一、箭塔,经云:太子年方十五,与诸释种角艺,太子一箭穿七金鼓,又一箭彻过七铁猪,复入于土,水泉迸出,遂名箭井。时帝释遂取其箭,于忉利天建塔供养。(梵语忉利,华言叁十叁,乃帝释所居之天也。) 二、发塔,经云:太子初出家时,自持宝刀,而发愿云:我今截落此发,誓与...
《三藏法数》 / 309字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Pūrandhara,帝释之一名。杂阿含经四十曰:「释提桓因,復名富兰陀罗。佛告比丘:彼释提桓因本為人时,数数行施,衣服饮食乃至灯明。以是因缘故,名富兰陀罗。」涅槃经叁十叁曰:「如帝释亦名憍尸迦,亦名富兰陀罗。」慧琳音义二十八曰:「富兰,云域。陀罗,云破。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 380 浏览 / 更新时间:2025年06月10日贤首国师,唐则天时,于王宫讲华严经,感五云凝空,四华垂地,因赐以贤首之号。师以如来所说之法,而有浅深不同,乃约义立此五种之教。以华严一经,是佛称性宣扬圆融法界之性,判为一乘圆教。余经律论,判属小、始、终、顿四教,故名贤首五教。(五云者,五色之云也。四华者,四...
《三藏法数》 / 542字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月10日四天即四天王,皆帝释之外臣也。又称护世者,以能护持世间故也。(梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵兼举也。) 一、提头赖吒天王,梵语提头赖吒,又云提多罗吒,华言持国。谓能护持国土也,亦云安民,谓令人民悉得安隐也。居须弥山东黄金山。(梵语须弥,华言妙高。)...
《三藏法数》 / 255字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月10日有二说:一為舍利弗问经等之说,通常用之。一天眾Deva,欲界之六天,色界之四禪天,无色界之四空处天也。身具光明,故名為天,又自然之果报殊妙故名為天。二龙眾Nāga,為畜类,水属之王也。如法华经之听眾,列八大龙王。叁夜叉Yakṣa,新云药叉,飞行空中之鬼神也。四乾闥婆Gandhar...
《佛学大辞典》 / 412字 / 373 浏览 / 更新时间:2025年06月10日如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峰山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊者摩诃目乾连。尊者摩诃迦叶尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶尊者摩诃那提迦叶。尊者阿若憍陈如尊者优楼频螺迦叶。尊者摩诃迦旃延尊者跋俱罗尊者婆薮槃豆尊者俱絺罗。尊者嚩倪舍尊...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 5349字 / 369 浏览 / 更新时间:2023年04月03日Purṣa ura,国名。译作丈夫土。在北天竺。是天亲菩萨之生国。天亲传曰:「婆藪槃豆法师者,北天竺富娄沙富罗国人也。富娄沙,译為丈夫。富罗,译為土。」法显传曰:「从犍陀卫国南行四日,到弗楼沙国。」续高僧传二曰:「富留沙富逻,此言丈夫宫。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 366 浏览 / 更新时间:2025年06月10日此又為用於天文占星之法者,其名目与形像,在胎藏界曼荼罗外金刚院。曼荼罗之名与宿曜经之名大同小异。十二宫,如二十八宿各有分掌之事物以判吉凶者也。即太阳分之六宫,如其次第,掌军旅,宫房,库藏,病患,将相,刑杀之事。太阴分之六宫,掌学事,吏职,厨饍,马厩,户钥,狱讼...
《佛学大辞典》 / 299字 / 364 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作提波耶那,仙人名。辅行四曰:「如婆沙中云:佛未出时,帝释常诣提婆延那仙人所听法,舍脂(帝释夫人)念帝释捨我欲诣餘女隐形上车,到仙人所,帝释乃见之言:仙人不欲见女,汝当还去。不肯去。帝释以莲荷茎打之,舍脂乃以软语谢。诸仙闻声起欲,螺髻落地失通。」又佛本行集经...
《佛学大辞典》 / 159字 / 362 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Viśvakarman,又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣,化作种种工巧物,又司建筑之天神也。毘首羯磨,译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云:智度论四曰:「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论十二曰:「毘湿缚羯磨天。」玄应音义二十五曰:「毘湿缚羯磨天,此译种种工业,案西国...
