智度论十一曰：「舍利弗，才明见贵。目犍连，豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同。（中略）后俱厌世，出家学道作梵志弟子，精求道门，久而无徵。以问师（师名删闍耶），自我求道，弥歷年岁，不知為道果无耶？我非其人耶？（中略）他日其师寝疾，舍利弗在头边立，大目连在足边...
《佛学大辞典》 / 242字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月26日谓其无期也。十二支中无驴名之年，故遂以譬无会期也。云门录曰：「驴年会麼。」传灯录九古灵章曰：「钻他古纸，驴年出得。」碧巖叁则评唱曰：「有什麼交捗，驴年未梦见在。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 313 浏览 / 更新时间：2025年06月26日字仁山，清安徽石埭县人。生於道光丁酉十一月十六日。卒於宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。凡音韵歷算天文舆地，以及黄老庄列，靡不领会。二十七岁时，曾於皖省书肆中得大乘起信论一卷。病后检阅他书，举不愜意。读起信论，乃不觉卷之不能释也。由是徧求佛经。一心学...
《佛学大辞典》 / 842字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年06月26日元杭州南天竺演福寺蒙润，号玉冈。年十四出家，从古源法师受天台之教观，会古源归寂，从竹堂傅公卒其业。由集庆寺维那，分座於演福寺，后主演福，宗风大振。居六年，归白莲华院，修念佛叁昧。誓不出山。行宣政院强起之，再主南天竺，时寺新燬。由师力再復旧观，居叁年復归老白莲院...
《佛学大辞典》 / 171字 / 306 浏览 / 更新时间：2025年06月26日济州任城（今山东济寧州治）人，姓王氏，字虚明，七岁出家，十五岁游方。闻郑州普照寺宝和尚法席盛，往参叩。一日至睢阳，偶忆击板因缘，凝情如入禪定，不觉已到河口。同行德满呼曰：此河津也。师乃下马，悲喜交集。及归，语之宝公，宝曰：此似僵卧人欲转动。犹未印可，曰：曾看日...
《佛学大辞典》 / 229字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年06月26日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年06月26日佛灭之年，五百大阿罗汉等相会。於摩揭陀国王舍城外，毕波罗窟Pi ala或七叶窟Sa ta ārṇi而安居。此时阿难诵经藏，阿那律诵律藏，期於世尊之遗法不生违见。此即第一结集，又云五百结集。此结集后世传说甚多，或言有窟内窟外之二派，有上座大眾之异见。遂由此传说之无根据，生...
《佛学大辞典》 / 159字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年06月26日与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而為优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：「时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人眾多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以為梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：「一...
《佛学大辞典》 / 308字 / 301 浏览 / 更新时间：2025年06月26日常山真定人。姓房氏。十四岁出家。隋开皇年间，於长安开讲筵，声誉甚高。唐贞观二年，新经来，师当选，笔受大庄严论，撰疏叁十卷。於是名誉喧传，波颇叁藏等叹為东方之菩萨。十九年，玄奘归朝，勅师与译经。病不赴。其年寂。年六十八。所着有杂心论疏叁十卷，俱舍论疏叁十餘卷等十...
《佛学大辞典》 / 126字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐西京千福寺僧楚金之舍利塔，天宝间勅建。碑文為顏真卿书，為其中年笔法之最整齐而圆健者。世称董香光书宝得力於此碑，盖顏书师褚登善，董由顏以学褚，此碑最有蹊径可窥也。清嘉道间馆阁书礼，习此者甚多，当时有处处顏多宝之谣，则但取其结构之严整而已。赏鉴家以「凿井」之「凿...
《佛学大辞典》 / 130字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年06月26日机谓属於内而慟於心者。境谓属於外而显於形者。释尊拈华為境，迦叶会其消息，破顏微笑，為机。又如烟為境，见之早知是有火，為机。碧巖录马大师不安则垂示，有曰：「一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。」此即机境也。涉於言句者，欲暂...
《佛学大辞典》 / 191字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月26日法华经七喻之一。叁界生死之眾生，譬之无功德法财之穷子。 法华经信解品曰：「譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他国。或十，二十，至五十岁。年既长大，加復穷困，驰骋四方，以求衣食。渐渐游行，遇向本国。 其父先来，求子不得。中止一城，其家大富。（中略）商估贾客，亦甚...
《佛学大辞典》 / 974字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年06月26日此是长者名也。此翻美音。由过去世作狗子时，以声吠请辟支佛至家供食，故生生中报得好音。是长者身长叁尺。佛亦化身為叁尺，以化彼。令归正法。西域记云：具史罗，旧云瞿师罗，讹也。城东南不远，有故伽蓝具史罗长者旧园。中有窣堵波，无忧王之所建立，高二百餘丈。如来於此数年说...
