贫人数邻人之宝，於己无半钱之分，以比闻如来之圣教，不行之则於己无少益也。华严经十叁曰：「如人数多宝，自无半钱分，於法不修行多闻亦如是。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 564 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 560 浏览 / 更新时间：2024年11月19日众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 560 浏览 / 更新时间：2024年11月19日帝释天之宝瓶也，所须之万物，自然涌出。又云德瓶，贤瓶，吉祥瓶等。观无量寿经曰：「涌出诸果，如帝释瓶。」智度论十叁曰：「有人常供养天。其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：汝求何等？答言：我求富贵。欲令心之所愿一切得。天与一器，名曰德...
《佛学大辞典》 / 142字 / 559 浏览 / 更新时间：2024年11月19日色声等六尘。以眼等六根為媒，劫掠功能法财。故以六贼為譬。涅槃经二十叁曰：「六大贼者，即外六尘，菩萨摩訶萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐。六尘恶贼，亦復如是。处无明闇，则得欢乐。」最胜王经五曰：「当知此身如空聚，六贼依止不...
《佛学大辞典》 / 209字 / 543 浏览 / 更新时间：2024年11月19日昔佛诣裸国受须竭请，其国近海，龙兴云雨，佛恐漂没人民，受饮食已，引众诣阿耨达池。佛会毕，众坐已定，告：“舍利弗不在会中。”天帝念曰：“佛左右常得神足智慧，益佛光辉。”佛知其所念，告目揵连：“汝往呼舍利弗来。”目连作礼而往。舍利弗补护法衣，目连曰：“佛在阿耨达池天大会...
《杂譬喻经（上下卷）》 / 失译人名附后汉录 / 545字 / 534 浏览 / 更新时间：2022年06月28日小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流，入流。新称窣路多阿半那Srota－ā anna，声闻乘之人，断叁界之见惑已，方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流，圣道之流也。断叁界之见惑已，方预参於圣者之流，谓之预流果。是為声闻乘最初之圣果，故称為初果。向此果者在断见惑之见道...
《佛学大辞典》 / 267字 / 527 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Paṭṭa绢之大幅无条相者，谓為縵衣。又曰縵条，用以裹身者。有部毘奈耶二十叁曰：「织作鉢吒。」注曰：「言鉢吒者，谓是大[(畾/(冗-几+互))毛]，与袈裟量同，总為一幅。此方既无，但言衣[(畾/(冗-几+互))毛]。前云衣者，梵本皆曰鉢吒也。此云縵条。」大日经叁曰：「鉢吒為裙。」同...
《佛学大辞典》 / 150字 / 526 浏览 / 更新时间：2024年11月19日谓阿弥陀佛，最初因中，名法藏比丘。彼时于世自在王佛前，白佛言：我发无上菩提之心，愿作佛时，身相光明，刹土殊胜，宁可得否？彼佛知其智识高明，心愿广大，乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相，随其心愿，悉令显现。法藏即一其心，遂得天眼，莫不彻见。复白佛言：我已摄取如上佛...
《三藏法数》 / 2629字 / 514 浏览 / 更新时间：2024年11月19日圆而通於法性之实者，谓之圆通。眾生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛於楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通。菩萨声闻，各举自得之法答之，有二十五种，即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终，论圆通虽无优劣，而如来特使文殊选择，取耳...
《佛学大辞典》 / 545字 / 508 浏览 / 更新时间：2024年11月19日是丛林转读大般若经时，揭释尊与此十六神也，载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰：「达哩底囉瑟吒大将，禁毘嚕大将，缚日嚕大将，迦毘罗大将，弥覩罗大将，哆怒毘大将，阿儞嚕大将，娑儞嚕大将，印捺嚕大将，波夷嚕大将，摩虎嚕大将，娇尾嚕大将，真特嚕大将，缚吒徒嚕大将，尾...
