经轨所说有种种。 （第一像）：是世间流布之像，而立印轨，与底哩叁昧耶经，与使者法之各初章所说，与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异，大疏六為黑色，立印轨為青色，使者法為赤黄色，底哩经未说身色，然其所说之相，与使者法大同，则身色亦可同於彼也。大日经二曰：「...
《佛学大辞典》 / 2278字 / 1143 浏览 / 更新时间：2025年10月28日大方便佛报恩经四说：「释迦如来於过去為波罗奈国王，称為大光明。惠施一切，不逆人意。敌国之王闻之，使婆罗门来乞王之头。王许之，群臣諫，不听。使婆罗门捉刀斫头，以果其慈心。」经律异相二十五曰：「大光明王捨头施婆罗门。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 1129 浏览 / 更新时间：2025年10月28日画叁光之像以明星為菩萨形，置於中央，以日月為天人形，置於左右，学海餘滴四曰：「在佛工家造叁光像，大明星為菩萨形，日月二天作天人形。若叁光俱依其本，即宜為菩萨形。若约其迹，则宜并為天人形。今一是从本，二是就迹，本迹互显也。若约日月星辰阶位，则宜於日月后列明星。今...
《佛学大辞典》 / 233字 / 1103 浏览 / 更新时间：2025年10月28日象有大威力，而其性柔顺，故菩萨自兜率天降下，或乘六牙之白象，或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰：「菩萨初下，化乘白象，贯日之精，因母昼寝，而示梦焉，从右胁入。」因果经一曰：「尔时菩萨，观降胎时至，即乘六牙白象，发兜率宫。无量诸天作诸伎乐，烧眾妙香，散天...
《佛学大辞典》 / 379字 / 1081 浏览 / 更新时间：2025年10月28日大日经一曰：「大梵在其右，四面持髮冠，唵字相為印，执莲在鹅上。」大日经疏五曰：「大梵王，戴髮髻冠，坐七鹅车中。四面四手：一手持莲华，一手持数珠，已上是右手；一手持军持，一手作唵字印，以上是左手也。印当稍屈头指直伸餘指，侧手按之而作语状，是名净行者吉祥印。」秘藏...
《佛学大辞典》 / 142字 / 1077 浏览 / 更新时间：2025年10月28日马鸣菩萨之本地也。释摩訶衍论一曰：「马鸣菩萨若剋其本大光明佛，若论其因第八地内住位菩萨，西天诞生，卢伽為父，瞿那為母。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 1041 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Yamāntaka，又曰焰曼威怒王，阎摩德迦尊，降阎魔尊，大威德明王，六足尊。五大明王西方之尊，无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗大钞叁曰：「大威德密号也，大威德金刚也，正名焰曼德迦也，汉号不明。」见[降焰魔尊]条。
《佛学大辞典》 / 93字 / 1032 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一、无苦乐，无苦乐者，谓无世间之苦乐也。世间之乐，即是苦因。故经云：不断乐者，则名为苦；以断乐故，则无有苦。无苦无乐，乃名大乐。此即涅槃之大乐也。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、大寂静乐，谓涅槃之性是大寂静，以其远离一切愦闹法故，以大寂静，名为大乐，此即涅槃之...
《三藏法数》 / 199字 / 1006 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛之说法不出四悉檀也。悉檀Siddhānta者，古师一译為成。谓以此四法成就眾生之佛道，故名。南岳解悉為汉语普徧之义，檀為梵言檀那之略，是施之义。佛以此四法普施眾生，故云悉檀。天台随於南岳，愚案悉檀与新译之悉曇同，成就之义也。一世界悉檀，佛先顺凡情用人我等假名随顺眾生...
《佛学大辞典》 / 497字 / 1004 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作金伽罗Kiṁkara，不动明王八大童子之第七，与制吒迦侍不动明王之左右者。不动使者陀罗尼秘密法曰：「矜者问事也，羯逻者驱使也。（中略）此神作小童子形，有两种：一名矜羯逻，恭敬小心者是。一名制吒伽，难共语恶性者是。」圣无动尊一字出生八大童子秘要法品曰：「法波罗蜜慈...