《佛学大辞典》 / 136字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月26日空，假，不空假也。齐书周顒传：「顒汎涉百家，长於佛理。着叁宗论，立空假名，立不空假名；设不空假名难空假名，设空假名难不空假名；假名空难二宗，又立假名空。西凉州智林道人遗顒书曰：此义旨趣，似非始开。妙声中绝，六七十载。贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。...
《佛学大辞典》 / 216字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月26日持善见律毘婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名眾圣点记。出叁藏记十一善见律毘婆沙记曰：「仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，於眾前谨下一点，年年如此。感慕心悲，不觉流泪。」歷代叁宝记十一曰：「外国沙门僧伽跋陀罗，齐言僧贤（善见律译者），师...
《佛学大辞典》 / 515字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月26日衣服，饮食，卧具，汤药也。或房舍，衣服，饮食，汤药也。法华经安乐行品曰：「衣服卧具饮食医药。」无量寿经下曰：「常以四事供养恭敬一切诸佛。」盂兰盆经疏上曰：「年年僧自恣日，四事供养叁尊。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月26日斋，犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者；世间之人又有饮食无度放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘，日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之叁月，及每月之六日为九斋日者，以天帝释及四天王等，于此月日，察人善...
《三藏法数》 / 817字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月26日释氏要览上曰：「粪扫衣有五种：一道路弃衣。二粪扫处衣。叁河边弃衣。四蚁穿破衣。五破碎衣。又有五种：一火烧衣。二水渍衣。叁鼠咬衣。四牛嚼衣。五嬭母弃衣。已上衣，天竺人讳忌，故弃之以不任用。义同粪扫。故共纳成衣，名粪扫衣也。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年06月26日Kun－dgāgrags，西藏名。译言普喜名闻。又名胆巴Daui a，译言微妙。西藏甘突斯旦麻人。幼孤，為季父所养。十一岁，侍法王上师，习得经科，咒式，坛法，明方等。二十四岁，讲演大喜乐本续等文。寻奉上师命，至西天竺，就古达麻室利学梵典，尽得其传。元中统年中以国师发思八之蔦，...
《佛学大辞典》 / 522字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年06月26日黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：「案释老志曰：释氏之学，闻於前汉。武帝元狩年中，霍去病获毘邪王金人。帝以為大神，列甘泉宫，烧香跪拜，此佛法流传之始也。」瑯琊代醉编叁十一曰：「汉武故事云：浑邪王杀休屠王以其眾来降，得其金人之神，置之甘泉宫。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月26日传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便為石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年06月26日以譬劫量者。智度论叁十八曰：「有方百由旬之城，中满芥子。有长寿人，百岁一来，持一芥子去。芥子尽，劫未尽。」见[劫]条。大周新翻叁藏圣教序曰：「所冀芥城数极，鸟事犹传，拂石年穷，树经无泯。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月26日释迦初生时，阿私陀仙人相之曰：「若在家者，年二十九，為转轮圣王。若出家者，成一切种智，广济天人。」见因果经一。
《佛学大辞典》 / 48字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月26日佛说阿闍世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿闍世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第叁十二同本异译。摄於方等部。
《佛学大辞典》 / 75字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月26日谓人生于世间，当勤修佛法，敬依国法，不作诸恶，奉行众善，斯能尽其天年。不然，则必遭横逆而死。故有此九种也。 一、得病无医，谓人得病虽轻，然无医药及看病者，或遇常医而不投以良药。又有不知正法，惟信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，卜问吉凶，杀诸众生，求...
《三藏法数》 / 404字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月26日一、分减施，谓菩萨仁慈，好行惠施，若得美妙饮食，分与众生，然后乃食。复念身中八万尸虫，依我身住，愿令普得充满。于凡所受之物，悉亦如是，是名分减施。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、竭尽施，谓菩萨得上妙饮食，香华衣服，资生之具。或有人言：汝今所有，...
《三藏法数》 / 870字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月26日十八卷，补遗一卷，明释德清笔记。观楞伽宝经阁笔记曰：「丙申春过吉州，遇大行王公性海於净土中，请益是经。因出前二章。公首肯。遂以正受注并叁译本，稽首属余，请卒业焉，余携之，以是年叁月十日抵戌所（憨山师以弘法罹难），於四月朔即命笔。（中略）至七月朔甫完卷半。（中略...