《佛学大辞典》 / 979字 / 507 浏览 / 更新时间：2024年11月19日「一日东西两堂争猫儿，南泉见之，提起猫儿曰：道得，即救取猫儿，道不得即斩。眾无对，泉斩猫儿為两断。」见传灯录南泉章，碧严六十叁则，无门关第十四则，从容录第九则。
《佛学大辞典》 / 70字 / 505 浏览 / 更新时间：2024年11月19日禪林之古法，於安居结制中為除魔障，设楞严坛，每日眾僧集诵楞严咒，称楞严会。四月十日啟建，七月十叁日满散。勅修清规楞严会曰：「楞严会乃祈保安居。」又曰：「四月十叁日啟建，至七月十叁日满散。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 502 浏览 / 更新时间：2024年11月19日昔舍卫国，有一大长者，生一女子，自识宿命，初生能语，而作是言：“不善所作，不孝所作，无惭所作，恶害所作，背恩所作。”作此语已，默然而止。此女生时，有大福德，即为立字，名之为贤。渐渐长大，极敬袈裟。以恭敬袈裟因缘，出家作比丘尼。不到佛边，精勤修习，即得罗汉。悔不至...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 750字 / 497 浏览 / 更新时间：2022年07月09日禪寺也。本称為前寺。普陀山志叁曰：「在白华顶南灵鷲峰下，歷代废兴不一，明万歷叁十叁年勅建，赐额护国永寿普陀禪寺。国朝康熙四年乙巳夏，遭红毛寇劫掠焚燬，大殿犹巍然独存。叁十八年南巡，御题普济群灵额赐前寺，遂改今名。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 496 浏览 / 更新时间：2024年11月19日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 483 浏览 / 更新时间：2024年11月19日复次，夫知足者虽贫名富，不知足者虽富是贫，若圣智满乃名大富。 我昔曾闻，有优婆塞，有人讥呵云最贫穷，而优婆塞乐佛所赞知足之法即顺法相，而说偈言： 无病第一利，知足第一富， 善友第一亲，涅槃第一乐。 时优婆塞说偈已语彼人言：“如佛所说知足则富，汝今何故称...
《大庄严论经》 / 后秦三藏鸠摩罗什译 / 859字 / 473 浏览 / 更新时间：2022年07月01日忉利天（译曰叁十叁天）帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰：「七匝山顶有叁十叁天宫，其城七重，名為喜见。九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神，守护城中。」然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城，是翻译之相违也。因而俱舍...
《佛学大辞典》 / 147字 / 472 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一者足下安平。二者足下千辐轮。叁者纤长指。四者肤足跟。五者手足网缦。六者手足柔软。七者肤[跳-兆+专]肠如伊尼近鹿王。八者踝骨不见。九者平身立手摩两膝。十者阴藏如马王。十一者身圆满如尼呴类树。十二者身毛上靡。十叁者一一毛右旋。十四者身如金色。十五者圆光一寻。十六者...
《法门名义集》 / 256字 / 471 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一缘，谓须弥山，佉阤罗山，二山中间，有水，广八万四千由旬，其水生优钵罗等杂华，互相照触，日光为之生冷。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，华言限量。梵语优钵罗，华言青莲。） 二缘，谓佉阤罗山，伊沙阤罗山，二山中间，有水，纵广四万二千由旬，其水生诸杂华，互相照触，...
《三藏法数》 / 564字 / 469 浏览 / 更新时间：2024年11月19日谓未见正道之人，于五阴等法中，强立主宰，妄计有我、我所，计我之心，历于诸缘，即有十六知见之别也。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我者，谓于五阴中妄计有我也。我所，即五阴身等也。） 一、我，谓于五阴等法中，无明不了，妄计有我、我所之实，故名为我。 二...
《三藏法数》 / 695字 / 468 浏览 / 更新时间：2024年11月19日第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超叁界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，顶上有十一面，诸头之宝冠中，安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，随诸眾类而执持杂宝物，住莲华臺...
