比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事:一、言諍,此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍,求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍,缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍,依他行羯磨之事,或云如法,或云不如法之諍也。灭已上四諍,有七种之毘尼,应用...
《佛学大辞典》 / 511字 / 778 浏览 / 更新时间:2025年06月08日一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。叁藏法数四曰:「不二不异,名曰一如,即真如之理也。」文殊般若经下曰:「不思议佛法,等无分别,皆乘一如,成最正觉。」讚弥陀偈曰:「同乘一如号正觉。」教行信证四曰:「法性即是真如,真如即是一如。」密教以事...
《佛学大辞典》 / 212字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月08日华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰:「胜义胜义,谓一真法界。」华严大疏曰:「往復无际,动静一言,含眾妙而有餘,超言思而迴出者,其唯法界歟。」大疏钞一曰:「以一真法界,為玄妙体。」言事事物物。一微一尘尽足為一真法界也。其体绝待故曰一,真实故...
《佛学大辞典》 / 205字 / 737 浏览 / 更新时间:2025年06月08日有数说。菩萨处胎经,佛灭后七日,大迦弃招集五百阿罗汉,令彼请十方佛世界诸阿罗汉,於阎浮提娑罗双树间,得八亿四千阿罗汉眾。使阿难先分类菩萨藏,声闻藏,戒律藏之叁部,於其菩萨藏结集八藏云。菩萨处胎经出经品曰:「尔时佛取灭度已,经七日七夜。时大迦叶告五百阿罗汉,打揵...
《佛学大辞典》 / 371字 / 683 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Mānavaka,又作摩纳婆,摩婆婆迦,摩纳婆嚩迦,那罗摩那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「摩纳,或云摩纳婆,或云摩那婆,或云那罗摩那,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「摩纳婆,又言摩纳缚迦,此云儒童,旧言摩那婆,或作那罗摩那,又...
《佛学大辞典》 / 404字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年06月08日不空叁藏仁王咒感验,见宋高僧传不空传,叁宝感应录中。旧译仁王经感验,见叁宝感应录中。代宗皇帝讲仁王般若降雨感验。见叁宝感应录中。
《佛学大辞典》 / 58字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月08日一、护持国王,安乐人民门,宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。) 二、能灭罪障,远离鬼神门,菩提场...
《三藏法数》 / 1158字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月08日谓叁藏教菩萨,扶惑润生,历劫具修六度梵行,饶益有情。最后至于菩提树下,一念相应慧发真无漏之时,以八忍、八智、十六心、九无碍、九解脱、十八心,顿断见、思习气,而成正觉。故云叁十四心断结也。(叁藏教者,即经律论叁藏也。扶惑润生者,谓此教菩萨,虽已离见、思之惑,为...
《三藏法数》 / 832字 / 609 浏览 / 更新时间:2025年06月08日又曰清净法眼。禪家以之為教外别传之心印。释氏稽古略一曰:「佛在灵鷲山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示眾,人天百万悉皆罔摄,独有迦叶,破顏微笑。世尊曰:吾有正法眼藏涅槃妙心,分付迦叶。」今以禪门之意解之,则是正為佛心之德名,此心彻见正法,故曰正法眼。...
《佛学大辞典》 / 557字 / 602 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...
《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月08日具名叁十二大人相。此叁十二相,不限於佛,总為大人之相也。具此相者在家為轮王,出家则开无上觉。是為天竺国人相说。智度论八十八曰:「随此间阎浮提中天竺国人所好,则為现叁十二相。天竺国中人於今故治肩髆,令厚大头上皆有结為好,如人相中说,五处长為好。眼耳鼻舌臂指髀手足...
《佛学大辞典》 / 1116字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Koṭi,又作俱胝,拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰:「俱致,或言俱胝,此言千万,或言亿。而甚不同,故存本耳。」慧琳音义一曰:「俱胝音知,天竺国数法名也。案华严经阿僧祇品云:十万為一洛叉,此国以数一亿,一百洛叉為一俱胝,俱胝叁等数法之中,此即中数之名也。」华严疏钞...
《佛学大辞典》 / 211字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月08日在龙门山之阳,伊水之左,本為唐日照叁藏之墓处,后因梁王之请立伽蓝,勅為香山寺。危楼当溪,飞阁凌云,石像七龕,浮图八角,庄丽冠於天下。见贤首华严传记一。
《佛学大辞典》 / 65字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月08日智度论二曰:「佛既入灭,摩訶迦叶欲结集叁藏,议言谁能结集毘尼法藏者?长老阿泥卢豆言:舍利弗有好弟子,名憍梵波提,能知毘尼法藏。今在天上尼利沙树园中住,可遣使请来。迦叶便遣下座比丘,召憍梵波提。比丘至天上,传迦叶意。憍梵波提语比丘言:召我日佛灭度耶?比丘言实如所...
《佛学大辞典》 / 366字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年06月08日是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年,於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍(陀)比丘,於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾,断十箇非法,洗净律藏云:四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰:「吠舍釐...