《佛学大辞典》 / 215字 / 1000 浏览 / 更新时间：2025年10月28日不空羂索观音之像法，依不空羂索神变真言经有叁说：一者叁面十臂，一者叁面六臂，一者一面四臂。今世间所见之像多叁面六臂也。叁面六臂者叁面各有叁眼。经二十二曰：「不空王观世王音菩萨，身量横量十六指数，叁面六臂。正中大面慈悲熙怡，如首戴大梵天面，眉间一眼，首戴天冠冠有...
《佛学大辞典》 / 283字 / 972 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有叁目，以八大龙王為眷属，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈莲华，鬚赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 959 浏览 / 更新时间：2025年10月28日贤愚经大光明始发无上心缘品说，大光明王自外国得白象，付之象师，使其调养。不久象能调从。象师以白於王。王乃驾象出游。象气猛壮，见牝象，奔驰至深林，王因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。王闻之。踊跃发大菩提心。
《佛学大辞典》 / 101字 / 953 浏览 / 更新时间：2025年10月28日法界者，诸佛众生之本体也。然四圣六凡，感报界分不同，故有十法界焉。（四圣者，佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者，天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。） 一、佛法界，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具叁义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众...
《三藏法数》 / 1127字 / 946 浏览 / 更新时间：2025年10月28日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 923 浏览 / 更新时间：2025年10月28日叁卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾芻為眾破薪，螫於黑蛇，苦痛甚，阿难向佛求救，佛為说大孔雀咒，诸译中，今此本流通。
《佛学大辞典》 / 47字 / 904 浏览 / 更新时间：2025年10月28日玄者，妙也。门即能通之义。谓玄妙之门，能通莲华藏海故也。盖此十门，乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门，谓举一法时，顿具一切诸法。一法既具，法法亦然，交互同时，皆得相应，具足圆满。经云：一切法门无尽海，同会一法道场中。是也。 二、广...
《三藏法数》 / 1015字 / 893 浏览 / 更新时间：2025年10月28日杂譬喻经曰：「昔有一蛇，头尾自諍，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大。汝无此术。尾曰：我使汝去，故得去，若我不去，则汝不得去。以身绕木叁匝，叁日不已，求食不得，饥饿垂死。头语尾曰：汝放我，听汝為大。尾闻其...
《佛学大辞典》 / 153字 / 889 浏览 / 更新时间：2025年10月28日密教於每一修法结之解之。结界者，遮恶持善之义，分迷悟善恶之界畔，退恶类住善者之法也，其法有五种：一地结，二四方结，叁虚空网，四火院，五大叁昧耶。第一地结，又名金刚橛，立橛於大地其橛為金刚橛，其橛之根或说到金轮际，或说到水轮际等。是十八道之第六也。第二四方结，又...
《佛学大辞典》 / 516字 / 878 浏览 / 更新时间：2025年10月28日有部毘奈耶杂事叁十八曰：「尔时世尊纔涅槃后，大地震动，时大迦摄波作是念：此未生怨王，胜身之子，信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死，我今宜设方便。作是念已，即命城中行雨大臣，仁今知不，佛已涅槃，未生怨王信根初发，彼若闻佛入涅槃者，必呕热血而死。我今宜可豫设...
《佛学大辞典》 / 355字 / 875 浏览 / 更新时间：2025年10月28日乘人而使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之别，其中叁乘有四种：（一）大乘之叁乘也。一声闻乘，又云小乘。速则叁生，迟则六十劫间修空法，终於现世闻如来之声教。而悟四諦之理，以证阿罗汉者。二缘觉乘，又云中乘，辟支佛乘。速则四生，迟则百劫间修空法，於其最后之生...
