旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作善施太子。须大拏经曰：「昔叶波国太子好施，依施父王白象与婆罗门之罪放国，携妻与一男一女，入檀特山住。时有贫老梵志名鳩留孙来乞二子，善施太子喜而与之。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 962 浏览 / 更新时间：2025年11月07日八十三、 闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱，菩萨万人共坐。第一弟子鹙鹭子，前稽首长跪白言：“车匿宿命有何功德？菩萨处家当为飞行皇帝，而劝弃国入山学道，自致为佛，拯济众生，功勋巍巍乃至灭度。唯愿世尊为现其原。” 佛叹曰：“善哉善哉！...
《六度集经》 / 2662字 / 949 浏览 / 更新时间：2022年06月27日法明门者，为令众生破除昏暗，通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫，欲下人间托生，即于师子座上，宣说此一百八门，留与诸天，以作忆念，然后下生也。（护明菩萨，即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率，华言知足。）正信法明门，谓不破坚牢心故。净心法明门，谓无秽浊故。欢喜...
《三藏法数》 / 2717字 / 946 浏览 / 更新时间：2025年11月07日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 932 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Kaṇṭhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作「犍陟。」六度集经作「犍德。」修行本起经作「蹇特。」玄应音义十九曰：「犍陟，六度集作犍德，正言建佗歌，此译云纳也。」此马為帝释之化身。见六度集经八，经律异相七。
《佛学大辞典》 / 95字 / 897 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Śākyamuni，印度迦毘罗城Ka ilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生於城东嵐毘尼园Lumbini。生后七日，母歿，姨母波闍波提养育之，跋陀罗尼Bharani教养之。幼对於人生诸现象，既有思惟之处。或於阎浮树下思耕农之苦，或见诸兽相食而厌人生之斗争。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 873 浏览 / 更新时间：2025年11月07日梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禪定观察眾机，於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则為地藏院中...
《佛学大辞典》 / 915字 / 868 浏览 / 更新时间：2025年11月07日过去世有一国王名大车。有叁子。太子曰摩訶波罗。次子曰摩訶提婆。幼子曰摩訶萨埵。叁子游山林，一虎產七子，纔经七日，诸子围绕，见逼於饥渴，各生悲愴之念而去。既而摩訶萨埵大生悲心，為无上菩提，欲捨此秽身，先使二兄去，独入林中，至饿虎处，脱衣服置竹上，委身而卧。虎畏萨...
《佛学大辞典》 / 221字 / 862 浏览 / 更新时间：2025年11月07日佛往昔為长寿王，广行布施，邻国之贪王来伐之，誓不与战，与长生太子共逃出。后愍贫人来乞王身，随之见贪王。王即杀之。被杀时，遗命长生太子，慎勿报怨，太子奉遗命，乃止报。见佛说长寿王经，中阿含十七，长寿王本起经。
《佛学大辞典》 / 88字 / 855 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Nuni，译曰寂。又作寂默，寂静。有二解：一就事，一就理。就事而解，则悉多太子始入劫毘罗城时，使诸释子寂静无言，故父王附以牟尼之称，又出家后常修禪行，而寂默无言，故从时人受牟尼仙之号。牟尼本為静止身口意叁业之学道者之尊号，通於内外之称号也。毘奈耶杂事二十日：「是时...
《佛学大辞典》 / 683字 / 847 浏览 / 更新时间：2025年11月07日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 845 浏览 / 更新时间：2025年11月07日佛最初所度之五个比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，叁、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是為文句四之叁之说，而诸经论诸家之义皆同。然列為一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），叁、拔提（又摩訶男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释籤六之二...
《佛学大辞典》 / 212字 / 840 浏览 / 更新时间：2025年11月07日贤愚经大施抒海缘品曰：「摩訶闍迦樊，译言大施，又云能施太子。昔释迦佛為大施太子时欲賑国人，入海求如意珠，知在龙王之顶，欲抒尽海水而取之。虽筋骨断坏，终不懈怠。诸天感其至诚而来助之。龙王恐送珠与之。」智度论十二谓為「能施太子。」是為毘梨耶波罗蜜（精进度）之圆满行...
《佛学大辞典》 / 172字 / 840 浏览 / 更新时间：2025年11月07日有二人：一，弥勒所问本愿经曰：「过去有太子，号莲华王。端正殊妙，威神巍巍，出游，道见一人，身体病癩，见已悲念，问病者：何药能疗？答曰：得王身之髓涂身，其病乃愈。是时太子即破身骨，与髓於病人。欢喜惠施，心无悔恨，尔时之太子。即我身是也。」（取意）。一，百缘经四曰...
《佛学大辞典》 / 307字 / 830 浏览 / 更新时间：2025年11月07日闻如是： 一时佛在闻物国祇树给孤独园。是时佛告诸沙门：“往昔有国名波罗奈，王有太子，名曰墓魄，生有无穷之明，过去现在未来众事，其智无碍，端正晖光，犹星中月。王唯有一子，国无不爱，而年十三，闭口不言，有若喑人。王后忧焉，呼诸梵志，问其所由。对曰：“斯为不祥也，端...
