509 条搜索结果

七曜

日月与火水木金土五星也。宿曜经上曰:「夫七曜,日月五星也。其精上曜於天,其神下直於人,所以司善恶而主理吉凶也。其行一日一易,七日一周,周而復始。」宿曜经下列胡国波斯语天竺语之名。日曜太阳,胡名蜜Mihr,波斯名曜森勿Yek sumbad,天竺名阿弥底耶(二合)Aditya。月曜...

《佛学大辞典》 / 386字 / 799 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘罗迦毘罗

二十八部眾之一。又略曰金毘罗,或曰金毘罗王。為千手观音之眷属,拥护行者之善神也。千手千眼观世音罗尼经所谓「我遣摩醯那罗延,金毘罗迦毘罗,常当拥护受持者」是也。其形像為白红色,左手把宝弓,右手把宝箭。真言曰:唵嚩悉儞阿利夜叁曼他娑婆訶。

《佛学大辞典》 / 109字 / 793 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 792 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尼拘

Nyagrodha,又作尼瞿,尼俱,尼拘律,尼拘尼,尼拘卢,尼俱类,尼拘类,尼拘娄,尼拘屡,诺瞿等。树名。原语有生长於下之树之意味。即榕树(Ficus Indica)也。以下诸释中以纵广树為最当。玄应音义叁曰:「尼拘尼,应云尼拘卢,此译云无节,亦云纵广树也。」...

《佛学大辞典》 / 247字 / 785 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五护戒神

护戒神者,谓五戒之中,各有五神,为作卫护也。灌顶经云:若持五戒者,有二十五善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神,一、荼刍毗愈尼,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输尼,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...

《三藏法数》 / 590字 / 782 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

目支邻

Mucilinda,又作目脂邻,目真邻,目邻,母真邻那,母止邻那,文真邻。龙王名。译為解脱。闻法而脱龙苦,故名。住於金刚座侧之池中及目真邻山之目真邻窟。西域记八曰:「帝释化池东邻中有目支邻龙王池,其水清黑,其味甘味。西岸有小精舍,中作佛像,昔如来初成正觉,...

《佛学大辞典》 / 168字 / 779 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五叁昧破二十五有

梵语叁昧,华言正定。二十五叁昧破前二十五有者,约理对治,随义以立名也。盖欲、色、无色叁界,虽苦乐不同,然实有生死执着,故以此无垢等叁昧之法,一一破之,令诸众生,出于诸有也。 一、无垢叁昧,破地狱有,谓菩萨由净诸业惑,证于无垢叁昧。愍彼众生,受于地狱之苦,故以...

《三藏法数》 / 2010字 / 776 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Suta,Sudhā,旧称须,译曰甘露,天上之食物,玄应音义二十二曰:「苏味,旧经中作须饭,此天甘露食也。」瑜伽论四曰:「有食树从其树里出四食味,名曰苏,所谓青黄赤白。」同略纂二曰:「有四种苏味者,谓青黄赤白四色妙味。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 766 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五圆通

圆而通於法性之实者,谓之圆通。眾生之机缘万差,欲得圆通,须依种种之法,佛於楞严会上,对菩萨声闻,问本何法而得圆通。菩萨声闻,各举自得之法答之,有二十五种,即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终,论圆通虽无优劣,而如来特使文殊选择,取耳...

《佛学大辞典》 / 545字 / 765 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

天食

欲界天之食物须味也。起世经七曰:「四天王天,并诸天眾,皆用彼天须之味。(中略)欲食时,即於其前有眾宝器自然成满,天须味种种异色。诸天子中有胜堂者,其须味食色最白净。若彼天子果报中者,其须味色则稍赤。若彼天子福德下者,其须味色则稍黑。时彼天子以手取天...

《佛学大辞典》 / 176字 / 759 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘罗神

杂阿含经四十八曰:「金婆罗鬼神。」金光明经叁曰:「金毘罗。」大宝积经叁十六曰:「金毘罗天。」又曰:「金毘罗童子世罗。」(世罗,名也)宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰:「宫毘罗大将。」千手罗尼经曰:「金毘罗。」阿育王经六,以為北方毘沙门天...

《佛学大辞典》 / 311字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

娑婆

Sahā,又作沙訶,娑訶楼。新云索訶。堪忍之义,因而译曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出离,故名為忍。又诸菩萨行利乐时,堪受诸苦恼之义。又此界眾生有贪瞋痴等烦恼之过,眾生忍之,故名。又作杂恶。杂会。以是為叁恶五趣杂会故也。此為叁千大千世界之总名。一佛摄化之境土也...