《佛学大辞典》 / 598字 / 463 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。 一、流泽声，谓如来音声，流演润泽也。 二、柔软声，谓如来音声，温柔和软也。 叁、悦意声，谓如来音声，欢悦一切众生意也。 四、可乐声，谓如来音声，巧妙而可爱乐也...
《三藏法数》 / 1919字 / 461 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛说决定毘尼经说犯五无间业者宜於叁十五佛之边至心懺悔。叁十五佛者：一释迦牟尼佛、二金刚不坏佛、叁宝光佛、四龙尊王佛、五精进军佛、六精进喜佛、七宝火佛、八宝月光佛、九现无愚佛、十宝月佛、十一无垢佛、十二离垢佛、十叁勇施佛、十四清净佛、十五清净施佛、十六婆留那佛、...
《佛学大辞典》 / 273字 / 460 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一、小千世界，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是叁十叁天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千叁十叁天，一千夜摩天，一千兜率天，一千...
《三藏法数》 / 465字 / 456 浏览 / 更新时间：2024年11月19日明嘉靖癸丑，倭兵入犯苏淞海滨。其兵民御之，败而走者叁十七阵矣。操江蔡公克廉募僧兵殄灭之。自后我师与倭战多凯旋。凯旋自天员一阵始也。（中略）倭犯杭城，叁司令僧兵四十人御之。其将為天真天池二人。天池乃少林僧。於是交兵，大破倭奴。倭人走袭上海太仓。蔡公驻节於苏，走金...
《佛学大辞典》 / 362字 / 455 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Ullambana，又作乌蓝婆拏。译曰倒悬。言苦之甚者。玄音应义十叁曰：「盂兰盆，此言讹也。正言乌蓝婆拏，此译云倒悬。按西国法，至於眾僧自恣之日，盛设供具，奉施佛僧，以救先亡倒悬之苦，旧云盂盆是贮食之器。此言讹也。」然宗密之盂兰盆经疏曰：「盂兰是西域之语，此云倒悬。盆...
《佛学大辞典》 / 323字 / 454 浏览 / 更新时间：2024年11月19日胎藏界中臺八叶院之九尊也。有开敷之八瓣莲华，其中心与八瓣各现一尊，中心為大日如来，四方者四如来，四隅者四菩萨也。是胎藏界曼陀罗十叁大院中之第一而表示凡夫肉心之具德者，吾人之肉心，如合莲华，一旦叁密相应则开敷為八叶之莲，现此九尊也。参照[心莲]条。
《佛学大辞典》 / 112字 / 453 浏览 / 更新时间：2024年11月19日胎藏界之诸尊如其位安置於坛场者，曼陀罗為坛场之义，轮圆之义，坛中安置十叁大院四百十四尊，一切之功德轮圆具足者，是胎藏界之曼陀罗也，此曼陀罗乃显眾生本具之理性者，故又名因曼陀罗，理曼陀罗，以东方為发因之位，故亦名东曼陀罗，其理性清净无垢之德，喻之莲华，故亦名莲华...
《佛学大辞典》 / 264字 / 451 浏览 / 更新时间：2024年11月19日忉利天之主也，居须弥山之顶喜见城，统领他之叁十二天（忉利天译叁十叁天），梵名释迦提桓因陀罗Śakra devānām indra，略云释提桓因。新译之梵名，释迦提婆因达罗。释迦译能，天帝之姓，提桓者天，因陀罗者帝，即能天帝也，今反转梵语而谓為帝释，胎藏界曼荼罗释迦院之一眾也。...
《佛学大辞典》 / 393字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Vai ulya，又作鞞佛略，裴佛略。新云毘富罗。十二部经之第十。译曰方广经。称方正广大之经典。小乘之长阿含经，大乘之华严法华等诸经是也。若对於小乘，则一切之大乘经悉為方广经。大乘义章一曰：「毘佛略经，此名方广。理正曰方，义备名广。若依小乘，诸正為方，言多曰广。」慧...