《佛学大辞典》 / 232字 / 362 浏览 / 更新时间:2025年06月10日欢喜地摄布施波罗蜜伽陀 常与无常苦乐等,我及无我悉皆空, 不住有为及无为,住无相行佛亦然。 若求声闻缘觉等,乃至佛果亦复然, 不住此忍不可得,如渡大河不见岸。 若闻此法彼定得,成等正觉证涅盘, 见于一切如自身,是大智者如来说。 佛子当住四补特伽罗...
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 / 418字 / 359 浏览 / 更新时间:2022年07月07日帝释名。玄应音义叁曰:「拘翼,此言讹略也。姓憍尸迦,即释提桓因及帝释同一位名也。」慧琳音义十二曰:「拘翼,梵语也,天帝释名也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 347 浏览 / 更新时间:2025年06月10日经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处,收藏一切经,谓之天宫。佛灭后,法藏渐隐没於二处:一天宫,一龙宫。释门正统叁曰:「今称龙宫海藏者,乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者,乃附慈氏居处而说。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 341 浏览 / 更新时间:2025年06月10日尔时释迦牟尼佛。告金刚手大秘密主菩萨言。汝今当知摩伽陀国庵没罗聚落北韦提希山。有帝释岩。而彼岩中有九十九宫。有一俱胝大菩萨众。并天龙八部诸神仙等安止其中。慈氏菩萨今现在彼入三摩地。名最上庄严。从定出已说法教化诸菩萨众。金刚手此帝释岩最上殊胜。是诸佛神通变化。非...
《佛说帝释岩秘密成就仪轨》 / 1662字 / 341 浏览 / 更新时间:2023年03月31日一卷,西晋竺法护译。佛示有风疾,命阿难乞乳於梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化為童子,[穀-(一/禾)+牛]牛,牛母牛子欢喜布施,阿难以之白佛,佛说牛之往因,授成道之记。
《佛学大辞典》 / 77字 / 336 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说乳光佛经》Mahānila,又作摩訶泥罗。译曰大青。帝释之宝珠也。智度论十曰:「因陀尼罗(天青珠),摩訶尼罗(大青珠)。」玄应音义二十叁曰:「摩訶泥罗,此云大青,是帝释所用宝也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 334 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰十玄缘起。华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义,则可以入华严大经之玄海,故曰玄门。又此十门互為缘而起他,故曰缘起。至相大师,承杜顺之意,创说於十玄章,贤首於五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更於探玄记一说十玄,稍异於此,清凉全依之。 一,同...
《佛学大辞典》 / 1469字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年06月10日延命地藏经所说。地藏菩萨有延命之德,故名。经曰:「佛告帝释:有一菩萨,名曰延命地藏菩萨。每日晨朝,入於诸定。游化六道,拔苦与乐。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 318 浏览 / 更新时间:2025年06月10日尔时,帝释天主与四十千天众俱来会中,四大天王与二十千天众,娑婆世界主大梵天王与十千梵众,净居天子与千天众,如是等皆来集会。彼诸天子所有业报光明,以佛威神胜光明故,皆悉不现。 是时帝释天主白尊者须菩提言:“我等诸天乃至梵众,皆悉来集,乐欲听受尊者须菩提为诸菩萨...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 3906字 / 313 浏览 / 更新时间:2022年10月23日胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰:「薄伽梵,住如来加持广大金刚法界宫。」依深秘释则金刚為如来之实相智,法界為实相之智体,大日法身住於实相之智体,谓之宫。若依浅略释,则指色界之顶,摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰:「金刚喻实相智,(中略)法界者,广大金刚...
《佛学大辞典》 / 152字 / 312 浏览 / 更新时间:2025年06月10日尔时,帝释天主在大会中,即从座起前白佛言:“世尊!如佛所说般若波罗蜜多最上甚深,难可得见、难可得闻,亦复于中难解难入。” 佛告帝释天主言:“憍尸迦!如是,如是!般若波罗蜜多最上甚深,难见难闻、难解难入。憍尸迦!如虚空甚深故,般若波罗蜜多亦甚深,虚空空故,般若波...
