慈母爱子。又若一切众生以种种恶而加于我，心不嗔恚；以种种恭敬供养于我，心亦不喜，是名众生忍。 二、无生法忍，理本不生不灭，今但言不生，故名无生。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，是名无生法忍。
《三藏法数》 / 119字 / 1013 浏览 / 更新时间：2025年05月03日Madyāmaka－śāstra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鳩摩罗什译。為古来叁论之一，极為尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所得之中道，而為般若思想者也。书中，别為破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七...
《佛学大辞典》 / 212字 / 983 浏览 / 更新时间：2025年05月03日一会者，谓如来于灵山会上，与诸大众说法华经之时也。隋天台智者大师，于光州大苏山修法华叁昧，诵法华经，至药王菩萨品中，是真精进是名真法供养如来之句，身心豁然，寂而入定。彻见灵山一会，俨然未散是也。（梵语叁昧，华言正定。）
《三藏法数》 / 105字 / 983 浏览 / 更新时间：2025年05月03日智度论云：八背舍为初门，八胜处为中行，遍一切处为成就。谓叁种观具足，禅体始得成就。此定谓之遍一切处者，从所观境遍满得名也。（八背舍者，一内有色相外观色、二内无色相外观色、叁净背舍身作证、四虚空处背舍、五识处背舍、六无所有处背舍、七非有想非无想处背舍、八灭受想...
《三藏法数》 / 601字 / 974 浏览 / 更新时间：2025年05月03日经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 956 浏览 / 更新时间：2025年05月03日观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼欲未来世之眾生往生，请佛世尊说其所修之法，故佛说此十六种之观门：一、日想观，正坐西向，諦观落日，使心坚住，专想不移，见日将没之状，如悬鼓形，既见日已，闭目开目，皆令了了，此名日想观。二、水想观，次作水想，见水...
《佛学大辞典》 / 245字 / 951 浏览 / 更新时间：2025年05月03日谓此世界，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷也。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，...
《三藏法数》 / 1802字 / 930 浏览 / 更新时间：2025年05月03日尔时，世尊在舍卫城，告阿难言：“阿难！诸佛菩萨昼夜常说一切诸法，有四种摄而摄众生。何等为四？一者布施，二者爱语，三者利益，四者同事。” 尔时，阿难从座而起，整理衣服，偏袒右肩，合十指掌，右膝着地，而白佛言：“世尊！如来往昔供养几佛，求阿耨多罗三藐三菩提？于何佛...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 2326字 / 921 浏览 / 更新时间：2022年06月29日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 907 浏览 / 更新时间：2025年05月03日叁界之一。此界无一可谓為色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居於深妙之禪定，故谓之為无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓為色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无麤色而谓為无色，非谓全无色也。此界中分四地，...
《佛学大辞典》 / 339字 / 900 浏览 / 更新时间：2025年05月03日