《佛学大辞典》 / 166字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月26日一、短命，短命者，谓因前世伤害物命，令其不得以尽天年，故感今生自身亦短命也。 二、多病，多病者，谓因前世恼害众生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病也。
《三藏法数》 / 75字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年06月26日字子元，号无学，宋庆元府人，年十四至径山参佛鑑，年十七有所省悟。佛鑑寂后，徧歷诸处。年叁十六，了然大悟，更无餘蕴。太傅贾似道，闻元道誉。引使住天台山真如寺，元开堂酬佛鑑之恩，居七岁，侵於北虏兵戈，去而至温州雁荡，兵役压温境，举眾逃窜，元独兀坐堂里，虏首欲加刃，...
《佛学大辞典》 / 230字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月26日或曰元神星。可称為本命星之里星者。於本命星祈寿命，则於元辰星，祈官位荣禄除病恼除忧患等。又修本命星供时，宜向此元辰星之方，供养佛菩萨。本命星為阳星，则元辰星為当於其第八之星，本命星為阴星，则元辰星為当於其第六之星。如子年為阳，丑年為阴，寅年為阳，卯年為阴，可以...
《佛学大辞典》 / 184字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月26日言李老聃死后生於天竺為佛也。后汉书襄楷传曰：「或言：老子入夷狄為浮屠。浮屠不叁宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。」齐书顾欢传云：「欢着论曰：道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老...
《佛学大辞典》 / 157字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月26日金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，叁藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，於那烂陀寺依寂静智出家，叁十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，...
《佛学大辞典》 / 217字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月26日臈字正书為腊字。原出於僧腊戒腊。出家受戒，竟一夏（夏期叁月之安居）為一腊，竟二夏為二腊，因而数僧之年。谓生年曰世寿，谓出家受具后之年曰法腊。又僧中之席次，依此腊数而定高下，谓之腊次。僧史略曰：「所言腊首，经律中，以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首（从四月十六...
《佛学大辞典》 / 173字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月26日庐山慧远法师之故事也。庐山记二曰：「流泉匝寺，下入虎溪。昔远法师送客过此，虎輒号鸣，故名。时陶元亮居栗里，山南陆修静，亦有道之士，远师尝送此二人，与语道合，不觉过之，因相与大笑。今世传叁笑图，盖起於此。」此事诸书采录之者颇多，唐李龙眠始图之，孤山智圆作图赞，东...
《佛学大辞典》 / 311字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年06月26日人亡后叁年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年迴。盖佛教弔祭亡者止於中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故支那称為累七斋又称七七斋。每七日修斋会也（释氏要览下），然百日已后之佛事，於佛教无本据，其中百日与一周忌叁年忌依支那之儒礼也，百日即儒之卒哭，一周忌者小祥，叁年...
《佛学大辞典》 / 153字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年06月26日命终时，体中风大动摇，支解身体，其苦如以利刀刺之，故云风刀。止观四曰：「年时稍去，风刀不奢，岂可晏然坐待酸痛。」同辅行曰：「言风刀者，人命欲尽，必為业力散风所解，如解韛囊，使息风不续。如解沟瀆，使血脉不流。如解机关，使筋节不应。如解火炬，使煖气灭尽。如解坏器，...
《佛学大辞典》 / 177字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年06月26日丰一作封。原居天台山国清寺，剪髮齐眉，衣布裘，身量重七尺。餘人或借问，则止对曰随时二字，更无他语。尝乘虎直入松门。眾僧惊惧。口唱道歌。时眾方崇重。终后於先天年中在京兆行化，非恒人常调。士庶见之，无不敬礼。尝养二士，云寒山拾得。见宋僧传，传灯录。又传灯录云：「閭...
《佛学大辞典》 / 180字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年06月26日佛智能照世之盲冥，故比之於日。无量寿经下曰：「慧日照世间，清除生死云。」法华经方便品曰：「慧日大圣尊。」同普门品曰：「慧日破诸闇，能伏灾风火。」 又（人名）唐慧日叁藏，青州东莱人。姓辛氏。幼见义净叁藏从印度归，羡慕之。嗣圣十九年，决志西游。叁年达印度境。拜圣迹...
《佛学大辞典》 / 291字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐潭州溈山禪师，名灵祐，福州长谿人。年十五出家。在杭州龙兴寺究大小乘教。年二十叁，游江西，参百丈海禪师，究明心法。往溈山搆梵宇。值武宗毁释，裹头隐於民。大中初，裴休请师还溈山。连帅李景让奏额曰同庆寺。禪会殊盛。敷扬宗教四十餘年。大中七年寂，寿八十叁。勅謚大圆禪...
《佛学大辞典》 / 135字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年06月26日梵曰波栗湿缚Pārśva，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部眾人，劝迦腻色迦王為婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：「波栗湿缚，唐言胁，初尊者之為梵志师也。年垂八十捨家染衣，城中少年便誚之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵...
