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威德金轮佛顶炽盛光如来

消灾陀罗尼之本尊也。略曰金轮佛顶。亦曰炽盛光佛顶。

《佛学辞典》 / 23字 / 701 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五部教主

部谓部类,教谓言教,主即主宰。此之五部,乃是如来金刚不空真实昧法门也。而依五方立五部,以五佛为主者,各有所表也。中方毗卢遮那,即释迦如来也。四方四佛,乃释迦化现,以表诸佛同一法身也。以如来入种种摩地,说种种陀罗尼门,虽各分部类,各有坛法,而皆与般若理趣相...

《三藏法数》 / 901字 / 700 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

威德尊

威德明王也。

《佛学辞典》 / 7字 / 699 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四修

无间修。长时修。恭敬修。无余修。无间修者。恶及无记不得间隔。故名无间。长时修者。阿僧祇。其时长久。恭敬修者。敬人重法。尽于至心。无余修者。修慈悲。利他之行。遍法界众生。修妙智慧。自利之行。彻无生法忍。备尽满足。无所不周。故曰无余修。

《法门名义集》 / 96字 / 691 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

一行居集

八卷,清彭绍升着,绍升字允初,号尺木,别号知归子。法名际清。因刘遗民高忠宪二公往来修学之地,皆名东林。故题其居曰二林。自号二林居士。居士治古文,言有物而文有则。熟於本朝掌故。所述事状信而有徵,卓然可传於后世。论学之文。精心密意,纪律森然,汇為二十有四卷,名二林...

《佛学辞典》 / 165字 / 687 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

眾部

有二:一、為根本结集时之眾部。以窟内之结集,谓之上座部。故窟外之结集,谓之眾部。是為小乘二十部之根本二部。佛灭后百年,天比丘出。始确立眾部之本义(以前未见宗义之相异),尔后自其部更出异部,本末合有五部。文殊师利问经下曰:「佛告文殊师利:初二者,一、摩訶...

《佛学辞典》 / 785字 / 679 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

光天子形像

光之像以明星為菩萨形,置於中央,以日月為天人形,置於左右,学海餘滴四曰:「在佛工家造光像,明星為菩萨形,日月二天作天人形。若光俱依其本,即宜為菩萨形。若约其迹,则宜并為天人形。今一是从本,二是就迹,本迹互显也。若约日月星辰阶位,则宜於日月后列明星。今...

《佛学辞典》 / 233字 / 676 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

马头观音

梵名何耶揭梨婆Hayagriva,胎藏界观音院之一尊,六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音,為畜生道之教主,是无量寿之忿怒身,以观音為自性身,以马置於头,故曰马头观音,亦曰马头士。為忿怒威猛摧伏之形,故称為马头明王。乃五部明王中莲华部之明王也。戴马者,如转...

《佛学辞典》 / 474字 / 671 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

侍者

禪家之烧香侍者,书状侍者,请客侍者曰侍者。

《佛学辞典》 / 20字 / 670 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

形像

不空羂索观音之像法,依不空羂索神变真言经有说:一者面十臂,一者面六臂,一者一面四臂。今世间所见之像多面六臂也。面六臂者面各有眼。经二十二曰:「不空王观世王音菩萨,身量横量十六指数,面六臂。正中面慈悲熙怡,如首戴梵天面,眉间一眼,首戴天冠冠有...

《佛学辞典》 / 283字 / 670 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

阎曼德迦

Yamāntaka,又曰焰曼威怒王,阎摩德迦尊,降阎魔尊,威德明王,六足尊。五明王西方之尊,无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗曰:「威德密号也,威德金刚也,正名焰曼德迦也,汉号不明。」见[降焰魔尊]条。

《佛学辞典》 / 93字 / 670 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

一切经

佛教圣典之总名。或曰藏经。省曰藏经。隋书开皇元年,京师及诸都邑之处,并官写一切经,置於寺内。而又别写藏於秘阁。一切经之名,本乎此。此名原称佛所说之经律等,而今则併吾国印度日本等高僧之着作而称之。 佛教传播於世界各国之间,其圣典為各种之国语所翻译举其主要者,...