《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 1234字 / 308 浏览 / 更新时间:2022年10月23日梵语,摩醯首罗宫。大自在天之宫殿也。在色界之顶。外道所祭祀之大自在天住於此。又第十地之菩萨将成佛时。於此处变现净土。自十方诸佛施成佛之灌顶。唯识论七曰:「诸异生求佛果者,定色界后引生无漏,后必生在净居天上大自在宫得自在故。」同述记七末曰:「大自在宫者,净居上有...
《佛学大辞典》 / 239字 / 300 浏览 / 更新时间:2025年06月10日智度论四曰:「帝释以偈答曰:菩萨发大心,鱼子菴树华,叁事因时多,成果时甚少。」往生要集上本曰:「鱼子难长,菴罗少熟。」以比信法之难也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,赵宋法贤译。佛於摩伽陀国毘提呬山帝释巖中為帝释演释种种之疑问。即中阿含之释问经也。
《佛学大辞典》 / 41字 / 297 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说帝释所问经》一、乾闼婆,梵语乾闼婆,华言香阴。谓不啖酒肉,唯香资阴,是帝释天乐神也。(阴,即身也。帝释,梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵双举也。) 二、毗舍阇,梵语毗舍阇,华言啖精气。谓其啖人精气及五谷之精气也。(五谷者,禾麻黍菽麦也。) 叁、鸠槃荼,梵语鸠槃荼...
《三藏法数》 / 309字 / 291 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、因水火风动故地动,经云:此阎浮提地,南北阔二万一千由旬,东西阔七千由旬,厚六万八千由旬。地下有水,厚八万四千由旬。水下有火,厚八万四千由旬。火下有风,厚六万八千由旬。风下有金刚轮,过去诸佛舍利,咸在其中。或有时大风忽动,火亦随动。火既动已,水复随动。水既...
《三藏法数》 / 491字 / 289 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、帝释桓因,為人时,行顿施,於沙门婆罗门贫苦乞於路者,施以饮食钱财,以堪能故,名為释提桓因。二、富兰陀罗,為人时,数数行施,故名。叁,摩伽婆,彼為人时之本名也。四,娑婆婆,彼為人时数数布施供养婆詵私衣故也。五,憍尸迦,彼為人时之本姓也。六,舍脂鉢低,以彼阿修...
《佛学大辞典》 / 163字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日六祖坛经之偈语。风鼓,灾风鼓动也。山相击,须弥崩倒也。因本经曰:「大叁灾时,有大黑风吹使海水两披。取日宫殿,置须弥山半,安日道中,缘此世间有二日出,河渠流竭。其后久久,大风復取第叁日出,大恒河竭。四日出,阿耨池竭。五日出,大海乾枯。六日出,天下烟起。至七日出,...
《佛学大辞典》 / 270字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日黄金色之人,指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰:「案释老志曰:释氏之学,闻於前汉。武帝元狩年中,霍去病获毘邪王金人。帝以為大神,列甘泉宫,烧香跪拜,此佛法流传之始也。」瑯琊代醉编叁十一曰:「汉武故事云:浑邪王杀休屠王以其眾来降,得其金人之神,置之甘泉宫。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日古来华严经之偈曰:「叁界唯一心,心外无别法,心佛及眾生,是叁无差别。」虽习之。而此经中无此成语。八十华严经叁十七卷十地品曰:「叁界所有唯是一心。」六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰:「心如工画师,画种种五阴。一切世界中,无法而不造。如心佛亦然,如佛眾生然。心佛...
《佛学大辞典》 / 144字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年06月10日讲说经文之义理也。大智度论曰:「一,佛说,谓如来金口所宣。二,弟子说,谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。叁,仙说,谓佛会中诸大仙人,从佛入道,誓弘佛化,宣扬正法。四,诸天说,谓帝释每於善法堂上,為忉利天人演说般若。五,化人说,谓叁乘圣人,随机现化,如罗睺罗化作...