《佛学大辞典》 / 322字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年06月26日一、贵姓，贵姓者，谓勋戚尊贵，世称阀（房越切）阅（欲雪切）之族也。（明其等曰阀，积其功曰阅。） 二、位高，位高者，谓居卿相台辅，为百辟之长也。 叁、大富，大富者，谓宝货丰饶，所须具足也。 四、威猛，威猛者，谓威严厚重，人所敬畏也。 五、智深，智深者，谓智虑深...
《三藏法数》 / 243字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年06月26日此女往昔爱敬妙光菩萨，发愿世世為其妇，后化生於喜见婬女园之莲华中，养於喜见婬女，才色皆备。年二十四、见国王太子德主，起爱敬心，请為其妻。太子言我发大菩提心於自己身命财无所慳惜，汝若勿悔则可。喜德女言：假令地狱火来烧我身，终不悔。於是偕诣佛所听法，太子得无量陀罗...
《佛学大辞典》 / 132字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月26日一、光就居，人居此中相见即欲斗，泥犁中无兵，而自有兵相杀伤，无步数，又不死，其人长大，且以人间叁千七百五十岁為一日，叁十日為一月，十二月為一年，经一万岁，即人间百叁十五亿岁也。二、居虚倅略，此中一苦当前二十，其人入火中赤身出而相斗，以人间七千五百岁為一日，其寿...
《佛学大辞典》 / 270字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月26日慧安禪师，荆州枝江人。姓卫氏。唐贞观中，謁黄梅五祖，遂得心旨。於是徧歷名迹，至嵩岳，云是吾终焉之地。自尔禪者辐輳。神龙二年，中宗赐紫衣摩衲，尊以师礼。延入宫中，供养叁载。辞归嵩岳。是年叁月八日，闭户偃身而寂。春秋一百二十有八。
《佛学大辞典》 / 95字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月26日圆满觉真理也。圆觉经曰：「善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。」又在台家圆教，叁諦叁观圆融，故空假中之諦理，同时觉悟也。指要钞上曰：「既不明性具十界，故无圆断圆悟义。」 又（人名）宜兴人。姓蒋氏，号密云。叁十岁，从幻有正传祝髮。过铜棺山，豁然大悟，四十九岁，传...
《佛学大辞典》 / 171字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月26日日僧名。日莲宗之开祖也。十六岁薙髮出家。阅览叁藏，深达台宗玄旨。游歷诸处，诸家法门。尝登山岭对旭日高唱经题十徧，大会緇素，建格言曰：念佛无间，禪天魔，真言亡国，律国贼。后着立正安国论，诽谤诸宗，祸几不测。年六十一寂。弟子结集遗文。一百四十八章，谓之录内。后集者...
《佛学大辞典》 / 121字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年06月26日Jyotiṣka，又作聚底色迦、殊底迦、树提伽、殊底穡迦。长者名。译曰星历、有命、火生。西域记九曰：「殊底色迦长者，唐言星历，旧曰树提伽，讹也。」有部目得迦七曰：「聚底色迦，旧云树提伽，讹也。」俱舍论光记五曰：「佛遣人入火抱取殊底穡迦，此云有命。旧曰树提迦，讹也。彼之...
《佛学大辞典》 / 227字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐南岳石头山希迁，粤人，姓陈氏，闻曹溪六祖道风，师事之。六祖寂后，於罗浮山受戒。偶闻青原行思补溪席，又归从之。天宝初，往南岳南寺，於寺东大石上结菴居焉，时人尊之曰石头和尚。门人归崇者颇多，时江西以马祖為主，湖南以石头為主。年九十一寂，勅謚无际大师。见宋高僧传九...
《佛学大辞典》 / 119字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月26日学外教之典籍及世间法也。毘奈耶杂事六记舍利弗降伏拨无后世之外道，佛因听比丘学外论。其文曰：「佛告诸苾芻，非一切处有舍利子，其相似者亦不可求，是故我听诸苾芻学卢迦耶等诸外俗论。时诸苾芻闻佛世尊许学书论，遂无简别，愚昧之类亦学外书。佛言：不应愚痴少慧不分明者令学外...
《佛学大辞典》 / 329字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月26日印度小乘教，佛灭之年结集时，分上座大眾之二部。佛灭百年优婆毱多之时，分曇无德部，萨婆多部，弥沙塞部，迦叶遗部，婆麤富罗部之五部。行宗记一上曰：「二部，结集上座大眾二部。五部，横分五部者是。」叁论玄义曰：「言诸部异执者，或二部，或五部。」参照[结集]条。
《佛学大辞典》 / 110字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月26日牛头山法融禪师，润州韦氏子。年十九，投茅山落髮。后入牛头山北巖之石室，静坐观心。适四祖踵至。问曰：观是何人？心是何物？师无对。遂延祖入庵。祖见虎狼围绕作怖畏势，师曰犹有这个在。祖於师座上书一佛字，师竦然，不敢坐。祖曰：犹有这个在。师乃稽首请益。祖為说法要。且曰...