《佛学辞典》 / 1341字 / 653 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

涅槃四种

一、无苦乐,无苦乐者,谓无世间之苦乐也。世间之乐,即是苦因。故经云:不断乐者,则名为苦;以断乐故,则无有苦。无苦无乐,乃名乐。此即涅槃之乐也。(梵语涅槃,华言灭度。) 二、寂静乐,谓涅槃之性是寂静,以其远离一切愦闹法故,以寂静,名为乐,此即涅槃之...

《三藏法数》 / 199字 / 630 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

光明佛

马鸣菩萨之本地也。释摩訶衍论一曰:「马鸣菩萨若剋其本光明佛,若论其因第八地内住位菩萨,西天诞生,卢伽為父,瞿那為母。」

《佛学辞典》 / 55字 / 627 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

兔马象也。兽渡河,兔足在水上,以譬声闻之悟道最浅。马足在水中,以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底,以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼有正体与习气,声闻但断正体,缘觉兼侵习气,菩萨正习俱尽。法性之空理,或譬生死為河水,譬乘為兽。乘之人,虽证同一之法性,渡同一生死...

《佛学辞典》 / 420字 / 619 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

外道计九物生世间

谓诸外道,不了法本无生,法亦无灭。因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭。生灭随缘,本无自性。却乃随情计度,妄生执着,以为一物,而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时,即时节,谓时散。外道执一切物,皆从时生。如种植等物,有时生果,有时不生。遂以...

《三藏法数》 / 1193字 / 607 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五部

无着菩萨承弥勒菩萨之旨,着五部论:一、瑜伽师地论,百卷,唐玄奘译。二、分别瑜伽论,未翻。乘庄严经论,十卷,唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂,一卷,唐玄奘译。五、金刚般若论,二卷,秦罗什译。瑜伽论记一上曰:「慈氏菩萨随无着机,恒於夜分从知足天降於禪堂...

《佛学辞典》 / 148字 / 604 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

光明王发心因缘

贤愚经光明始发无上心缘品说,光明王自外国得白象,付之象师,使其调养。不久象能调从。象师以白於王。王乃驾象出游。象气猛壮,见牝象,奔驰至深林,王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发菩提心。

《佛学辞典》 / 101字 / 600 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

菩提

佛之菩提,对於声闻缘觉之菩提,谓之菩提。何则。二乘之无漏。為菩提而非。佛之无漏慧。乃為菩提而也。唯识论一曰:「由断碍解所知障得菩提。」法华论曰:「菩提有种:一声闻菩提,二缘觉菩提,无上菩提。」无上菩提即佛果菩提也,今指之為佛菩提。

《佛学辞典》 / 108字 / 593 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十玄门

玄者,妙也。门即能通之义。谓玄妙之门,能通莲华藏海故也。盖此十门,乃晋云华尊者依华严经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门,谓举一法时,顿具一切诸法。一法既具,法法亦然,交互同时,皆得相应,具足圆满。经云:一切法门无尽海,同会一法道场中。是也。 二、广...

《三藏法数》 / 1015字 / 591 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

金刚经

梵名Vajra-Prajña āramitā-Sñtra,一卷,般若部,姚秦鳩摩罗什译。又称金刚般若经,或曰金刚般若波罗蜜经。佛在舍卫国,為须菩提等,初说境空,次示慧空,后明菩萨空者,盖此经以空慧為体,说一切法无我之理為詮也。此经不如般若经之浩瀚,又不如般若心经之太简,而能说般若...

《佛学辞典》 / 1729字 / 590 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五部乘经

乘经中选定五部者,天台师也。一华严经,二集经,品般若经,四法华经,五涅槃经。法华玄义曰:「究竟乘,无过华严品法华涅槃。」

《佛学辞典》 / 61字 / 588 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

僧祇部

Sāṁghikāḥ,摩訶僧祇部之略。译言眾部。一在小乘二十部中,佛入灭之年,结集经典时,於窟外為之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名眾部。此二部為小乘之根本部。一佛灭后百年顷,於优婆毱多下,自律藏上分五部,其中之一,有眾部。是窟内上座部之分也。参照[小乘]条。

《佛学辞典》 / 119字 / 587 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十六

佛趣阿耨达龙王之请,為说无欲之法,使诸菩萨修诸清净行,当得此十六力,调摄身心,而化诸眾生也。一、志力,菩萨心志,善总持一切诸佛所说之法,以化眾生,名為志力。二、意力,菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之,名為意力。、行力,菩萨能以精进之行,通达一切...