《佛学大辞典》 / 265字 / 449 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一时外道，以时為生因者。 二五大外道，以地水火风空五大為生因者。 叁相应外道，计学定者内心相应之理為真我者。 四建立净外道，建立一切法，依此修行，以之為清净者。 五不建立无净外道，与上相反，不建立一法，无所修之净法者。 六自在天外道，以自在天為生因者。 七流出...
《佛学大辞典》 / 750字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊，释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身，一类眾生，因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，於彼眾会中坐。白佛言：世尊云何如来...
《佛学大辞典》 / 449字 / 448 浏览 / 更新时间：2024年11月19日胎藏界曼荼罗文殊院南端有五奉教者，在其中央。八大童子之一也。或以為是此五奉教之总名。為天女童子形，一髻，肉色，两手持杖，杖头有半月，上有星形，跪於莲上。
《佛学大辞典》 / 66字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月19日U āsikā，旧称优波夷，优婆斯。新称鄔婆斯迦，鄔波斯迦，优波赐迦，优婆私柯。译曰清净女，清信女，近善女，近事女。近事叁宝之义。总称受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。净名疏曰：「优婆夷，此云清净女。」玄应音义二十一曰：「鄔波斯迦，或言优波赐迦，此云近善女，言优婆夷...
《佛学大辞典》 / 225字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月19日【一小乘外道论师】此外道师说诸受阴重如灯火灭种坏风止名为涅槃(阴即身也梵语涅槃华言灭度)。 【二外道方论师】此外道师说最初生诸方从诸方生世间人从人生天地天地灭没还入彼处名为涅槃(诸方即四方也)。 【叁外道风仙论师】此外道师说风能生长命物能杀命物风造万物能坏万物名...
《三藏法数》 / 1256字 / 447 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如来之音声。有六十四种殊妙之相。梵者清净之义。不思议秘密大乘经七曰： 「一、流泽声，Snigdhā。二、柔软声，Mṛdukā。叁、悦意声，Manojñā。四、可乐声，Manoramā。五、清净声，Śuddhā。六、离垢声，Vimalā。七、明亮声，Prabhāsvarā。八、甘美声，Valgu。九、乐闻声，Śravaṇiy...
《佛学大辞典》 / 1233字 / 438 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一、欲界六天，一、四天王天，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天，梵语忉利，华言叁十叁。往世叁十叁人，同修胜业，同生此天。叁、须夜摩天，梵语须夜摩，华言善时分。谓此天时时唱快乐，故又云受五欲境，知时分故。四、兜率陀天，梵语兜率陀...
《三藏法数》 / 756字 / 433 浏览 / 更新时间：2024年11月19日具名叁十二大人相。此叁十二相，不限於佛，总為大人之相也。具此相者在家為轮王，出家则开无上觉。是為天竺国人相说。智度论八十八曰：「随此间阎浮提中天竺国人所好，则為现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆，令厚大头上皆有结為好，如人相中说，五处长為好。眼耳鼻舌臂指髀手足...
《佛学大辞典》 / 1116字 / 428 浏览 / 更新时间：2024年11月19日U agu ta，又作优婆鞠多，优婆掘多，优波毱多，鄔波毱多，优婆毱提，鄔波级多，乌波屈多，乌波毱多，优波毱多等。译曰大护，近藏，近护，小护等。阿育王经七曰：「优波毱多，翻大护也。」西域记四曰：「鄔波毱多，此云近护。」毘奈耶杂事四十曰：「鄔波笈多，此云小护。」俱舍宝...