《佛学大辞典》 / 366字 / 731 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优填王

Udayana,旧称优填,于闐。新称优延,鄔衍那,嗢演那伐蹉。拘睒弥国王名。译曰出爱。西域记五曰:「鄔衍那王,唐言出爱,旧云优填王,讹也。」释迦方誌上曰:「鄔衍那王,古优延也,唐云出爱。」瑜伽略纂十六曰:「云出爱王者,即旧言优填王也,正本音言嗢演那(此...

《佛学大辞典》 / 154字 / 700 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十山王

十山皆称王者,谓依海而住,高出一切诸余小山,以喻十地菩萨修行,同入如来智海,高出一切二乘诸行也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 一、雪山王,谓此山中,具诸药草,能疗众病,取不可尽;以喻欢喜地菩萨,圣智法药,用之无竭,以破无明,超前行位,如雪山王也。 二、香山...

《三藏法数》 / 688字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿育王一子一女出家

阿育王有一子,名摩哂,有一女名僧伽密多,王弟帝须比丘,请王令二子出家。王问二子,二子大喜,欲出家,即使二子出家入佛法。摩哂时年满二十。推目犍连帝须為和尚,摩訶提娑為阿闍梨,受具足戒。僧伽密多年十八岁,推曇摩波罗為和尚,受六法。此為王登位后六年之事也。摩哂...

《佛学大辞典》 / 136字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六根互用

六根互用者,谓眼等六根更互而有其用也。如涅槃经云:如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、觉触、知法。一根既尔,余根亦然。此真六根互用也。若据法华经法师功德品中所明,谓人以持经力故,得胜根用,虽未入初地,亦能一根具五根用,此相似六根互用也。若此言阿那律,无目...

《三藏法数》 / 737字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[月*册]捺

见[僧那]条。

《佛学大辞典》 / 7字 / 694 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十空

一、内空,谓内之眼耳鼻舌身意六根,皆无自性,故名内空。 二、外空,谓外之色声香味触法六尘,皆无自相,故名外空。 叁、内外空,谓六根、六尘、六识,都无自性,故名内外空。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 四、空空,谓一切法皆空,此空亦空,故名空...

《三藏法数》 / 715字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

预流果

小乘四果之第一。旧称须洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半那Srota-ā anna,声闻乘之人,断叁界之见惑已,方违逆生死瀑流之位。谓之逆流果。预流之流,圣道之流也。断叁界之见惑已,方预参於圣者之流,谓之预流果。是為声闻乘最初之圣果,故称為初果。向此果者在断见惑之见道...

《佛学大辞典》 / 267字 / 691 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五趣生死轮

寺院门颊所画轮迴五趣之生死状也。有部毘奈耶叁十四曰:「佛在王舍城羯兰鐸迦池竹园中。(中略)当尔之时四眾云集,来听法要,人眾喧嚣,世尊知而故问具寿阿难曰:何故大目乾连处四眾云集?时阿难白佛言:世尊!具寿大目乾连游行五趣见诸苦恼,於四眾中具说其事,由此诸人為听...

《佛学大辞典》 / 706字 / 684 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

悦眾

别名知事。僧中之职名。司僧中之事务者。僧史略中曰:「案西域知事僧,总曰羯磨那Karma-dāna,译為知事,亦曰悦眾,谓知其事,悦其眾也。(中略)秦主勅选道碧法师為僧正,慧远為悦眾,法钦慧斌掌僧录。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 682 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五果回心

五果,须洹、斯含、阿那含、阿罗汉、辟支佛所证之果也,谓此五人,经劫不等,断尽烦恼,回心向大,证取菩提,故名五果回心。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。梵语菩提,华言道。) 初果八万劫回心,初果即须洹也。谓断叁结之惑,而得此果。超四恶趣,于人天中七返受生...

《三藏法数》 / 574字 / 676 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Madya,酒之总名。俱舍论十四曰:「酝食成酒,名為窣罗。酝餘物所成,名迷丽耶酒。即前二酒未熟已坏,不能令醉,不名末。若令醉时,名末酒。」瑜伽略纂十一曰:「末蒲桃酒也。」翻梵语九曰:「摩池,译曰醉也,增一阿含经叁十叁。」

《佛学大辞典》 / 100字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

观音观

观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰:「见无量寿佛,了了分明已,次当观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由由旬,身紫金色,顶有肉髻。(中略)其餘身相,眾好具足。如佛无异,唯顶上肉髻,及无见顶相,不及世尊。」

《佛学大辞典》 / 96字 / 667 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又作婆和,跋婆罗,跋罗婆梨。菩萨名。译曰贤护。见[贤护]条。

《佛学大辞典》 / 28字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六种阿罗汉

梵语阿罗汉,华言无生,又云无学。谓叁界生死已尽,故名无生;无法可学,故名无学。(叁界者,欲界、色界、无色界也。) 一、退法阿罗汉,谓因遇违缘,退失所得道法,即第四果退至初果,故名退法。(违缘者,涅槃经明五缘:一乐多事,二乐说世事,叁乐睡眠,四乐近在家,五乐多...