《佛学大辞典》 / 165字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月26日依大乘方等之文所立之戒坛也。与南山所制之小乘戒坛相对立，摄人最為宽大者。唐代宗永泰元年始於京城建之，其后至宣宗朝，承武宗破佛之后，使於方等戒坛盛度僧尼。僧史略下曰：「代宗永泰元年叁月二十八日，勅大兴善寺，方等戒坛所须，一切官给。至四月，勅京城僧尼，临坛大德各置...
《佛学大辞典》 / 306字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月26日宋永嘉乐清（浙江温州乐清县治）人。姓陈氏。世营渔业。长入景德寺為童行，天圣中，试经得度。初参金鑾善，又謁叶县省，皆不契。仍东游至姑苏翠峰，謁雪竇重显，汲水担柴，辛惨练修，一日有所悟其机，偈曰：「一二叁四五六七，万仞峰头独足立，驪龙頷下夺明珠，一言勘破维摩詰。」...
《佛学大辞典》 / 218字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年06月26日四法之一。如理修习作行也。通於身语意之叁业。汉书儒林传曰：「严彭祖曰：凡通经术，固当修行先王之道。」淮南子詮言训曰：「君子修行而使善无名，布施而使仁无章。」按修行本士君子所共务。自晋书谓鳩摩罗什不拘小检，修行者颇疑之，后人遂专以為释氏言，如白居易长斋诗：叁春多...
《佛学大辞典》 / 185字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月26日钱塘人。姓吕氏。十五岁出家，二十岁受具。游歷诸方，讲宣经教，太宗遣使迎请，称疾不行。着法华义疏叁卷。又製问训义序叁十叁科，註遗教经等。誉驰海内，勅為僧正。是為东土僧正之始。齐建武叁年寂，年八十五。见梁高僧传八，佛祖统纪叁十六等。
《佛学大辞典》 / 97字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月26日观音菩萨化為马郎之妇称曰马郎妇。唐元和年中陕右有一美女，人见其姿貌欲求為配。女曰：我亦欲有归，但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十人。女曰：女子一身岂能配眾？应诵金刚经。旦通诵者犹十数人。女復授以法华经七卷，约叁日，至期独马氏子能通经，女使具礼成姻。马氏迎之...
《佛学大辞典》 / 262字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年06月26日小乘之分派，诸说不定，今记其梗概，有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部為以戒律為本之异说，二部，十八部等则正為宗义之分派也。二部即上座部大眾部。此有二种：一為结集之异同，非宗义之别称。佛灭度之年，夏安居中於窟内与窟外两处结集叁藏。窟内以上座之耆宿多，故...
《佛学大辞典》 / 291字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年06月26日（各出本论） 一、百论，僧肇法师云：佛入灭后八百余年，外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。有提婆菩萨乃作斯论，所以防正闲邪，大明于宗极者矣。论有百偈，故名百论。（梵语提婆，华言天，龙树弟子也。） 二、中论，中论即观论也。僧睿法师云：论有五百偈，龙树菩萨之所...
《三藏法数》 / 351字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年06月26日二十岁已上為沙弥者，以其為可作大僧之年岁故也。行事钞下四曰：「从二十至七十，名字沙弥。」同资持记下四之二曰：「名字者本是僧位，缘未及故。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年06月26日护持自己所得之善法也。又拥护佛之正法也。俱舍论二十五曰：「护法者，谓於所得善自防护。」无量寿经上曰：「严护法城。」佛菩萨觉世济人之道，无大有力者护之，则道将灭。故上自梵天帝释八部鬼神，下至人世帝王及诸檀越，皆保护佛法之人，称之曰护法。 又（人名）Dharma āla，...
《佛学大辞典》 / 251字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年06月26日新作商莫迦Śamaka，菩萨名。昔有长者，夫妻两目并丧，入山求道。时有菩萨，名一切妙见。愍其意，生於长者家，名睒摩。至孝仁慈，年过十岁，与父母共入山奉事。着鹿皮之衣，提瓶汲水，时迦夷国王入山射猎，引弓射睒。盲父母仰天曰：睒至孝，天知之，则睒当更生。於是释梵四天，来下...
《佛学大辞典》 / 220字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年06月26日七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典於日本，内有起信论义记，仍不免為日本僧徒割裂之病。求之数年復获藏公原文，讎校再叁，重加排定，併刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。
《佛学大辞典》 / 113字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐京兆府昭应县（今陕西临潼县治）人，姓马氏，以天宝五年生。幼颖悟，师事大照禪师，随从见其师不空叁藏。不空一见异之曰：我法教，汝实兴之。遂就受叁密四曼之秘奥。后奉代宗奏对法要，為内道场之护持僧，住长安青龙寺东塔院。尔来受德宗顺宗之崇敬，為叁朝之国师，威德高於朝野...
