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二十重华藏庄严世界海

谓此世界,住在香水海中,莲华之上,种种妙宝庄严,含藏一切世界,深广无穷也。此世界海,有须弥山,微尘数风轮所持;此微尘数风轮,最在上者,名殊胜威光藏,能持普光摩尼庄严香水海,此香水海出大莲华,名种种光明蕊香幢,此世界海,住在其中,四方均平,清净坚固,金刚轮山,...

《三藏法数》 / 1802字 / 707 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

十波罗蜜

檀戒精禅慧为六。第七方便波罗蜜(回善施物为他求果。名为方便胜智)。第八愿(要期起行名之为愿)第九力(伏戒断障名之为力)第十智(能知六度法门。名之为智)。

《法门名义集》 / 72字 / 662 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

迹本二门

门即能通之义。谓由此门,皆能通至实相也。然此二门,惟法华一经明之。盖非本无以垂迹,非迹无以显本。本迹虽殊,皆不思议,故称为妙。诸经但论释迦近得成佛之迹,而不言久远已成之本;则显法华已今当说,最为第一,故得为经中王也。(实相者,离虚妄相名为实相,即中道真实之妙...

《三藏法数》 / 379字 / 656 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

善思童子经

二卷,隋闍那崛多译。佛乞食毘耶离城,至毘摩罗詰家,善思童子献华礼佛,誓成菩提。佛為说法,童子证无生

《佛学大辞典》 / 44字 / 649 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

四陀罗尼

梵语陀罗尼,华言总持。谓持善不失,持恶不生也;又翻遮持,谓遮空、有二边之恶,持中道之善也。 一、法陀罗尼,谓诸菩萨得念慧力,持所闻法,经无量时,永不忘失,是名法陀罗尼。 二、义陀罗尼,谓诸菩萨持所闻无量义趣,经无量时,永不忘失,是名义陀罗尼。 叁、咒陀罗尼,...

《三藏法数》 / 192字 / 638 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

一伏。二信。叁顺。四无生。五寂灭。地前叁贤菩萨得伏。初地二地叁地得信。四地五地六地得顺。七地八地九地得无生。十地与佛地得寂灭

《法门名义集》 / 63字 / 627 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

十四

叁贤十圣為十叁,更加正觉而為十四。见仁王经十。

《佛学大辞典》 / 24字 / 605 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

一音声,同於上之音响。二顺,同於上之柔顺。叁无生,同於上之无生法。四如幻,了达诸法皆依因缘而生,犹如幻化之性本来空寂而信也。五如焰,了达一切境界悉如阳焰之本性空寂而信也。六如梦,了达一切妄心,犹如梦境之无真实而信也。七如响,了达一切世...

《佛学大辞典》 / 563字 / 571 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 571 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

唯识

梵语摩怛刺多Mātratā,此译曰唯。梵语毘若底Vijña ti,此译為识。梵语倒置之為识唯,通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法,谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种,广有八种,谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数,非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...

《佛学大辞典》 / 741字 / 567 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

一百八法明门

法明门者,为令众生破除昏暗,通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫,欲下人间托生,即于师子座上,宣说此一百八门,留与诸天,以作忆念,然后下生也。(护明菩萨,即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率,华言知足。)正信法明门,谓不破坚牢心故。净心法明门,谓无秽浊故。欢喜...

《三藏法数》 / 2717字 / 567 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

娑婆

Sahā,又作沙訶,娑訶楼陀。新云索訶。堪之义,因而译曰土。此界眾生安於十界而不肯出离,故名為。又诸菩萨行利乐时,堪受诸苦恼之义。又此界眾生有贪瞋痴等烦恼之过,眾生之,故名。又作杂恶。杂会。以是為叁恶五趣杂会故也。此為叁千大千世界之总名。一佛摄化之境土也...

《佛学大辞典》 / 366字 / 564 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

单白

叁种羯磨之一。最轻微之事及常式之事,仅一度白告於眾,得使其事成立者。羯磨疏一上曰:「单白者,如设戒告眾僧常所行,圣制同遵。有背结过,未假烦请,随作便遂,初牒事表陈劝眾和,名之為白,即此成遂有作业之功,名為羯磨。」资持记上一之五曰:「一者单白,事或轻小。常所行...

《佛学大辞典》 / 134字 / 545 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

七有

因果不亡曰有,谓由身口意所作善恶之因,能招六趣生死之果。因果相续,故名七有。(六趣者,天趣、人趣、修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。) 一、地狱有(亦名不可有),地狱者,此狱在地之下也。谓众生由过去恶逆之因,感现在地狱之果,因果不亡,故名地狱有。 二、畜生有...

《三藏法数》 / 371字 / 538 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

四十八愿

谓阿弥陀佛,最初因中,名法藏比丘。彼时于世自在王佛前,白佛言:我发无上菩提之心,愿作佛时,身相光明,刹土殊胜,宁可得否?彼佛知其智识高明,心愿广大,乃以二千一百万佛刹善恶粗妙之相,随其心愿,悉令显现。法藏即一其心,遂得天眼,莫不彻见。复白佛言:我已摄取如上佛...

《三藏法数》 / 2629字 / 507 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

十法界

法界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故有十法界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。) 一、佛法界,佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具叁义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度有情众...

《三藏法数》 / 1127字 / 506 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

一、眾生耐也。诸眾生以种种恶害加之,我能耐不起瞋恚,谓之眾生。二、无生法者安也。理原為不生不灭,今但言不生,又名无生,菩萨於无生之法,安而不动心,谓之无生法。见智度论六。 又一、安受苦,安受诸苦而不动心者,即眾生也。二、观察法,...