《三藏法数》 / 259字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[怡-台+追]惕鬼

或作堆惕鬼,埠惕鬼,埠场鬼。以[怡-台+追]惕鬼為正。坐禪时来作人障碍之鬼名也。治禪病经下曰:「罗旬踰等一千长者子,始初出家,请尊者阿难摩訶迦叶舍利弗等為和上。摩訶迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所着,见一鬼神,面如琵琶,四眼两口,举面放光,以手击攊两腋下及餘身分,口中...

《佛学大辞典》 / 318字 / 648 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

胜论宗

又译曰卫世师Vaiśeṣika胜论。印度六派哲学之一。為呕露迦仙Ulūka(一名迦那Kaṇāda)所始称。分析宇宙万有為空间的之唯物的多元论也。别為六种,谓之六句义。实Dravya為本体。德Guna為属性。业Karman為作用。同Sāmānya為共通性。异Viśeṣa和合Samavāya為物物间之固有性。第五之异...

《佛学大辞典》 / 283字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

帝释巖

又云帝释窟。在摩伽,帝释尝於此请问疑事於佛,佛演释之,即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰:「因罗势罗窶訶山,唐言帝释窟,其山岩谷杳冥,花林蓊鬱。岭有两峰岌然突起,西方南岩间有大石室,广而不高,昔如来尝於中止。时天帝释以四十二疑事画石请问,佛...

《佛学大辞典》 / 229字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一坐食

谓比丘受头法者,不数数食,及小食等。唯受一坐食。法於一坐中食,令满足。更无坐食。设未满足,有因缘起者,亦无更坐食。故名一坐食。

《佛学大辞典》 / 54字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

檀那

Dāna,又作那。译曰施。那鉢底Dāna ati,译曰施主。遂略称施主為檀那或檀越。慧琳音义上曰:「檀,具云檀那,此云施。」寄归传一曰:「梵云那鉢底,译為施主。那是施,鉢底是主。」翻译名义集曰:「要览曰:梵语那鉢底,唐言施主,今称檀那。讹為檀,去鉢底留那也,...

《佛学大辞典》 / 190字 / 636 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

灌佛

又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之,其功德广大,经说之,西天每作之。寄归传四曰:「但西国诸寺,灌沐尊仪,每於禺中(正午)之时,授事(执事)便鸣健椎。寺庭张施宝盖,殿侧罗列香瓶,取金银铜石之像,置以铜金木石盘,内令诸妓女奏其音乐,涂以磨香,灌以香水,以净白[(畾/(冗-几+互...

《佛学大辞典》 / 484字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

那婆

Dānavat,神名。译曰有施。慧琳音义二十五曰:「那婆神:那此云施,婆言有,此神得有施名。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

方丈

禪林之正寝,住持之住所也,故称寺主曰方丈,因其住於此也。古来之说维摩居士之石室,四方有一丈,丈室之名,始基於此。法苑珠林感通篇曰:「吠舍釐国宫城周五里,宫正北六里有寺塔,是说维摩经处。寺东北四里许有塔,是维摩故宅基,尚多灵神。其舍叠砖,传云:积石,即是说法现疾...

《佛学大辞典》 / 324字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六群比丘

梵语比丘,华言乞士。谓此等比丘,于佛世时,聚集成众,作诸非威仪事,群出队入,故名六群比丘。 一、阐,又云阐那,即车匿。 二、迦留夷,车匿,又云阐释迦(无翻),是释种也。梵语迦留夷,华言粗黑,以其颜貌粗黑故也,是婆罗门种。此二人性多贪痴,不受人语,住迦尸...

《三藏法数》 / 513字 / 634 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Ḍāna,又曰檀,檀那。译曰布施。六波罗蜜之一。 又(杂语)量目名。译曰一銖。见大乘法数二。 又(术语)阿那(Ādāna)之略。阿赖耶识之异名。楞严经五曰:「那微细识。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 629 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 627 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛分半座迦叶

佛為示叁乘解脱同一,分半座与迦叶使坐。华手经一曰:「尔时长老摩訶迦叶在韦提訶山帝释石室,五百比丘俱止其中,皆行头乞食纳衣,受常坐法随敷树下。少欲知足,乐远离行。时大迦叶以佛神力於彼石室忽然不现,现於竹园行诣佛所。(中略)世尊遥命之曰:善来迦叶!久乃相见,汝当...