《佛学大辞典》 / 882字 / 868 浏览 / 更新时间：2025年10月28日密教之本尊大日如来也。大之梵语為摩訶。而毘卢遮那為日之别名。故若具存梵语，则宜曰摩訶毘卢那遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取，故曰大毘卢遮那。但以毘卢遮那译為日。局於密教。若显密共通之译。则曰光明徧照。见[毘卢舍那]条。
《佛学大辞典》 / 99字 / 866 浏览 / 更新时间：2025年10月28日兔马象也。叁兽渡河，兔足在水上，以譬声闻之悟道最浅。马足在水中，以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底，以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼有正体与习气，声闻但断正体，缘觉兼侵习气，菩萨正习俱尽。法性之空理，或譬生死為河水，譬叁乘為叁兽。叁乘之人，虽证同一之法性，渡同一生死...
《佛学大辞典》 / 420字 / 864 浏览 / 更新时间：2025年10月28日（一）华严之五祖。初祖终南杜顺，二祖云华智儼，叁祖贤首法藏，四祖清凉澄观，五祖圭峰宗密也。华严宗唯立此五祖。盖华严经至东晋觉贤叁藏，始翻传之，尔后世讲解者虽多，然未立一宗。陈隋之世有杜顺，着法界观门，五教止观等，始开华严宗之基。门人智儼，思惟十玄六相之幽旨，发...
《佛学大辞典》 / 716字 / 859 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一、未度者令度，度即超度也。谓众生未度生死苦者，令其得度也。 二、未解者令解，解即解脱也，谓众生未解烦恼业缚者，令其得解也。 叁、未安者令安，安即安住也，谓众生未能安住于戒定慧而修行者，令其得安住也。 四、未涅槃者令得涅槃，梵语涅槃，华言灭度。谓众生未灭生死...
《三藏法数》 / 152字 / 858 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛之菩提，对於声闻缘觉之菩提，谓之大菩提。何则。二乘之无漏。為菩提而非大。佛之无漏慧。乃為菩提而大也。唯识论一曰：「由断碍解所知障得大菩提。」法华论曰：「菩提有叁种：一声闻菩提，二缘觉菩提，叁无上菩提。」无上菩提即佛果菩提也，今指之為佛菩提。
《佛学大辞典》 / 108字 / 849 浏览 / 更新时间：2025年10月28日此四安乐行者，乃清凉澄观国师依法华经安乐行品而立。谓涅槃之果，名为安乐；修此行者，能趣涅槃，故名安乐行。又住此四行，则身静神定，外苦不干，故名安乐行。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、毕竟空行，毕竟空行者，心境两忘，空有双会也。法华经云：行处近处。谓以观照理，如...
《三藏法数》 / 346字 / 845 浏览 / 更新时间：2025年10月28日天台真言两宗立草木成佛之义。天台於台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相，涅槃经佛性体徧之教文，由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意，谓中道佛性，徧於法界，故不隔有情无情，无情已有佛性，岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边為佛性，在无情之边...
《佛学大辞典》 / 485字 / 837 浏览 / 更新时间：2025年10月28日金刚藏者，是执金刚之总名，与金刚萨埵异名同体，金刚藏王即金刚萨埵之变化身也。又释迦為金刚萨埵之变化身（金刚萨埵部释之），故释迦与金刚藏王，其能变之体，可谓同一。陀罗尼集经七，金刚藏威力叁昧法印咒品说金刚王之本体曰：「尔时会中有一菩萨摩訶萨，名金刚藏。在大眾中即...
《佛学大辞典》 / 414字 / 831 浏览 / 更新时间：2025年10月28日有二人：一，弥勒所问本愿经曰：「过去有太子，号莲华王。端正殊妙，威神巍巍，出游，道见一人，身体病癩，见已悲念，问病者：何药能疗？答曰：得王身之髓涂身，其病乃愈。是时太子即破身骨，与髓於病人。欢喜惠施，心无悔恨，尔时之太子。即我身是也。」（取意）。一，百缘经四曰...
《佛学大辞典》 / 307字 / 816 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西可二叁千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里）。」汉书西域传上曰：「大月氏国，治监氏城，去长安万一千六里。」玄应音义四曰：「月支国，薄佉罗国应是也，在雪...