《佛学大辞典》 / 133字 / 504 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

有叁种,无量寿经第四十八愿举声闻者得叁法之愿,而言第一法第二法第叁法,未举其法之名,因是而诸师之解不同。法位云是仁王经所说五之前叁者,即伏也。憬兴云是伏中之下中上叁也。玄一曰是下说之音响柔顺无生也。 又无量寿经云往生极乐之人...

《佛学大辞典》 / 452字 / 487 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

十一善

一、信,信者,谓于一切善法,可乐欲,而不疑也。有叁种:一、信实有,谓于诸法实事理中,深信故;二、信有德,谓于叁宝真净德中,深信乐故;叁、信有能,谓于世间、出世间一切善法,深信力故,能得能成,起希望故,是名为信。(叁宝者,佛宝、法宝、僧宝也。) 二、惭,惭...

《三藏法数》 / 489字 / 478 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

南院一棒

风穴在南院会下為园头,一日院到园里问曰:南方一棒作麼生商量?穴云:作奇特商量。穴却问:和尚此间作麼生商量?院拈棒起云:棒下无生,临机不让师。穴於是豁然大悟。见会元十一风穴章。

《佛学大辞典》 / 83字 / 442 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

二土

一、净土,谓其地纯以金刚所成,众宝间错,种种庄严,皆悉殊胜,即华藏世界,西方安养等世界也;以其无有四趣五浊等秽恶,是名净土。(四趣者,修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。) 二、秽土,谓其地坑坎堆阜,秽恶充满,即娑婆...

《三藏法数》 / 158字 / 440 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

柔顺

心柔智顺,於实相之理不乖角,故云柔顺。堪安住於其位地,故云。维摩经法供养品曰:「闻如是法,得柔顺。」注「肇曰:心柔智顺,堪受实相,未及无生,名柔顺。」无量寿经上曰:「一者音响,二者柔顺,叁者无生法。」

《佛学大辞典》 / 93字 / 439 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

二道

一、难行道,论云:于五浊恶世,无量佛所求阿鞞跋致,甚难可得。盖言娑婆世界,尘境粗强,五欲障蔽,难入于道,故名难行道。(五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。梵语阿鞞跋致,华言不退转。梵语娑婆,华言能,谓于此世界能受诸恶也。五欲者,色欲、声欲、香欲、...

《三藏法数》 / 177字 / 437 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

五种菩提

一、发心菩提,梵语菩提,华言道。谓十信菩萨,于无量生死中,为阿耨多罗叁藐叁菩提故,而发大心,名为发心菩提。(十信者,信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。梵语阿耨多罗叁藐叁菩提,华言无上正等...

《三藏法数》 / 594字 / 427 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

叁十四心断结

谓叁藏教菩萨,扶惑润生,历劫具修六度梵行,饶益有情。最后至于菩提树下,一念相应慧发真无漏之时,以八、八智、十六心、九无碍、九解脱、十八心,顿断见、思习气,而成正觉。故云叁十四心断结也。(叁藏教者,即经律论叁藏也。扶惑润生者,谓此教菩萨,虽已离见、思之惑,为...

《三藏法数》 / 832字 / 409 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

陀罗尼

Dhāraṇi,又曰陀罗那,陀邻尼。译作持,总持,能持能遮。以名持善法不使散,持恶法不使起之力用。分之為四种:一法陀罗尼,於佛之教法闻持而不忘也,又名闻陀罗尼。二义陀罗尼,於诸法之义总持而不忘也。叁咒陀罗尼,依禪定发秘密语,有不测之神验,谓之咒,咒陀罗尼者,於咒总持...

《佛学大辞典》 / 529字 / 406 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

一、安受苦,谓疾病水火刀杖等众苦所逼,即能安心受,恬然不动,是名安受苦。 二、观察法,谓观察诸法体性虚幻,本无生灭,信解真实,心无妄动,安然可,是名观察法

《三藏法数》 / 80字 / 403 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

昔有一人在山中诵剎利书,有一野狐住其傍,专心听诵书,有所解。谓我解此书,足為诸兽中之王矣。於是游行而遇瘦狐,威吓之使之服从,展转伏一切之狐,伏一切之象,伏一切之虎,伏一切之狮子,遂得為兽中之王。乃作此念我今為兽中之王,应得王女而婚,乘白象,率群兽,围迦夷城。城...

《佛学大辞典》 / 285字 / 402 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

四土

一、同居土,同居土者,有秽有净。谓如此土娑婆世界,沙砾充满,即同居秽土也。西方安养世界,金宝庄严,无四恶趣,即同居净土也。虽净秽有异,皆是凡圣共住,故名同居也。(梵语娑婆,华言能。四恶趣者,修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。) 二、有余土,有余土者,谓二乘...

《三藏法数》 / 501字 / 382 浏览 / 更新时间:2024年11月13日

通教十地

通教,即四教中之一也。通前藏教,通后别、圆,故云通也。(四教者,藏教、通教、别教、圆教也。) 一、干慧地,谓叁乘之人,初居外凡位时,未得真空理水所润,故名干慧地。(叁乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。外凡者,谓心居理外也。) 二、性地,谓叁乘之人,居内凡位时,...

《三藏法数》 / 868字 / 381 浏览 / 更新时间:2024年11月13日