《佛学大辞典》 / 132字 / 279 浏览 / 更新时间:2025年06月10日谓修五戒十善,兼行布施,福业优劣不等,故感报所生之处,则亦高下不同,故名八福生处。(五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不邪见也。) 一、人中富贵,人中富贵者,谓天地所生,惟人...
《三藏法数》 / 638字 / 279 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语伐折罗Vajra,原為印度之兵器。密宗假之,以标坚利之智,断烦恼,伏恶魔。其两头单独者,谓之独股,分叁枝者,谓之叁股,分五枝者,谓之五股,分九枝者,谓之九股。以金石或木材作之,有大中小之叁品。大日经疏一曰:「伐折罗即是金刚杵。」又曰:「伐折罗如来金刚智印。」又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 278 浏览 / 更新时间:2025年06月10日毁斥小乘之言。止观五上曰:「设厌世者,翫下劣乘,攀附枝叶,狗狎作务,敬獼猴為帝释,宗瓦砾是明珠,此黑暗人,岂可论道。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 277 浏览 / 更新时间:2025年06月10日是时索诃世界主大梵天王。及天帝释护世四大天王。即起礼佛同声白言。世尊惟愿以此守护大千国土大明王威神之力。护持我等各并眷属及余一切诸众生类令得安乐。以是密印印于四方。及以密印印彼一切药叉罗刹步多鬼神令彼调顺。其中若有起毒害心行不饶益者。以是大明王陀罗尼。而为谪罚...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 9263字 / 277 浏览 / 更新时间:2023年04月03日阿修罗与天帝战,败北,四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛叁昧经曰:「阿修罗王往攻帝释於虚空中,有刀轮自然而下,当阿修罗上。耳目手足,一时尽落。时阿修罗即便惊怖,遁走无处,入藕丝孔中。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 270 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,梵华兼举也。须弥山顶是诸天所住之处。有城名曰善现,乃帝释所都。城有千门,严饰壮丽,中有殊胜殿,种种妙宝,具足庄严,其城四隅,有四台观,金银等宝所成,甚可爱乐。城外四面,面各一苑,形皆正方,中央各有一如意池,八功德水盈满其中...
《三藏法数》 / 303字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年06月10日言金刚轮之方坛也。大疏八曰:「方坛名大因陀罗坛,是心王之义。」同二十曰:「此中方坛梵名摩訶因陀罗,是帝释别名也,又则金刚轮别名也。」心王為诸法之所依。故以之名坛。
《佛学大辞典》 / 74字 / 265 浏览 / 更新时间:2025年06月10日谓毗卢遮那如来,以本愿力,现法界无尽身云,遍一切处,常转无上法轮,令诸众生入华藏海,无有穷尽,故知此经,难可限量,然自狭至宽,略明十类。故现相品云:毗卢遮那佛,愿力周法界,一切国土中,恒转无上轮。是也。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处。) 一、略本经,谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 256 浏览 / 更新时间:2025年06月10日是时复有诸大药叉步多鬼神。皆具威德有大神力。以是因缘奔来集会。所谓四臂药叉大毒害药叉。多足药叉四足药叉。二足药叉一足药叉。一头多足药叉。仰足药叉悬头药叉。四头多眼药叉半身一目药叉。一十二腹药叉驴唇药叉。象头药叉半手药叉。倒面药叉铁牙药叉。铁臂药叉。铁足药叉。复...
《佛说守护大千国土经》 / 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉诏译 / 9793字 / 253 浏览 / 更新时间:2023年04月03日昔有王曰大力,好施。有来乞者,则一切施与。帝释欲试之,化為婆罗门,来乞王之身分。王以刀断臂与之,无悔恨之心。大力王者今之释迦佛,婆罗门者今之提婆达多是也。见菩萨藏经下,经律异相二十五。
《佛学大辞典》 / 80字 / 252 浏览 / 更新时间:2025年06月10日帝释天所居之城名。菩萨念佛叁昧分十曰:「彼天主王所居大城,名曰因陀罗跋帝。」经註曰:「随名天主城,亦名帝幢。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日焰魔王之住处曰冥道,又云冥界,焰魔王之眷属住之,称曰冥宫。太山府君半天婆罗门等亦属之。焰罗王供行法次第曰:「本宫在銕围山之北地中,是即冥道宫也。五万眷属而為围绕,宫中庭有檀拏幢。」金光明文句叁曰:「此经与冥道相关。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 249 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作四园,忉利天之王,帝释所居善见城外四面之庭苑也。一眾车苑,在东方,此苑中随天之福力而现种种之车。二麤恶苑,在南方,旧作麤涩园。天欲战时,随其所应而现甲仗等。叁杂林苑,在西方,诸天入中而所愿皆同,共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘,殊类皆集,歷观无厌...