《佛学大辞典》 / 345字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年06月08日对於小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃為第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也,大乘之涅槃者空亦空,為中道实相之空,故名第一义。叁藏法数四十六曰:「诸法中最第一法名為涅槃,涅槃之法空无有相,是為第一义空。」涅槃经二十七曰:「佛性名第一义空,第一义空名為智慧,所言空者不见空...
《佛学大辞典》 / 223字 / 578 浏览 / 更新时间:2025年06月08日顶着宝冠之释迦像也。菩提树下初成道之佛像,有宝冠瓔珞,详记如西域记八。又南山之叁宝感通录曰:「东晋杨都金像,华臺有西域书。叁藏求那跋摩曰:此古梵书也,是阿育王第四女所造。其像有七宝冠,饰以珠玉,可重叁斤。」盖造立者為尊重恭敬故,饰以宝冠瓔珞,非有别意。然后世作...
《佛学大辞典》 / 204字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年06月08日勒那叁藏Ratnamati,对於北方之俗,不习礼佛,教以七种礼佛。混是非浅深,皆教人心之我慢使归於正法也。一、我慢礼,身虽设拜,然无敬心,外观似恭,而内怀我慢也。二、求名礼,欲得修行之名誉,诈现威仪,常行礼拜,口称佛名,而心实驰求外境也。叁、身心礼,口唱佛名,心存相好...
《佛学大辞典》 / 394字 / 565 浏览 / 更新时间:2025年06月08日於说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿鉢底鉢喇底提舍那Ā ati ratideśana,义净叁藏译為说罪,旧言懺悔。寄归传二曰:「梵云阿鉢底鉢喇底提舍那,阿鉢底者罪过也。鉢喇底提舍那即对他说也,说己之非,冀令清净。自须各依局分,则罪灭可期。若总相谈...
《佛学大辞典》 / 142字 / 561 浏览 / 更新时间:2025年06月08日唐大慈恩寺玄奘叁藏,姓陈,偃师人,俗名褘。兄长捷,先出家,在洛阳净土寺。师十叁岁,亦入净土寺出家,就慧景听涅槃经,於严法师受摄大乘论,令名夙着。 武德元年,与兄共入长安,寻赴成都,就道基宝迁二师,学摄论,毘曇,就震法师听讲发智论,五年受具足戒,又习律部。既而往...
《佛学大辞典》 / 1172字 / 553 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Śāri utra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。為舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利,古来有二释,一為鸟名。译曰秋露,鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 545 浏览 / 更新时间:2025年06月08日小乘之大眾部立四藏。加杂藏也。杂藏者诸大乘经也。增一阿含经序品曰:「契经一藏,律二藏,阿毘曇经為叁藏。方等大乘义玄邃,及诸契经為杂藏。」智度论四十九曰:「四藏者所谓阿含、阿毘曇、毘尼、杂藏。」分别功德论一曰:「阿难所撰今四藏是也。」智度论十一曰:「以四种法藏教...
《佛学大辞典》 / 176字 / 544 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Vāṣ a,又作婆师婆、婆湿婆、婆沙波。五比丘之一。译曰起气、泪出、气息。佛灭后,窟内窟外结集时,於窟外领界外之大眾结集叁藏者,即大眾部之祖也。佛本行集经叁十四曰:「次长老婆沙波,隋言起气。」叁论玄义曰:「界外大眾乃有万数,婆师波罗汉為主,此云泪出。常悲苦眾生而泪...
《佛学大辞典》 / 254字 / 540 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Pattra叶。但传说贝者叶之义,多罗(Tāla)树之叶,谓之贝多罗,叁藏之经典皆记之。多罗树之形如棕櫚,叶亦相似,或翻岸者,直然脱出之义歟。古师以之為菩提树者讹也。翻梵语曰:「贝多罗,译曰脱也。」名义集叁曰:「多罗,旧云贝多,此翻岸,如此方棕櫚。」法显传曰:「菩萨前到...
《佛学大辞典》 / 176字 / 535 浏览 / 更新时间:2025年06月08日八卷二十四品。隋宝贵天竺叁藏闍那堀多Jñānagu ta(译德志)以自译之一品与前朝之曇无讖Dharmarakṣa译,真諦Paramārtha译之诸品,合為一经二十四品者。故谓之合部金光明经。
《佛学大辞典》 / 93字 / 534 浏览 / 更新时间:2025年06月08日天台所立化法四教之第二。说万法当体即空无生无灭(当体即空无实生实灭)之理,為使二乘及钝根之菩萨得但空之证,使利根之菩萨得不但空即中道之证而施设之叁乘教也。不要断灭万法,说万法当体為因缘生,而当体即為空无生,故空之中自有不空之义而含中道之理,此名不但空,亦名当通...