《佛学辞典》 / 495字 / 580 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

十山王

十山皆称王者,谓依海而住,高出一切诸余小山,以喻十地菩萨修行,同入如来智海,高出一切二乘诸行也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 一、雪山王,谓此山中,具诸药草,能疗众病,取不可尽;以喻欢喜地菩萨,圣智法药,用之无竭,以破无明,超前行位,如雪山王也。 二、香山...

《三藏法数》 / 688字 / 577 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

善财五十

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 576 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

光明王

释迦如来於过去為阎浮提之国王。称為光明。

《佛学辞典》 / 20字 / 573 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

一蛇首尾

杂譬喻经曰:「昔有一蛇,头尾自諍,头语尾曰:我应。尾语头曰:我应。头曰:我有耳能听,有目能视,有口能食,行时在前,故应。汝无此术。尾曰:我使汝去,故得去,若我不去,则汝不得去。以身绕木匝,日不已,求食不得,饥饿垂死。头语尾曰:汝放我,听汝為。尾闻其...

《佛学辞典》 / 153字 / 569 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

僧祇律

摩訶僧祇律之略称。五部律之一。眾部之律藏也。资持记上一之二曰:「具云摩訶僧祇,此翻眾。从眾為名,即窟外部。」梵Sāṁghikavinaya。

《佛学辞典》 / 65字 / 567 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛母孔雀明王咒经

卷,唐不空译。佛在祇园,莎底苾芻為眾破薪,螫於黑蛇,苦痛甚,阿难向佛求救,佛為说孔雀咒,诸译中,今此本流通。

《佛学辞典》 / 47字 / 557 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

袈裟

具名迦沙曳Kaṣāya,译曰不正,坏,浊,染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有中小件,避青黄赤白黑之五正色,而用他之杂色,故从色而云袈裟。其形為长方形,故从形而云敷具,卧具等。其相割截小片,缀合如田畔,故从相而云割截衣,又云田相衣。其他有道服,法衣,忍...

《佛学辞典》 / 852字 / 545 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

陀罗尼

此尊之真言最重要者有种:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不动之咒与中咒与心咒也。咒即火界咒。咒曰:南謨(归命)萨缚(一切)怛他蘗帝弊(如来等)萨缚目契弊(一切门苦)萨缚他(一切处)怛罗吒(叱呵)战拏(暴恶)摩訶路洒拏(忿怒)欠(空)佉[[口皿]](引)(...

《佛学辞典》 / 267字 / 543 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛入中国之始

茶香室丛钞十曰:「晋王嘉拾遗记云:燕昭王七年,沐胥之国来朝,则申毒国之一名也。有道术人名尸罗,百十岁。荷锡持瓶。云发其国五年,乃至燕都。善衒惑之术,於其指端出浮屠十层,高尺,乃诸天神仙,巧丽特绝,人皆长五六分,分列幢盖鼓舞,绕塔而行,歌唱之音,如真人矣。...

《佛学辞典》 / 374字 / 542 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

矜羯罗

又作金伽罗Kiṁkara,不动明王八童子之第七,与制吒迦侍不动明王之左右者。不动使者陀罗尼秘密法曰:「矜者问事也,羯逻者驱使也。(中略)此神作小童子形,有两种:一名矜羯逻,恭敬小心者是。一名制吒伽,难共语恶性者是。」圣无动尊一字出生八童子秘要法品曰:「法波罗蜜慈...