《佛学大辞典》 / 189字 / 412 浏览 / 更新时间：2024年11月19日谓利衰等之八风也。见[八风]条。 又八法者，名地水火风為四大，以此四种，无处不有故也。名色香味触為四微，以此四种体性微细故也，谓人身因四大之假合而有，此四大亦由四微之所成，故总称曰八法。见楞严经义海十四。 又八法者，一教，师所说之教法也。二理，教所詮之諦理也。叁...
《佛学大辞典》 / 253字 / 412 浏览 / 更新时间：2024年11月19日一、顺喻，谓佛说法随顺世谛次第，从小向大而为喻也。如经云：天降大雨，沟渎皆满。沟渎满，故小坑满。小坑满，故大坑满。如是渐次，乃至大海满。如来法雨亦复如是。众生戒满，乃至解脱满。解脱满，故涅槃满，是名顺喻。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、逆喻，谓佛说法逆于世谛次...
《三藏法数》 / 805字 / 412 浏览 / 更新时间：2024年11月19日灌顶叁归五戒带佩护身咒经（佛说灌顶经神咒经一），谓受叁归者，有叁十六部之神王，将无量之眷属守护其人：一、弥栗头不罗婆，译曰善光，主疾命。二、弥栗头婆呵婆，译曰善明，主头痛。叁、弥栗头婆逻婆，译曰善力，主寒热。四、弥栗头抗陀罗，译曰善月，主腹满。五、弥栗头陀利奢...
《佛学大辞典》 / 681字 / 411 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻： 一时，佛游鸯伽国，与大比丘众千二百五十人俱。诣瞻婆城，止宿伽伽池侧。 以十五日月满时，世尊在露地坐，大众围绕，竟夜说法，告舍利弗：“今者四方诸比丘集，皆各精勤，捐除眠睡，欲闻说法，吾患背痛，欲小止息，卿今可为诸比丘说法。” 时，舍利弗受佛教已，...
《长阿含经》 / 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译 / 7096字 / 411 浏览 / 更新时间：2022年06月24日梵语阿罗汉，华言无学，谓其生死已尽，无法可学；又云无生，谓其断见、思惑尽，无复叁界受生；又云应供，谓其应受人天供养；又云杀贼，谓其能杀烦恼之贼。以其皆具叁明六通，无量功德，故称为大。此阿罗汉，承佛敕故，以神通力，延自寿量，住于世间，守护正法，至今犹未入灭。若...
《三藏法数》 / 852字 / 410 浏览 / 更新时间：2024年11月19日土製之灯笼也，多穿小孔，故曰百目。毘奈耶杂事十叁曰：「苾芻夏月然灯损虫。佛言：应作灯笼，（中略）应作百目瓶。苾芻不知云何应作。佛言：令瓦师作如灯笼形，傍边多穿小孔。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 406 浏览 / 更新时间：2024年11月19日中天竺国王之子，梵名戍婆揭罗僧訶Śubhākarasiṁha，唐言净师子，义翻曰善无畏。一云输婆迦罗，此云无畏，亦义翻也。十叁嗣位，昆弟嫉之而构乱，因让位於兄，出家至南海滨，遇殊胜招提，得法华叁昧。又诣那兰陀寺，遇龙树弟子达磨掬多（即龙智叁藏），受瑜伽叁密之教，掬多劝无畏行...
《佛学大辞典》 / 186字 / 404 浏览 / 更新时间：2024年11月19日大般涅槃有常乐我净之四德，其我德以自然為义，自在有八义，名曰八大自在我：一、能示一身為多身，二、示一尘身满大千界，叁、大身轻举远到，四、现无量类常居一土，五、诸根互用，六、得一切法如无法想，七、说一偈义经无量劫，八、身徧诸处犹如虚空。见涅槃经二十叁。
《佛学大辞典》 / 106字 / 400 浏览 / 更新时间：2024年11月19日小乘俱舍宗立一切法為七十五，摄為五类：一色法十一，心法一，心所有法四十六，心不相应行法十四，无為法叁也。 第一色法十一RūPāṇi，分之為叁种：一五根，二五境，叁无表色也。 五根者：一、眼根Cakṣur indriya，二、耳根Śrotra indriya，叁、鼻根Ghrāṇa iudriya，四、舌根J...