《佛学大辞典》 / 174字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Vajra,梵语缚曰罗(曰或作日通用),一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰:「扶南出金刚,生水底石上,如鐘乳状,体似紫石英,可以刻玉。虽铁锥击之,亦不能伤。唯羚羊角扣之,则涣然冰泮。」西使记曰:「金刚钻出印毒。」按,印毒即印度也。梵网经...
《佛学大辞典》 / 448字 / 234 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,宋智严等译。说每月六斋日四天王从七曜二十八宿下四洲,伺察眾生之善恶,而报告於帝释。
《佛学大辞典》 / 40字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《佛说四天王经》阿弥陀佛国土之边地有一宫殿,以七宝庄严,若於疑心中念阿弥陀佛者,胎生於此宫殿中,五百岁间,不得闻叁宝之名。為疑惑人所住,故曰疑城。為胎生之宫殿,故曰胎宫。但笼居宫殿中,不得见佛闻法之益,故曰胎生。以其似四生中之胎生,故云。无量寿经下曰:「若有眾生,以疑惑心,修...
《佛学大辞典》 / 229字 / 226 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一大梵天王、二帝释尊天、叁多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十叁坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九裟竭龙王、二十阎摩罗王。...
《佛学大辞典》 / 115字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年06月10日胎藏大日如来之宫殿也,依处在摩醯首罗天。是古佛成菩提之处,具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智,法界為智性(即理体),即理智妙合之处也。大日经一曰:「一时薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。」同疏一曰:「金刚譬实相智,(中略)法界者金刚广大智体也。(中略)妙住之境,心...
《佛学大辞典》 / 144字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年06月10日弥陀之化土。边地与懈慢国土也。边地即疑城胎宫,真门自力念佛人所生之处,懈慢為懈慢界,要门诸行往生人所入之土。教行信证曰:「显化身土者,佛者如无量寿佛,观经说真身观佛是也。土者观经净土是也。復如菩萨处胎经等说,即懈慢界是也。亦如大无量寿经说,即疑城胎宫是也。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 224 浏览 / 更新时间:2025年06月10日涅槃会上五十二类之眾生也。佛将於双林树下入灭,见放光而自四方来集者,中有数多异类之眾生。经文虽无五十二之数字,而章安之涅槃经疏科经文数五十二眾。 无量诸大比丘一,六十亿比丘尼二,十地菩萨比丘尼叁,一恒沙菩萨四,二恒沙优婆塞五,叁恒沙优婆夷六,四恒沙诸离车七,五...
《佛学大辞典》 / 595字 / 222 浏览 / 更新时间:2025年06月10日尔时释提桓因往诣佛所。到已顶礼退住一面而白佛言。唯愿世尊。教敕于我云何修行。世尊。昔于一时。四大阿修罗王。严驾着铠将诸眷属。来诣三十三天所欲共斗战。当于尔时圣者目连仍住在世。如是诸天共阿修罗对阵之时。圣者目连到四阿修罗所。以如法伏之。如是诸天及诸阿修罗悉得安隐...
《大悲经》 / 高齐天竺三藏那连提耶舍译 / 839字 / 218 浏览 / 更新时间:2022年10月30日谓太阴也。俱舍论十一曰:「日月径量,几喻缮那,日五十一,月唯五十。(中略)月轮下面颇胝迦宝水珠所成,能冷能照。」见[月宫]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 217 浏览 / 更新时间:2025年06月10日谓金刚杵,羯磨等武器也。為绝待无相之战具,故云大空。又為大空智之所现。故云大空。大日经疏一曰:「譬如帝释手持金刚破修罗军,今此诸执金刚亦復如是。各从一门持大空战具,能破眾生无相之烦恼故以相况也。」演密钞二曰:「大空,即智也。今此诸执金刚,各从一门内自证智徧一切...