《六度集经》 / 972字 / 800 浏览 / 更新时间：2022年06月27日七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：「善男子！若比丘比丘尼，国王太子叁公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先為所生现在父母过去七代父母，於七月十五日佛欢喜日僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，...
《佛学大辞典》 / 132字 / 789 浏览 / 更新时间：2025年11月07日自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正為摩醯湿伐涅Maheśvara，译言大自在。在色界之顶，為叁千界之主。此大自在天有二种：一曰毘舍闍摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毘舍闍為鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如来之应现。彼又言此...
《佛学大辞典》 / 1079字 / 778 浏览 / 更新时间：2025年11月07日七十七、 太子出游，王敕国内无令众秽当彼王道。太子出城，第二天帝化为老人，当其车前，头白背偻，倚杖羸步。太子曰：“斯人何乎？”御使对曰：“老人矣！”“何谓为老？”曰：“四大根熟，余命无几。”太子曰：“吾后亦当老乎？”对曰：“自古有老，无圣免兹。”太子曰：“吾谓尊荣与凡有...
《六度集经》 / 535字 / 774 浏览 / 更新时间：2022年06月27日谓菩萨约位进修，以妙觉为本，此觉由信而入，入则能住，故自发心住至灌顶住，通为十种也。 一、发心住，谓由前十信，相蹑进修，作真方便，显发十住之心，此心真精，发本明耀，令彼十信之用，于明耀中，遍互涉入，圆成一心之德。经云：以真方便，发此十心，心精发辉，十用涉入，...
《三藏法数》 / 806字 / 773 浏览 / 更新时间：2025年11月07日本起经上谈本生云：昔定光佛出世时有谓為儒童者。闻佛出世，喜行城中，欲以华供养，不得。有一女瞿夷，持七茎青莲花。儒童由瞿夷得华，瞿夷与儒童约為后生妇。儒童者，今之世尊，瞿夷者太子妃也。此為有名之锭光佛授记条。又见宝积经百七。智度论叁十五。
《佛学大辞典》 / 104字 / 762 浏览 / 更新时间：2025年11月07日又作苏陀沙拏，旧作须大拏，须达拏，须提梨拏。译曰善牙，善施等。释迦如来因位时，為叶波国太子，行檀波罗蜜时之名，又名须提梨拏，译曰好爱。太子须大拏经曰：「如来往昔為叶波国太子，好施。应敌国来求而与以国宝白象，父王怒，放之檀特山。太子携一妃二子至山中，后復施与之於...
《佛学大辞典》 / 272字 / 761 浏览 / 更新时间：2025年11月07日七十八、 太子初生，王令师相，师曰：“处国必为飞行皇帝；捐国作沙门者，当为天人师也。”王兴三时殿，春夏冬各自异殿，殿有五百妓人，不肥不瘦，长短无诃，颜华鲜明，皆齐桃李，各兼数伎，姿态倾贤，以乐太子。殿前列种甘果，华香苾芬，清净浴池，中有杂华，异类之鸟，鸣声相和...
《六度集经》 / 720字 / 759 浏览 / 更新时间：2022年06月27日因果经叁曰：「即於尼连禪河侧，静坐思惟，观眾生根。宜应六年苦行而以度之。思惟之已，便修苦行。於是诸天奉献麻米，太子為求正真道故，净心守戒，日食一麻一米。」
《佛学大辞典》 / 68字 / 757 浏览 / 更新时间：2025年11月07日昔毘婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不瞋人肉為药。太子自念我生来不瞋，因名忍辱，可充此药。国中设有不瞋者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即癒。见大方便佛报恩经二，经律异相叁十一。
《佛学大辞典》 / 96字 / 748 浏览 / 更新时间：2025年11月07日初一日，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。） 初八日，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。...
《三藏法数》 / 515字 / 745 浏览 / 更新时间：2025年11月07日僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，着鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：「行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有慾态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰：「太子行十数里，道逢猎...
《佛学大辞典》 / 168字 / 742 浏览 / 更新时间：2025年11月07日五梦经谓悉达太子有叁妃：第一夫人瞿夷，第二夫人耶输，第叁夫人鹿野。探玄记二十谓第叁為摩奴舍。十二持经与五梦经说同。
《佛学大辞典》 / 53字 / 730 浏览 / 更新时间：2025年11月07日贤愚经九善事太子入海品曰：「昔宝镜王有二王子，兄云善事，弟云恶事。二人共入海求宝，弟窃刺兄眼，使為盲人，夺其财而还，后兄还国，眼目已癒，父王闻之大怒，欲罪弟，兄请免其罪。善事太子今释迦如来是也。恶事太子提婆达多是也。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 724 浏览 / 更新时间：2025年11月07日五相具备，成就本尊身之观行也。又作五相成身观，五转成身，五法成身。一通达菩提心，二修菩提心，叁成金刚心，四证金刚身，五佛身圆满。成此五相之观而显得金刚界之佛身也。金刚顶大教王经一说一切义成就菩萨（悉多太子），蒙诸佛警觉开示而修证五相之轨则。十八会指归曰：「毘虑...