《佛学辞典》 / 215字 / 542 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

毘卢遮那

密教之本尊日如来也。之梵语為摩訶。而毘卢遮那為日之别名。故若具存梵语,则宜曰摩訶毘卢那遮。曰并取汉语。则宜曰日。今梵汉双取,故曰毘卢遮那。但以毘卢遮那译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[毘卢舍那]条。

《佛学辞典》 / 99字 / 537 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五坛法

五坛之法。祈祷五明王之修法也。中坛為圣不动明王,东坛為降世明王,南坛為军荼利明王,北坛為金刚药叉明王,西坛為威德明王。须阿闍梨五人。

《佛学辞典》 / 63字 / 536 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五部

谓见道苦集灭道之四諦及修道也。毘婆沙论第五十一曰:「部有五无六。圣者见道现在前时,断见所断,后若修道现在前时,断修所断。异生修道现在前时,总断五部。」但五部界各立之。又一切烦恼,皆属此五部。 又即小乘五部也。佛灭后百年,付法藏第五世,优婆毱多之下有弟子五...

《佛学辞典》 / 184字 / 533 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四安乐行

此四安乐行者,乃清凉澄观国师依法华经安乐行品而立。谓涅槃之果,名为安乐;修此行者,能趣涅槃,故名安乐行。又住此四行,则身静神定,外苦不干,故名安乐行。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、毕竟空行,毕竟空行者,心境两忘,空有双会也。法华经云:行处近处。谓以观照理,如...

《三藏法数》 / 346字 / 532 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五部九卷

净土门之祖唐善导着,有五部九卷:一、观经疏四卷,二、净土法事赞二卷,、观念法门一卷,四、往生礼讚一卷,五、般舟讚一卷。

《佛学辞典》 / 50字 / 531 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

佛眼尊

具云一切佛眼金刚吉祥一切佛母,略云佛眼部母,又云佛眼佛母,更略云佛眼尊,又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名,又名虚空佛,以虚空為佛之异名也。密教之五部,各部有主部母。佛眼尊為生佛部功德之母,故云佛母,又云部母,以具五眼,故云佛眼。秘藏记末曰:「佛部金轮...

《佛学辞典》 / 180字 / 531 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

四分律

四律之一,六十卷。五部中曇无德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共译。佛灭后百年,法正尊者(又曰法护尊者,梵名曇无德)於上座部之律藏中契同己见者,采集成文,随说所止,而為一分,四度完结,故称為四分律。盖四分之名,非依义而判段章之名,乃四度结集之,分之為四夹,故名...

《佛学辞典》 / 889字 / 529 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

五分律

弥沙塞部和醯五分律之略名。五部律中弥沙塞部之律本也。

《佛学辞典》 / 25字 / 528 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

八相成道图画

有部毘奈耶杂事十八曰:「尔时世尊纔涅槃后,地震动,时迦摄波作是念:此未生怨王,胜身之子,信根初发,彼若闻佛入涅槃者,必呕热血而死,我今宜设方便。作是念已,即命城中行雨臣,仁今知不,佛已涅槃,未生怨王信根初发,彼若闻佛入涅槃者,必呕热血而死。我今宜可豫设...

《佛学辞典》 / 355字 / 527 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

赤袈裟

又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毘奈耶十九,以青泥赤色為佛制之坏色,曰:「赤者谓树赤皮。」是為十诵律十五所谓之茜色,四分律十六等所谓之木兰色,非為纯赤色。故十诵律十五,萨婆多毗尼毗婆沙八,禁用青黄赤白黑五种之纯色,谓若得赤衣,应种净。毘奈耶杂事二十九曰:...

《佛学辞典》 / 359字 / 515 浏览 / 更新时间:2024年11月19日

种菩提心

是乃密教真言行者之菩提心也,密教立五佛有各别之主德,以东方阿閦如来之圆镜智立发菩提心之德,故行者初发之菩提心,為毕竟厌求之心,此虽属第六意识,而其菩提心之性德,则為圆镜智,故以自身之第八识為发心之体,受昧耶戒者,亦向东方以阿閦如来為本尊。盖昧耶戒,以此...

《佛学辞典》 / 630字 / 511 浏览 / 更新时间:2024年11月19日