《佛学大辞典》 / 147字 / 215 浏览 / 更新时间:2025年06月10日护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰:「护法者,谓於所得善自防护。」无量寿经上曰:「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道,无大有力者护之,则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神,下至人世帝王及诸檀越,皆保护佛法之人,称之曰护法。 又(人名)Dharma āla,...
《佛学大辞典》 / 251字 / 215 浏览 / 更新时间:2025年06月10日同於[紺青]。紺者青而含赤,琉璃者,青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰:「至於成道以髮示父王,即以手伸其髮,从尼拘楼陀精舍至父王宫,如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰:「尔时世尊坐宝莲华师子座上,其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰:「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 213 浏览 / 更新时间:2025年06月10日如是我闻: 一时,佛在摩伽陀国王舍城东庵罗园,大婆罗门聚落之北,毗提呬山帝释岩中,与大众俱。 尔时,帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中,即告五髻乾闼婆王子言:“汝可知不?我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中,我欲与汝共诣佛所亲近供养。”是时,五髻乾闼婆王子闻...
《帝释所问经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 6338字 / 213 浏览 / 更新时间:2022年05月01日涅槃為眾圣之所游,故譬之於宫殿。俱舍论叁十曰:「此涅槃宫一广道,千圣所游无我性。」同光记叁十曰:「大涅槃眾圣所居,名涅槃宫。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 210 浏览 / 更新时间:2025年06月10日帝释天建佛之四塔:一箭塔,取佛為太子时所带之一箭建塔。二髮塔,取太子出家时之髮建塔。叁盋塔,取佛将成道时受牧女乳糜之盋建塔。四佛牙塔,取佛荼毘时之佛牙建塔。见佛本行集经十叁、十九、叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 87字 / 208 浏览 / 更新时间:2025年06月10日喜见城外面有四苑:一眾车苑,帝释欲游戏,入此苑,则种种宝车,自然涌出。二麤恶苑,帝释欲斗战,入此苑,则所须器仗,自然现出。叁杂林苑,诸天入於中,所翫皆同,俱生胜喜。四喜林苑,又云欢喜园,极妙之境界皆集於此,观之不厌。见俱舍颂疏十一。
《佛学大辞典》 / 98字 / 206 浏览 / 更新时间:2025年06月10日春秋八王日者,是天地阴阳交代之日也。此之八日,帝释辅臣案行天下,比校善恶,定生注死,增减罪福。乐善者若能避禁持斋,致生善处也。 一、立春,立春,则叁阳交泰,天气下降,地气上升,万物萌生。是日持斋修道,即能致福也。 二、春分,春分,则天地和煦,万物长茂。是日持...
《三藏法数》 / 292字 / 199 浏览 / 更新时间:2025年06月10日具名佛说大乘百福相经,一卷,唐地婆訶罗译,文殊师利,以福德叁量请问如来。佛為明十善福,轮王福,帝释福,自在天福,乃至如来叁十二相福,大法言音福,展转增胜也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 198 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《大乘百福相经》Amagadha,译為无害毒。帝释名。法华玄赞二曰:「能天帝,过去字憍尸迦,此云璽儿,名阿摩揭陀。此云无害毒,即摩揭陀国。过去帝释修因之处,用為国名。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 196 浏览 / 更新时间:2025年06月10日密教之世界观也。密教道场观之器世界观,空轮,风轮,水轮,金轮之四、与[显教]同。其金轮上大乳海中有金龟,周徧於法海,其背上生大莲华,其上有八峰须弥山。即观下方之空轮為我心之空,观风轮為法身,观水轮為大悲,观金轮金龟為佛性,观须弥為法身,观八海為八识,观七金山為七...