《佛学大辞典》 / 193字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年06月26日莲宗九祖之第叁祖也。曾居衡山设教，人从而化者万计。法照国师言其师承远有至德，代宗欲徵之，度其不可，乃南向而礼焉。赐其居曰般舟道场，赐其寺额曰弥陀寺。贞元十八年七月十九日示寂於寺，年九十一。见莲宗九祖传。
《佛学大辞典》 / 90字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年06月26日清代乾嘉时人。名际醒，字彻悟。一字訥堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投叁圣菴荣池老宿薙髮。於性相二宗叁观十乘之旨，靡不通达。乾隆叁十叁年冬参广通粹如纯翁，乃印心焉。是為临济叁十六世，磬山七世也。尝慕永明延寿禪师之為人，遂栖心净土，主张莲宗。日限尺香晤客，过此惟礼拜...
《佛学大辞典》 / 195字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月26日Gunavarman，比丘名。译曰功德鎧，罽宾国之王种也。年二十，出家受戒，深达叁藏。年叁十，国王薨，无继绍者，眾请还俗嗣位，跋摩不听，乃辞师违眾，林栖谷饮，孤行山野，遁迹人世。后，至师子国，弘扬真乘。宋文帝元嘉八年达建业，译经律十数部，文帝深加敬赏。见梁僧传叁，神僧传...
《佛学大辞典》 / 114字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年06月26日莲宗九祖之第九祖也。名实贤，字思齐。常熟时氏子。既出家，叩灵鷲和尚，参念佛者是谁，得悟。后於凤山梵天讲寺，屏绝诸缘。纯提净土。结长期，昼夜六时念佛，与同人互相策励，人皆谓永明再来。癸丑佛成道日，谓弟子曰：我於明年四月十四日长往矣。自此掩关寸香斋，限昼夜课佛十万...
《佛学大辞典》 / 170字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月26日舒州人。姓江氏。字佛鑑。试经得度，读法华所谓：「唯此一事实」之经文，有省。参五祖法演数年，恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证，再还五祖山，大事毕了，為第一座。会太平灵源赴黄龙，舒州守臣孙鼎臣请令继太平席。师既受五祖之衣法，法道大振。政和初，詔令住汴京智海。五年乞归...
《佛学大辞典》 / 139字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年06月26日晋林虑人。字道林。本姓閔氏。家世奉法。尝於餘杭山沈思道行。年二十五，始释形入道。后终於洛阳。世称支公。亦曰林公。别称支硎。详见[支硎山]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 188 浏览 / 更新时间：2025年06月26日梵云婆檀陀Bhadanta，原為称佛之名。在律中则為比丘之称。唐时有临坛大德之称。是勅任者。释氏要览上曰：「智度论云：梵语波檀陀，秦言大德。」毘奈耶杂事十九曰：「年少苾芻应唤老者為大德，老唤少年為具寿，若不尔者得越法罪。」僧史略下曰：「德号之具其来远矣！魏秦之世翻译律...
《佛学大辞典》 / 303字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年06月26日慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家於东山寺。巖栖却粒，饵以松朮。中书郎周顒，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡着。梁帝大兴戒法，请师為闍梨。尊之曰智者。帝躬稟菩萨大戒。入灭后，勅葬誌公塔左。
《佛学大辞典》 / 89字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月26日八卷，宋嘉熙年中良渚沙门宗鑑集。天台宗之记传史也。吴鎧庵居土草之，未竣而歿。其后鑑师增续旧史，准於史法而完成之，以证述释门之正统，在台宗，对於禪家所谓传灯相承之诬罔。
《佛学大辞典》 / 74字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年06月26日梵语劫簸Kal a之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论叁十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻為长时。」劫...
《佛学大辞典》 / 262字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月26日续高僧传六曰：「曇鸞或作峦，雁门人。初研究四諦之佛性，註解大集经，半而罹疾，欲以长生之道究佛教之蕴，学仙法。大通年中，至梁接陶隐居，得仙经十卷，欲往名山依法修治。行至洛下，途遇天竺叁藏菩提留支，问曰：佛经中长生不死法有胜此仙经者否？留支唾地曰：是何言也？此方何...