《佛学大辞典》 / 284字 / 625 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

数珠

梵名鉢塞莫。是念叁宝名时记其数之具也。牟黎曼咒经曰:「鉢塞莫,云数珠。」木槵子经曰:「佛告王(毘琉璃王)言:大王若欲灭烦恼障报障者,当贯木槵子一百八以常自随。若行若坐若卧,恒常至心无分散意,称佛达磨僧伽名。乃过一木槵子,如是渐次度木槵子,若十若二十若百若千...

《佛学大辞典》 / 209字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿祇儞

Agni,又作阿祇尼,阿拟尼。译曰火。印度神话,地上神之最高神。吠八天之一。為火神,拟人化為火者也。梨具吠千二十八偈颂中,因罗(即帝释)外此神之讚歌最多,可知此神在古代与帝释并為印度人所崇拜。后為护世八天之一,司东南之方位,咸信為神人间之媒介者,保护人家监守...

《佛学大辞典》 / 175字 / 620 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

坏衲

坏色之衲衣也。比丘之法衣以木兰等不正色染坏之,谓之坏。纳缀种种之杂片而造之,谓之衲。因而指比丘之袈裟或比丘,谓之坏衲。祖英集上曰:「坏衲之外皆清堕。」(此指迦叶尊者,為头第一,常着坏衲)。

《佛学大辞典》 / 85字 / 608 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

通教十地

通教,即四教中之一也。通前藏教,通后别、圆,故云通也。(四教者,藏教、通教、别教、圆教也。) 一、干慧地,谓叁乘之人,初居外凡位时,未得真空理水所润,故名干慧地。(叁乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。外凡者,谓心居理外也。) 二、性地,谓叁乘之人,居内凡位时,...

《三藏法数》 / 868字 / 607 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又作跋,[车(乏-之+犮)]。颰和罗Bhadra āla之略。菩萨名。见跋婆罗条。玄应音义五曰:「颰,经中或作[车(乏-之+犮)]跋拔,叁形同蒲沫切,此译云仁贤,或云贤护。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 604 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六字章句罗尼

请观世音菩萨消伏毒害罗尼咒经所说。叁罗尼之一。六字者,念观音而诵此罗尼,则一脱六道之苦果,二得六妙门,叁证六根之相应,故曰六。非取於字句之数,依此中第一之义,立大悲观世音等之六观音,与六道配对。是天台之义立也。经曰:「应当净心係念一处,称观世音菩萨归依叁...

《佛学大辞典》 / 550字 / 601 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尼乾

又作尼犍。略曰尼乾。见[尼犍]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 596 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

修多罗

Sūtra,又作修单罗,修妒路,修多阑,修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖(线字同)贯花,使之不散。言教能贯穿法义使不散失,故名之為綖。其餘经文谓為契经,经本等者,义译也。新作素怛缆,素呾缆,苏多罗,苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者,契於理,合於机,故曰契。贯穿...

《佛学大辞典》 / 1194字 / 593 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

轮藏

於大层龕中心,建一柱,开八面,架一切经,设机轮,使可旋转,谓之轮藏。一旋之,则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰:「復次诸方梵剎立藏殿者,初梁朝善慧大士(傅翕玄风),愍诸世人虽於此道颇知信向,然於赎命法宝,或有男女生来不识字者,或识字而為他缘逼迫不暇...

《佛学大辞典》 / 386字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

罗尼

Dhāraṇi,又曰罗那,邻尼。译作持,总持,能持能遮。以名持善法不使散,持恶法不使起之力用。分之為四种:一法罗尼,於佛之教法闻持而不忘也,又名闻罗尼。二义罗尼,於诸法之义总持而不忘也。叁咒罗尼,依禪定发秘密语,有不测之神验,谓之咒,咒罗尼者,於咒总持...

《佛学大辞典》 / 529字 / 588 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

不思议光菩萨所说经

一卷,秦罗什译。佛在祇林中,婬女弃一小儿於路边,眾皆往观,佛诣其所作种种问答,次使现通,诸天蒙光皆来集,因名不思议光。佛為波斯匿王说其往因,并授记。

《佛学大辞典》 / 65字 / 586 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《不思议光菩萨所说经》

毘舍离城结集

是小乘叁藏中毘那耶藏之结集也。佛灭后一百年,於毘舍离国有十个非法起。长老耶舍()比丘,於毘舍离城波利迦园召集七百圣眾,断十箇非法,洗净律藏云:四分律五十四、十诵律六十、五分律叁十、僧祇律叁十叁、毘尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰:「吠舍釐...

