十行者，谓由前十住进修，功满已成，佛子自得己利，而利他之行未成，是故广行饶益，随顺众生，令其欢喜。然行有浅深，故始自欢喜，终至真实，而成十种也。 一、欢喜行，谓由前十住进修，功满已成，佛子具佛妙德，能于十方刹土，随顺饶益众生，自他俱喜。经云：成佛子已，具足无...
《三藏法数》 / 702字 / 348 浏览 / 更新时间：2025年04月30日难即厄难，苦恼之处也。谓火有焦身绝命之忧，故为初难。水有沉有浮，故为二难。罗刹虽暴，缓于火水，故为叁难。刀杖非随得随戮，必须研罪虚实，故为四难。鬼取非的，命衰逢害，故为五难。枷锁系身，未为失命，故为六难。怨贼觅宝，与宝即脱，故为七难。而此七难，一一皆有果报恶...
《三藏法数》 / 1174字 / 346 浏览 / 更新时间：2025年04月30日四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。 一、净饭王生二子，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。 二、白饭王生二子，第一子，梵语名调达，华言天热。以其...
《三藏法数》 / 290字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年04月30日（亦名五僧差别，出显宗论） 一、无耻僧，谓毁犯禁戒，不守真风，形预僧流，行过俗务，是名无耻僧。 二、哑羊僧，谓于叁藏教无所了达，譬如哑羊，无辩说用，是名哑羊僧。（叁藏教者，经藏、律藏、论藏也。） 叁、朋党僧，谓好于游散，惟务斗诤，善生机巧，结构朋党，是名朋党僧...
《三藏法数》 / 166字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、破欲着，谓人于好色，多起贪欲。若观色是无常、不净等，则不生贪着之心，而得解脱之乐，是名破欲着。 二、破见着，谓人虽观色无常、不净，犹尚着法生见。若能了达色相本空，则不起于分别之见；是名破见着。
《三藏法数》 / 92字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、入空解脱门，谓菩萨观一切法，皆从因缘和合而生，无作无受，如是通达，名空解脱，是为菩萨实德。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、入无我无愿门，谓菩萨观一切法皆无有我；而于叁界之中，无所愿求。虽得涅槃，恒起大悲，乐度众生，是为菩萨实德。（叁界者，欲...
《三藏法数》 / 225字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年04月30日梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难具足八法，能持十二部经，是故阿难为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。十二部经，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方便、十二授记。） 一、信根坚固，信，即信顺。根，...
《三藏法数》 / 492字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓修习法华叁昧，于叁七日中，一心精进，有叁种证相之不同者，盖由所修之人根性之有异也。（梵语叁昧，华言正定。） 一、下根证相，谓行人于叁七日中，获得戒根清净，就中所证之相，亦有叁品不同。若于叁七日中，或得灵异好梦，或觉诸根明净，四大轻利，道心勇发，是下品戒根渐...
《三藏法数》 / 675字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年04月30日化法者，佛化众生之方法也。 一、藏教，藏即含藏之义。谓经律论各含一切文理，故名藏教。 二、通教，谓通前藏教，通后别、圆，故名通教。（通前藏教者，谓此教钝根菩萨，虽观无生四谛，但证真空之理，与前藏教是同也。通后别、圆者，谓此教利根菩萨，证真空之理时，能于真空，...
《三藏法数》 / 252字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓坐禅之人，正定未发，多有魔事，心生惊怖，破坏善根。若能端心正念，则邪不干正，魔自灭谢。故有二种却魔之法也。 一、修止却魔，谓坐禅之人，修定之时，或见父母、兄弟、诸佛形像，一切可爱之境，令人乐着；或见师子、虎狼、罗刹，一切可畏之形，令人怖惧。即当了达，此是诸...
《三藏法数》 / 239字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年04月30日梵语般若，华言智慧。谓菩萨由此智慧，通达无碍，故获十种利益也。 一、一切舍，不取施想，谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不着所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。 二、持戒不缺，而不依戒，谓菩萨修行般若，虽坚持净戒，无所毁缺；...
《三藏法数》 / 553字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年04月30日依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨，堪为世间众生之所依止，能令众生闻法开解，修行证果，故名人四依。（五品位者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。） 五品十信为初依，五品、十信，皆圆教位次也。谓此位之人，观慧明了，达如来秘密之藏，能令众生闻法开解...
《三藏法数》 / 542字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年04月30日翻即翻转之义。叁染者，谓苦、惑、业也；以其皆能染污本性，不得清净故也。叁德者，谓法身、般若、解脱，皆具常乐我净之德，名为叁德。（梵语般若，华言智慧。常乐我净者，不迁不变常也，离生死苦乐也，自在谓之我也，惑尽谓之净也。） 一、翻苦身成法身德，谓于生灭无常之身，...
《三藏法数》 / 281字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、不离菩提心，谓菩萨修习众善之行，常欲度脱一切众生，而不离于菩提之心，是以邪魔之道悉远离也。 二、无恼害心，谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲愍，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。 叁、明了诸法，谓菩萨以智慧照察于一切法，明了通达，正直无碍，是以邪魔之...
《三藏法数》 / 173字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、分减施，谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、竭尽施，谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，...
《三藏法数》 / 870字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓调达比丘，染着世利，于阿难所求学神通，能于虚空作十八变，涌没自由。时阿阇世王太子，见其神变，日给五百釜食，随时供养。于是世尊告诸比丘：汝等勿学调达，贪着供养，自陷于罪，亦陷他人。遂说偈喻云：芭蕉以实死，竹芦实亦然，駏驉坐妊死，士以贪自丧。（梵语调达，华言天...
《三藏法数》 / 282字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年04月30日诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之叁世，了了分明，故云叁世了达。法华经科註曰：「如来叁达无碍，观破久远如今。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年04月30日阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有叁种不同，随德受称，故有叁名也。 一、名阿难，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。 二、名阿难跋陀，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿叁解脱门...
《三藏法数》 / 242字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年04月30日又称五失叁不易。言翻译梵经，有五种失原本之义并叁种之不容易者。晋道安摩訶钵罗若波罗蜜经抄序曰：「译胡為秦，有五失本也：一者，胡语尽倒而使从秦，一失本也。二者，胡经尚质，秦人好文，传可眾心，非文不合，斯二失本也。叁者，胡经委悉，至於咏叹，丁寧反覆，或叁或四，不嫌...
《佛学大辞典》 / 391字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年04月30日