《佛学大辞典》 / 250字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月26日北魏人。神龟元年，奉勅与宋云等，共发洛阳，入乾陀罗国，留数年，寻齎经百七十部还国。着有使西域记一卷。见魏书百十一，歷代叁宝记叁等。
《佛学大辞典》 / 56字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐京兆大荐福寺义净叁藏，咸亨二年，年叁十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经叁十餘国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎於上东门外，置所齎梵本於佛授记寺。初与于闐之实叉难陀共译华严经，后於长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元年，於洛阳内道场译孔...
《佛学大辞典》 / 234字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年06月26日冀州人。姓尹氏。幼出家，就法迁受学，博通经论。智藏，僧旻，法云等，皆出其门。承道场慧观之说，立叁教五时之教判，称為江南叁家之一。齐永明八年寂。年五十九。见梁高僧传八等。
《佛学大辞典》 / 70字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月26日四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者為灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则...
《佛学大辞典》 / 193字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月26日姓秦。因勅出家。往魏就司州光融寺容公习经论，就嵩山少林寺光公听十地，又受禪法，具明其玄理。住魏十二年，讲四分律并大乘经论各数十徧。受业者日益多。梁泰清元年，与门人等还至杨都，武帝勅住天安。於是讲华严经，大张宗纲。及陈兴，永定元年，奉勅於内殿说戒，开法於耆闍寺，...
《佛学大辞典》 / 151字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月26日又作波陵。在爪哇岛。寄归传一所谓南海诸洲十餘国之一。唐麟德年中，会寧律师尝游此，与若那跋陀罗共译出大般涅槃经后分二卷。
《佛学大辞典》 / 54字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月26日冯翊万年（陕西临潼东北七十里）人。姓魏，俗名灵育。十二岁出家，专学禪律。闻佛驮跋陀罗，弘法长安石羊寺，往师之，旬日，精通禪法。於是游西秦入麦[卄/积]山。时长安沙门曇弘，亦隐此山，师与之道交最深。时河南有二僧谗於河南王世子曼，言师聚其徒将為国害。师乃被摈，迁於河...
《佛学大辞典》 / 300字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月26日释道休，恒以头陀為业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草為庵，一坐七日，乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十年。贞观叁年夏内，依期不出，端拱而卒。然休师出家已来，常但叁衣，不服繒纊。以伤生也。所着布衣，积有年稔。尘朽零破，见者心寒。
《佛学大辞典》 / 102字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年06月26日大般涅槃经一曰：「二月十五日临涅槃。」善见律一曰：「二月十五日平旦时入无餘涅槃。」长阿含经四曰：「二月八日取涅槃。」菩萨处胎经曰：「二月八日入般涅槃。」萨婆多论二曰：「以八月八日沸星出时取般涅槃。」西域记六曰：「闻之先记曰：佛生年八十，以吠舍佉月后半十五日入般...
《佛学大辞典》 / 250字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年06月26日十卷，明释通润述。其自序曰：「余独坐静处，案上唯置楞严，即胸中眼角口吻边亦唯置楞严。且读且思，遇不愜心处，即书而粘之壁，时时参究，务求心达。故亦时时会心，积数年而楞严一贯之旨，字字皆契佛心，毫无齟齬。（中略）余故復将平日私记而与诸佛性相若合一辙者裒成一帙，以付...
《佛学大辞典》 / 121字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月26日福州雪峰禪师，名义存，得法於德山。唐懿宗咸通年中上福州雪峰山创禪院，法席常有千五百人眾，五代梁太祖开平叁年寂，寿八十七。见传灯录十六。
《佛学大辞典》 / 60字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月26日Sakṛdagāmin，又作息忌伽弥，息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论叁十二曰：「息忌名一，伽弥名来，是人从此死生天上，天上一来得尽眾苦。」坐禪叁昧经下曰：「息忌陀伽迷，秦言一来。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年06月26日山西絳州人，姓韩氏，十七岁出家。博通经论，严持戒律。一日自叹曰：大丈夫当离法自净，谁能屑屑行细事。即诣石头希迁室，次参马祖道一，言下契悟，侍奉叁年。后还石头，為其法嗣。年八十四寂。勅諡弘道大师。见传灯录十四，传法正宗记七。
《佛学大辞典》 / 95字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月26日西天付法藏第二十叁祖之名。勒那者梵语，鹤者汉言。尊者出世后感群鹤之随逐，故名。梵為Haklena。故此解不正。月支国人，年二十二出家，遇摩拏罗尊者，而得法眼，至中印度行化。得师子尊者付法而寂。见付法藏传，传灯录二，佛祖统纪五。
《佛学大辞典》 / 98字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落髮，遇德山宣鉴而契悟。咸通年中，登闽之象骨山雪峰创院，徒眾翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十餘年，学者冬夏千五百不减。梁开平二年，寿八十七寂。见宋高僧传十二，传灯录十六。
《佛学大辞典》 / 93字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年06月26日止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共為亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最為大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求為见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禪诵。唯优婆离童子（此非持律优...