《佛学大辞典》 / 189字 / 809 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛趣阿耨达龙王之请，為说无欲之法，使诸菩萨修诸清净行，当得此十六大力，调摄身心，而化诸眾生也。一、志力，菩萨心志，善总持一切诸佛所说之法，以化眾生，名為志力。二、意力，菩萨心意与佛之所行同。於诸眾生未度者愿悉度之，名為意力。叁、行力，菩萨能以精进之行，通达一切...
《佛学大辞典》 / 495字 / 799 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十山皆称王者，谓依海而住，高出一切诸余小山，以喻十地菩萨修行，同入如来智海，高出一切二乘诸行也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。） 一、雪山王，谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。 二、香山...
《三藏法数》 / 688字 / 788 浏览 / 更新时间：2025年10月28日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波，或在所持华上。」不同记二曰：「窣堵波大吉祥菩萨，梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 783 浏览 / 更新时间：2025年10月28日优填王始以栴檀作释迦佛之形像，瑞相圆满，故名瑞像。西域记五曰：「城内故宫中有大精舍，高六十餘尺，有刻檀佛像，上悬石盖，鄔陀衍那王之所作也。灵相间起，神光时照，诸国君王恃力欲举，虽多人数莫能转移。遂图供养，俱言得真，语其源迹，即此像也。初如来成正觉已，上昇天宫為...
《佛学大辞典》 / 186字 / 780 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一、火宅喻，火譬众生五浊等苦，宅譬叁界。谓叁界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。叁界者，欲界、色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求...
《三藏法数》 / 804字 / 777 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一摩訶般若，二金刚般若，叁天王问般若，四光讚般若，五仁王般若。仁王经上曰：「五眼法身大觉世尊，前已為我等大眾，二十九年说摩訶般若波罗蜜、金刚般若波罗蜜、天王问般若波罗蜜、光讚般若波罗蜜，今日如来放大光明，斯作何事？」天台仁王经疏上曰：「从得道后二十九年，说四般...
《佛学大辞典》 / 435字 / 774 浏览 / 更新时间：2025年10月28日具名大方广圆觉修多罗了义经，一卷，唐佛陀多罗译。佛入神通大光明藏叁昧，现诸净土，文殊普贤等十二大士次第请问因地修证之法门，佛一一答之。因而一经有十二章。诸家之註述如下：圆觉经略疏四卷，唐宗密述。圆觉经大疏钞科叁卷，存中与下，唐宗密製。圆觉经略疏之钞二十五卷，唐...
《佛学大辞典》 / 433字 / 769 浏览 / 更新时间：2025年10月28日具曰摩訶衍那Mahāyāna，译曰大乘。声闻缘觉二乘之教法為小乘，菩萨之教法為大乘。慧苑音义上曰：「摩訶衍，具云摩訶衍那，言摩訶者此云大也，衍那者云乘也。」胜鬘经曰：「摩訶衍者，出世一切声闻缘觉世间出世间善法。」起信论曰：「摩訶衍者，总说有二种：一者法，二者义。」智度...
《佛学大辞典》 / 135字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年10月28日於叁界五趣，长养其识，欲识自住，差别所乐，而立七识住：一、第一识住，為有色身之有情，身想共异之处，即人趣之全及一分之天也。一分之天者，欲界之六天与色界初静虑叁天，除劫初起之有情，餘时之有情也。是有情各自之身形有小大胜劣，思想亦名异，故曰身想俱异。二、第二识住，...
《佛学大辞典》 / 582字 / 756 浏览 / 更新时间：2025年10月28日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰：「一、梵天所说书，Brāhmī（今波罗门书正十四音是）。二、佉卢虱吒书，Kharoṣṭī（隋言驴唇）。叁、富沙迦罗仙人说书，Puṣkarasārī（隋言莲华）。四、阿迦罗书，Aṅgali i（隋言节分）。五、懵伽罗书，Vaṅgali i（隋言吉祥）。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 756 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰：「圣阎曼德迦威怒王。」阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品曰：「阎曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日经疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏记末曰：「阎摩德迦尊。」仁王经仪轨上曰：「威怒六足金...
《佛学大辞典》 / 242字 / 754 浏览 / 更新时间：2025年10月28日