《佛学大辞典》 / 238字 / 191 浏览 / 更新时间:2025年06月10日在帝释殊胜殿前之殊胜池也。俱舍论十一曰:「天帝释所都大城中有殊胜殿,种种妙宝,具足庄严,蔽餘天宫,故名殊胜。」顺正理论叁十一曰:「四苑各有一如意池。」六波罗蜜经叁曰:「曼陀枳尼殊胜池水,沐浴无由。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 185 浏览 / 更新时间:2025年06月10日日本真宗所立。文类叁末曰:「获得金刚信心者,横超叁涂八难道,必获现生十种益。」一冥眾护持益,梵天,帝释,四天王,龙神八部等护持行者也。二至德具足益,信之一念发挥名号之至德,尽其功德,圆满具足於我身也。无量寿经下曰:「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念,当知此人為...
《佛学大辞典》 / 582字 / 173 浏览 / 更新时间:2025年06月10日袈裟之竪横割截而不缝缀,似田畔者,名田相衣。释氏要览上曰:「僧祇律云:佛住王舍城帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言:过去诸佛衣相如是,从今依此作衣相。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 172 浏览 / 更新时间:2025年06月10日大叁灾之一,住劫终而入坏劫,坏劫之末有七日轮出,上自色界之初禪天,下至无间地狱,尽被焚烧,俱舍论十二曰:「唯器世间,空旷而住。(中略)於是渐有七日轮现,诸海乾渴,眾山洞然,洲渚叁轮并从焚燎,风吹猛焰烧上天宫乃至梵宫无遗灰尽。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 162 浏览 / 更新时间:2025年06月10日劫末所起大叁灾之第一。俱舍论十二曰:「唯器世间空旷而住。(中略)於中渐有七日轮现,诸海乾渴,眾山洞然,洲渚叁轮,并从焚燎,风吹猛焰,烧上天宫乃至梵宫,无遗灰烬。」是為坏劫之终。
《佛学大辞典》 / 78字 / 162 浏览 / 更新时间:2025年06月10日增一阿含经叁十七谓:「一、风水轮动时。二、菩萨处母胎时。叁、菩萨出母胎时。四、菩萨成道时。五、佛涅槃时。六、比丘现神通时。七、诸天来佛所现梵王或帝释形时。八、飢饉刀兵之灾将起时。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 158 浏览 / 更新时间:2025年06月10日形法华会座之画像也。颂曰:「右释迦佛左多宝,八大菩萨四声闻,次八菩萨八供养,五大明王四天王,梵释二天五部眾。」八大菩萨者:东方文殊,东南药王,南方妙音,西南精进,西无尽意,西北观音,北方普贤,东北弥勒也。四大声闻者:东北迦叶,东南善吉,西南身子,西北目连也(已...
《佛学大辞典》 / 297字 / 156 浏览 / 更新时间:2025年06月10日帝释天之珠网,重重交络者,称為因陀罗网(因陀罗,译曰帝),以譬华严经所说如来依正之功德重重无尽也。探玄记一曰:「由异体相入,带同体相入故,有重重无尽帝网门也。」参照[玄门]条。
《佛学大辞典》 / 80字 / 152 浏览 / 更新时间:2025年06月10日定弥陀之报土化土,诸宗有异义。天台宗以西方之净土决為化土,法相宗立报土与化土二义,净土一家解释报化二土,其义颇多,日本亲鸞谓弥陀有报土化土之二土。净土之本体,定為弥陀真身所住之报土,於其报土上立九品之别,如或於其边域设懈慢界,是大悲摄化之化土也。教行证文类化土...
《佛学大辞典》 / 184字 / 150 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又称宿曜,印度之天文法也。其中有二十八宿Nakṣatra,十二宫Rāśi,七曜Graha之别。人界天界一切之事实,恒相反影,吉凶之相,现於宿曜,且由星宿之运行,而豫定个人之运命者也。是為星占法。阴阳师,兵家,及密教之占卜者皆传播之。藏经中有宿命智陀罗尼经,宿命陀罗尼,文殊师利...