《佛学大辞典》 / 129字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月26日堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣鉢具足者，皆為戒器。四分律叁十五，举十叁难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非...
《佛学大辞典》 / 264字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月26日俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禪师出家，研极叁藏，尤精戒律。受日本入唐僧荣叡普照之请，与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。
《佛学大辞典》 / 64字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月26日Aśucita，阿闍世王女之名也。译曰无愁忧，无畏德。此女十二岁即能论大道。阿术达经曰：「是时王阿闍世有女，名阿术达，汉言无愁忧，年十二，端正好洁。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月26日其母於妊娠中出家為比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴於恒河，现神通於波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。
《佛学大辞典》 / 63字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月26日广陵人。姓郝氏。二十一岁出家。初就杨都建初寺琼法师学成实。寻就[山聂]山止观寺僧詮听叁论讲。洞达清玄，妙知论旨。后游北鄴，访可禪师写章疏六驮，负之还江表。又往齐国，广写录闕书。尝见西方往生行人告云：如我所愿，在眾生化度。如何在莲华中受十劫乐耶？未若於叁途处救济苦...
《佛学大辞典》 / 148字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月26日祥者，由礼记之小祥（一周忌）大祥（叁周忌）而来，因而宗密之盂兰盆疏有祥月之文字，灵芝之新记解之，有祥月即周年之说，即一周忌也。
《佛学大辞典》 / 58字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月26日六群比丘外，有六群比丘尼，此恶比丘尼准於比丘之六群而立名，故不列别名。大方便报恩经曰：「诸释女欲出家持禁戒，求衣鉢，往诣王国比丘尼精舍，索出家。时有六群比丘尼，见诸释女，年幼稚，美色。今云何能捨难捨而共出家？我等当為说世间五欲快乐，待年限过，然后出家，不亦快乎...
《佛学大辞典》 / 130字 / 123 浏览 / 更新时间：2025年06月26日叁沙弥之一。驱逐乌鸟不使夺比丘食之沙弥也。僧祇律曰：「阿难有亲里二小儿孤露，阿难养畜之。佛问是二小儿能作此驱乌未？答能。佛言听作驱乌沙弥。最下七岁，至年十叁者，皆名驱乌沙弥。」参照[驱乌]项。
《佛学大辞典》 / 87字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月26日雍州新丰（陕西临潼东北）人。十五岁出家，师事曇延。受具后，就洪遵学四分律，涉猎律部者叁年。又於曇迁稟摄论，研讨法华，大集，楞伽，胜鬘，地论，中论，百论等。又造经四藏，备尽庄严。常慨懺悔授戒之法有亏，寻讨诸懺法，严饰道场，每春於受戒之首，依二十五佛及千转神咒，洁...
《佛学大辞典》 / 430字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月26日Guṇaviddhi，比丘名，译曰德进，安进。中印度人，齐武帝永明年中来支那，诵大小乘二十万言。见歷代叁宝记十一，梁僧传叁，开元录六。
《佛学大辞典》 / 58字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月26日唐洛阳荷泽寺神会。年十四為沙弥，謁六祖曹溪，居数岁，能得其旨，寻往西京受戒，唐景龙年中归曹溪。六祖灭后二十年间，曹溪之顿旨，南地沈废，嵩岳之渐门盛行京洛。乃入京，天宝四年定南北顿渐两宗，着显宗记，盛行於世。遂使嵩岳之门寂寞。肃宗上元元年寿七十五（高僧传九十叁）...
《佛学大辞典》 / 126字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月26日佛菩萨以光明照见眾生之机也。遵式之智者大师斋忌礼讚文曰：「聊荐精诚，仰惟照览。」仁岳之释迦如来涅槃礼讚文曰：「惟愿洪慈，俯迴照览。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 108 浏览 / 更新时间：2025年06月26日坐禪而观念真理也。善无畏传曰：「总持禪观，妙达其源。」本事诗曰：「太和末勅僧尼试验若干纸，不通者勒还俗。李章武為成都少尹。有山僧来见云：禪观有年，未尝念经，愿长者宥之。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月26日寺院也。僧着緇衣，故曰緇。寺院為僧所居住之丛林，故曰緇林。林者言僧眾之多也。唯识枢要上曰：「至年十七，遂预緇林。」
《佛学大辞典》 / 50字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月26日莲宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭庆。慕庐山之风，结净行社。士大夫与会者百二十人，王文正旦為之首。比丘及千人焉。天禧四年正月十二日，端坐念佛，见佛来迎，泊然而化。年六十二。见莲宗九祖传略。
《佛学大辞典》 / 82字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年06月26日