《佛学大辞典》 / 2493字 / 399 浏览 / 更新时间：2024年11月19日U agu ta，又作优婆鞠多，优婆掘多，优波毱多，鄔波毱多，优婆毱提，鄔波级多，乌波屈多，乌波毱多，优波毱多等。译曰大护，近藏，近护，小护等。阿育王经七曰：「优波毱多，翻大护也。」西域记四曰：「鄔波毱多，此云近护。」毘奈耶杂事四十曰：「鄔波笈多，此云小护。」俱舍宝...
《佛学大辞典》 / 189字 / 398 浏览 / 更新时间：2024年11月19日宝珠名。玄应音义二十叁曰：「帝青，梵言因陀罗尼罗目多Indranilamuktā，是帝释宝，亦作青色。以其最胜，故称帝释青。目多，此云珠。以此宝為珠也。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 396 浏览 / 更新时间：2024年11月19日药师如来二胁士之一。药师经曰：「於其国中，有二菩萨摩訶萨：一名日光徧照，二名月光徧照，是无量无数菩萨之上首。」 又胎藏界第七文殊院之一眾。秘藏记末曰：「月光菩萨，黄色，左手持青莲华，上有半月形。」 又释尊在因位时，作大国王，施头於婆罗门时之名。又曰月光王。见佛...
《佛学大辞典》 / 143字 / 396 浏览 / 更新时间：2024年11月19日外道所执之实我也。我体常实而為灵妙不思议，称為神我。数论外道二十五諦之第二十五，称為神我諦Puruṣa，又曰Ātman。以思為体。远离二十叁諦而以神我独尊為涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思為体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之於诸种之法...
《佛学大辞典》 / 146字 / 396 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Pātra，又作波多罗，波呾囉，鉢呾罗，播怛囉，鉢和罗，鉢和兰。略云鉢。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量叁者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：「鉢多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...
《佛学大辞典》 / 306字 / 395 浏览 / 更新时间：2024年11月19日正法念经十六举叁十六种曰：「一，鑊身饿鬼。二，针口饿鬼。叁，食吐鬼，四，食粪鬼。五，无食鬼。六，食气鬼。七，食法鬼。八，食水鬼。九，希望鬼。十，食睡鬼。十一，食髮鬼。十二，食血鬼。十叁，食肉鬼。十四，食香鬼。十五，疾行鬼。十六，伺便鬼。十七，地下鬼。十八，神通...
《佛学大辞典》 / 230字 / 393 浏览 / 更新时间：2024年11月19日唐大慈恩寺玄奘叁藏，姓陈，偃师人，俗名褘。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十叁岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，於严法师受摄大乘论，令名夙着。 武德元年，与兄共入长安，寻赴成都，就道基宝迁二师，学摄论，毘曇，就震法师听讲发智论，五年受具足戒，又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 393 浏览 / 更新时间：2024年11月19日唐高宗时於长安立之。佛祖统纪五十叁曰：「唐高宗勅建西明寺大殿十叁所。」稽古略叁曰：「戊午显庆叁年，六月十二日，帝创西明寺成。十叁日帝出绣像长幡，送寺安奉。（中略）七月，詔迎玄奘法师入居西明寺。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 393 浏览 / 更新时间：2024年11月19日四 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，众多比丘集普会讲堂，各生此念：“今如来甚奇！甚特！过去取般涅槃者，亦复知彼姓名、种族、持戒、翼从，皆悉分明，三昧，智慧、解脱、解脱见慧，身寿有长短，皆悉知之。云何，诸贤！为是如来分别法处，极为清净，知彼...
《增壹阿含经》 / 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 / 5762字 / 385 浏览 / 更新时间：2022年06月10日