《佛学大辞典》 / 177字 / 144 浏览 / 更新时间:2025年06月10日渴於正法也。大集经二十一曰:「释迦牟尼佛,告诸梵天帝释四王:善男子!我於此恶处,成就阿耨多罗叁藐叁菩提,為欲利益无明闇冥渴法眾生。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 142 浏览 / 更新时间:2025年06月10日诸天与龙神。為八部眾之二眾。天者,梵天帝释等也,龙者难陀跋难陀等也。法华经序品曰:「天龙夜叉。(中略)人非人。」见[天龙八部]条。
《佛学大辞典》 / 58字 / 129 浏览 / 更新时间:2025年06月10日九种之斋日也:一、正月每日,二、五月每日,叁、九月每日,於此加六斋日。六斋日者每月之八日,十四日,十五日,二十叁日,二十九日,叁十日也。斋者不可中食之谓。此九种日為帝释四天王等伺察人间善恶之日,故过午时不食,以慎身心也。见叁藏法数叁十五。
《佛学大辞典》 / 102字 / 124 浏览 / 更新时间:2025年06月10日如来以妙法為宫殿,常住於此。心地观经一曰:「法王常住妙法宫,法身光明靡不照。」唐华严经一曰:「法王安处妙法宫,法身光明无不照。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 120 浏览 / 更新时间:2025年06月10日日天月天也。又一同生天,此天与其人生於同时者,二同名天,此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见华严经六十。又梵天与帝释天也。
《佛学大辞典》 / 59字 / 114 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,赵宋施护译。佛在忉利天宫,帝释与修罗战败,请问於佛,佛為说咒,书此陀罗尼置於旌旗上,一切怨敌无能胜者。
《佛学大辞典》 / 47字 / 114 浏览 / 更新时间:2025年06月10日帝释天之别名。慧琳音义二十六曰:「婆蹉婆,此云执金刚宝,亦云严饰也。」大部补注一曰:「婆蹉婆,河西云:翻為好严饰,昔日好衣布施,今得丽服也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 113 浏览 / 更新时间:2025年06月10日弥陀之极乐国土,為报土、為化土,诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土,或谓之报化二土。日本之源信,则以极乐為报土,以处胎经所说极乐之边地懈慢界為化土。日本之见真,推源信之意,以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界,并无量寿经...
《佛学大辞典》 / 271字 / 110 浏览 / 更新时间:2025年06月10日日本见真大师所立二土之一。方便者,对真实而言,化身土者,对真佛土而言。為摄以自力修诸行,及行念佛而愿求净土者,弥陀如来权现一种之净土,使之往生也。其土非真实之报土,故曰方便,以化身佛為教主,非报身所居之土,故曰化身土。如观经所说十叁观所观之净土及九品土。又菩萨...
《佛学大辞典》 / 208字 / 102 浏览 / 更新时间:2025年06月10日帝释四苑之一。六波罗蜜经,俱舍论,正理论等,作麤恶苑。长阿含经,起世经,瑜伽论等,作麤涩苑。帝释欲战,则入此苑。所须之甲杖等,自然现出。正理论叁十曰:「麤恶苑,天欲战时,随其所须,甲杖等现。」智度论八曰:「是时释提婆那民,将诸天眾入麤涩园中,以此园中树木华实气...
《佛学大辞典》 / 128字 / 102 浏览 / 更新时间:2025年06月10日释迦如来来生此土化眾生,来往已及八千度也。梵网经下曰:「吾今来此世界八千返,為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫,為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 100 浏览 / 更新时间:2025年06月10日位於胎藏界曼荼罗外金刚部院,分為四方。大疏以為月天之眷属。与今日之天文学,方位有异,而大体则同。在东方者為夫妇宫(又曰双女宫);羊宫(又曰白羊宫);牛宫(又曰金牛宫);在西方者為秤宫(又曰天秤宫秤量宫);蝎宫(又曰天蝎宫蝎虫宫);弓宫(又曰人马宫);在南方者為...
《佛学大辞典》 / 189字 / 99 浏览 / 更新时间:2025年06月10日楞严经七,言立道场,时以灵山白牛微细之粪,和旃檀,泥於地。(中略)方圆丈六,為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。(中略)蜜,於莲华外,各各围绕十六华外,以奉诸佛及大菩萨。(中略)敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 99 浏览 / 更新时间:2025年06月10日