《佛学大辞典》 / 805字 / 717 浏览 / 更新时间：2025年11月07日梵名Di aṁkara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭為灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，髮布於泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光...
《佛学大辞典》 / 309字 / 712 浏览 / 更新时间：2025年11月07日又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译為秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：「法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘要常委託依，普闻...
《佛学大辞典》 / 304字 / 693 浏览 / 更新时间：2025年11月07日以鹿皮所製之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：「行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。」止观四曰：「雪山大士，绝形深涧，不涉人间，结草為席，被鹿皮衣，无受持说净等事。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 687 浏览 / 更新时间：2025年11月07日佛复告族姓子。菩萨于时前升金机。颜色安详颜貌容豫。诸天在上散华烧香。作天伎乐娱乐菩萨。世人在下左右侍卫。异口同音声震天地。八十亿垓干沓和子。捶钟磬歌娱乐菩萨。时有摩那斯龙王。文驎龙王。伊罗钵龙王。阿耨达龙王等八十四亿。皆来云集。时诸龙王便以此偈。而赞颂曰。...
《菩萨璎珞经》 / 姚秦凉州沙门竺佛念译 / 8713字 / 682 浏览 / 更新时间：2023年01月11日又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译為秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：「法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛。在外威仪省诸如来，一切秘要常委託依，普闻...
《佛学大辞典》 / 304字 / 670 浏览 / 更新时间：2025年11月07日如来已离一切障碍，成就无量诸胜功德，岂有如是种种业报之实。盖亦善巧方便，令诸众生，知造善恶业因，必有苦乐果报。故说此九种恼事也。 一、六年苦行，佛言：往昔波罗柰城边，有婆罗门子，名火鬘；复有瓦师之子，名护喜。二子少小心相敬念。护喜谓火鬘曰：共见迦叶如来。火鬘...
《三藏法数》 / 2142字 / 666 浏览 / 更新时间：2025年11月07日七十九、 太子未得道时，取地槁草，于树下叉手正坐，弃众垢念，清其心，一其志。自念曰：“今日为始，肌筋枯腐，于此不得佛者，吾终不起。”菩萨即得一禅，二三至四禅，即于一夜得一术阇，知无数劫父母兄弟妻子九族。二夜之中得二术阇，自知无数劫贫富贵贱长短白黑，众生心中有念...
《六度集经》 / 688字 / 665 浏览 / 更新时间：2022年06月27日旧作祇洹、祇树、祇陀林。新作逝多林。逝多，译曰胜。逝多太子之林也。西域记七曰：「逝多林，唐言胜林。旧曰祇陀，讹也。」中阿含经四十叁曰：「佛游舍卫国，在胜林给孤独园。」梵Jetavana。
《佛学大辞典》 / 80字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年11月07日Virūḍhaka，国王名。又称流离王，琉璃王，娄勒王，维楼黎王，楼黎王，毘娄勒王等。新作毘卢释迦王，毘卢宅迦王。生时与琉璃宝俱，故号毘琉璃，又由大夫人之讖，而名恶生王。舍卫国（新曰室罗伐悉地国），波斯匿王（新译胜军王）之子，末利夫人所生。弒父王而嗣位，又以旧怨灭迦毘...
《佛学大辞典》 / 324字 / 653 浏览 / 更新时间：2025年11月07日十卷，西晋竺法护译。是法华译本之初出者。与后出之罗什译大同。但药草喻品中有迦叶之问答及生盲喻。五百弟子授记品之初有入海取宝喻。法师品名药王如来品。有宝盖王及千子善盖太子法供养之事，又诸咒皆翻梵為汉。嘱累品在最后。
《佛学大辞典》 / 97字 / 651 浏览 / 更新时间：2025年11月07日三十、 昔者菩萨，为王太子，名曰法施，内清外净，常以履邪之祸自戒其心，尊圣孝亲，慈济众生。夫子朝觐，辄须相国，进退如礼未尝失仪。王之幸妾，内怀邪淫，出援太子，太子力争而获免焉，拍相首曰：“去矣。”其冠陨地，相首无发，内妾笑之，耻而怀忿。妾向王泣曰：“妾虽微贱犹...
《六度集经》 / 887字 / 648 浏览 / 更新时间：2022年06月27日梵名曷罗闍姞利呬城Rājagṛha，在中印度摩伽陀国。频婆娑罗王（新曰频毘娑罗）自上茅城之旧都，迁居於此，围王舍城有五山，五山之第一即灵鷲山也。智度论叁曰：「问曰：如舍婆提（Śrāvasti）、迦毘罗（Ka iavastu）、婆罗奈（Vārāṇasi）大城，皆有诸王舍，何以故独名此城為王舍？...
《佛学大辞典》 / 579字 / 645 浏览 / 更新时间：2025年11月07日