《佛学大辞典》 / 345字 / 585 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善慧

东阳乌伤居士,傅翕,字玄风,年十六、娶刘氏,生二子,云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头知往因,结菴松山之双檮树间,自称当来解脱善慧大士。苦行七年,宴坐之间,见释迦金粟定光叁佛。翕有神异,梁武帝敬重之。尝创轮藏,令转之者得大利。后世作轮藏者安父子叁人之像。陈大建...

《佛学大辞典》 / 255字 / 581 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

胜子树

旧作祇林,又作祇洹,译曰胜子树。胜子為波斯匿王之子。生时与敌战胜,因以名胜。為胜氏所有之树林,故云胜子林,又云祇树。然胜之梵语,為祇或祇洹者误也。应作逝多,故新作逝多林Jetavana。玄应音义九曰:「胜子树,祇林。或云祇洹,并讹也。正言逝多,憍萨罗国波斯匿之子...

《佛学大辞典》 / 119字 / 580 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

甘露

梵语Amṛta阿密哩多。译言甘露。异名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰:「甘露是诸天不死之药,食者命长身安,力大体光。」註维摩经七:「什曰:诸天以种种名药,着海中,以宝山摩之,令成甘露。食之得仙,名不死药。生曰:天食為甘露味也,食之长寿,遂号為不死药也...

《佛学大辞典》 / 158字 / 579 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

眷属

梵语杂名曰:「眷属,梵语跛儞缚罗。眷属二字见史记。史记樊噲传曰:「大臣诛诸吕,吕须婘(註音眷)属。」释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者,智度论叁十叁曰:「如释迦文佛,未出家时,车匿给使,优耶戏笑,瞿毘耶耶输等诸婇女為内眷属。出家六年苦行时,五人给侍。得...

《佛学大辞典》 / 402字 / 573 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四土

台家所立之四种佛土也。一凡圣同居土,人天凡夫及声闻缘觉等圣者,同居之国土也。此有净秽二种,如娑婆世界是同居之秽土,如西方极乐是同居之净土。二方便有餘土,断见思烦恼出离叁界生死之人之生处也。是為修小乘方便道断见思惑之人之生处,故名方便,尘沙无明之惑未尽,故曰有餘...

《佛学大辞典》 / 852字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十八天

一、欲界六天,一、四天王天,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。二、忉利天,梵语忉利,华言叁十叁。往世叁十叁人,同修胜业,同生此天。叁、须夜摩天,梵语须夜摩,华言善时分。谓此天时时唱快乐,故又云受五欲境,知时分故。四、兜率天,梵语兜率...

《三藏法数》 / 756字 / 571 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Veda,又曰薛。旧作皮,韦,鞞。婆罗门之经书也。见[韦]条。

《佛学大辞典》 / 30字 / 564 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

瞿摩夷

Gomatī,曰牛粪。密教修法时,於造坛之际涂之。又有為护摩供物之一种,投於炉中者。盖印度吠以来,神圣视牛之结果,以其粪為清净者。於祭坛涂之使為清净,其风习入於密教,至於造坛法亦涂牛粪也。大日经疏四曰:「次用瞿摩夷瞿摸怛罗,和合涂之。若浅略释者,此是牛粪及液,為顺...

《佛学大辞典》 / 191字 / 563 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十八学人

一、初果向,初果,即须洹所证之果也。谓此人修学将入初果,虽未至本位,而已向于此果也。(梵语须洹,华言预流。) 二、初果,初果者,谓此人断叁界见惑尽,预入圣道法流,即证此果也。(叁界者,欲界、色界、无色界也。见惑者,谓意根对法尘而起分别也。) 叁、二果向,...

《三藏法数》 / 753字 / 562 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

荤辛

荤乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名义集叁曰:「荤而非辛,阿魏是也。辛而非荤,薑芥是也。是荤復是辛,五辛也。」梵网经下曰:「若佛子,不得五辛。」西域记二曰:「蔬菜则有薑芥瓜瓠荤菜等。葱蒜虽少,噉食亦希。家有食者,驱令出郭。」寄归传一曰:「五天之人,不食诸...

《佛学大辞典》 / 129字 / 561 浏览 / 更新时间:2025年06月10日