《佛学大辞典》 / 416字 / 524 浏览 / 更新时间:2025年06月08日又作菩提留支Bodhiruci,菩提鶻露支,译曰道希。北天竺人,魏宣武帝时来洛阳多翻诸经。续高僧传一曰:「菩提流支,魏言道希,北天竺人也。」十地经序曰:「叁藏法师菩提留支,魏言觉希。」二十唯识述记上曰:「菩提鶻露支,此云觉爱,先云觉喜,即魏时菩提流支法师。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 520 浏览 / 更新时间:2025年06月08日荆楚岁时记曰:「七月十五日,僧尼道俗悉营盆作盂兰盆会。」唐六典曰:「中尚署七月望日进盂兰盆,杨炯有盂兰盆赋。」翻译名义曰:「盂兰西域之语转,本云乌蓝,此翻救倒悬盆,是贮食之器。叁藏云:盆罗百味,式供叁尊。仰大眾之恩光,救倒悬之仓急。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 518 浏览 / 更新时间:2025年06月08日佛陀之坐法也。结加趺於左右髀上而坐也(跏字添足者所谓蛇足也),跌者足背也,交结左右足背而置於左右髀上谓之全跏坐,即结跏趺坐也。置左右之一足於左右之一髀,名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股,次以左足押右股,手亦上左,谓之降魔坐,反之谓之吉祥坐。释尊...
《佛学大辞典》 / 561字 / 517 浏览 / 更新时间:2025年06月08日真言宗之所判。一切佛教,分显密之二教,自宗為密教,他宗尽為显教。显教者,计眾生之机,為报身化身之说法,显了断惑证理修因证果之法门者。是為随他意之教法,其理由显然可知,故云显教。密教者,法身佛為自受法乐,与自性之眷属,谈话叁密之法门者。此叁密之法门,唯為佛与佛内...
《佛学大辞典》 / 557字 / 515 浏览 / 更新时间:2025年06月08日一、本觉,本有常住之觉体也。二、始觉,依修行之功,而显本觉之体也。叁、相似觉。於菩萨十信之位而得类似之始觉也。四、随分觉,菩萨於十住十行十迴向之位,而分分得真正之始觉也。五、究竟觉,於妙觉之位,成究竟至极之始觉,遂与本觉一致也。见起信论,叁藏法数二十。 又五觉...
《佛学大辞典》 / 126字 / 514 浏览 / 更新时间:2025年06月08日又曰二往。再论究事物也。止观七曰:「一往然,二往不然。」法华论记二曰:「一往叁藏名為小乘,再往叁教名為小乘。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 514 浏览 / 更新时间:2025年06月08日小乘经典第四期之结集,為说一切有部所传。有两说:一佛灭后四百年,集五百罗汉与五百菩萨,迦旃延罗汉為上座,马鸣菩萨為笔者,造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年,当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉,世友菩萨為上首,造鄔波第鑠论十万颂,以释经藏,造毘那耶及阿毘达...
《佛学大辞典》 / 639字 / 511 浏览 / 更新时间:2025年06月08日Dāna ati,谓施主也。越為施之功德,已越贫穷海之义也。寄归传一曰:「梵云陀那鉢底,译為施主。陀那是施,鉢底是主。而言檀越者,本非正译。略去那字取上陀音转名為檀,更加越字。意道由行檀捨自可越渡贫穷,妙释虽然,终乖正本。」资持记曰:「檀越,亦云檀那,并讹略也。义净...
《佛学大辞典》 / 132字 / 507 浏览 / 更新时间:2025年06月08日郡府名。在甘肃凉州。梁高僧传二曰:「乃东适龟兹,顷之復进至姑臧,止於传舍。」此地原為当西藏交通之要路,故东西来往之人,多辐輳焉。东晋安帝时,曇无讖叁藏為河西王大沮渠蒙逊译出大般涅槃经,即在此地。又见於出叁藏纪,集开元录等。
《佛学大辞典》 / 99字 / 506 浏览 / 更新时间:2025年06月08日又作普首。文殊师利,一译溥首,又译普首。溥為梵语也。大乘法门经曰:「文殊师利者,晋言溥首童真。」同经慧琳音义叁十二曰:「溥首,上音普。梵语。经以晋音翻文殊师利為溥首童真,今唐言翻妙吉祥。」圆觉大钞四下曰:「观察诸法叁昧经云普首,阿目佉经云濡首,无量门微密经云敬...
《佛学大辞典》 / 218字 / 504 浏览 / 更新时间:2025年06月08日本名一切经音义。西明寺慧琳法师撰,故称為慧琳音义。一百卷。宋高僧传五曰:「慧琳始事不空叁藏為室洒,内持密藏,外究儒流。印度声明,支那训詁,靡不精奥。尝谓翻梵成华,华皆典故。典故则西乾细语也。遂引用字林,字统,声类,叁苍,切韵,玉篇,诸经杂史,参合佛意,详察是非...
《佛学大辞典》 / 238字 / 502 浏览 / 更新时间:2025年06月08日一、声闻藏,说声闻缘觉二乘之教理行果者,即小乘之叁藏也。二、菩萨藏,说菩萨大士之教理行果者,大乘之叁藏也。净影嘉祥以此二藏判一代教。大乘义章一曰:「就出世间中復有二种:一声闻藏,二菩萨藏。為声闻说,名声闻藏;為菩萨说,為菩萨藏。故地持云:十二部经唯方广部是菩萨...
《佛学大辞典》 / 256字 / 498 浏览 / 更新时间:2025年06月08日