度者，超度也。谓此十度各有叁种殊胜行门，菩萨修行此法，则能自利利他，度诸众生；离生死此岸，越烦恼中流，到涅槃彼岸，同证无上菩提。（梵语涅槃，华言灭度。梵语菩提，华言道。） 一、施度叁行，此施度有叁种：一、财施，谓以己所有财物，施与他人，令其安乐；二、法施，谓...
《三藏法数》 / 877字 / 1055 浏览 / 更新时间：2025年08月04日谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通為禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱為第一，佛说无為最。不以剃鬚髮，害他為沙门。第二式詰佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见...
《佛学大辞典》 / 483字 / 1049 浏览 / 更新时间：2025年08月03日原為梵语U avasatha，变於巴利U osatha，失梵语之原形，而為Posadha。具曰布沙他，布洒他，逋沙他，褒沙陀，布萨陀婆，译曰净住，善宿，又曰长养。出家之法，每半月（十五日与廿九日或叁十日），集眾僧说戒经，使比丘住於净戒中。能长养善法，又在家之法，於六斋日持八戒而增长...
《佛学大辞典》 / 711字 / 1048 浏览 / 更新时间：2025年08月03日梵语沙弥，华言息慈。初受十戒，名为沙弥；后受具足戒，名为比丘也。（具足戒者，即二百五十戒也。梵语比丘，华言乞士。） 一、不杀戒，谓常念有情，皆惜身命，应当怜愍，慎勿伤害，是名不杀戒。 二、不盗戒，谓物各有主，虽一针一草，亦不当攘窃，是名不盗戒。 叁、不淫戒，...
《三藏法数》 / 350字 / 1033 浏览 / 更新时间：2025年08月04日世界之最底為风轮，此风轮依止虚空，其厚為十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮，深八亿由旬。水轮之上有金轮，厚叁亿二万由旬。径十二亿叁千四百五十由旬。由轮形之金刚而成，故曰金轮。此金轮之上有九山八海，是為地轮。自水面至金轮，其深八万由旬。可以知地轮之厚矣。见...
《佛学大辞典》 / 320字 / 1016 浏览 / 更新时间：2025年08月03日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 983 浏览 / 更新时间：2025年08月04日取不截白[(畾/(冗-几+互))毛]清净之物，择去人髮，画师受八斋戒，不以胶和色，用新碗盛彩色而画之。其像作黄白色，种种庄严其身。腰下着白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖天衣，以綬带繫腰，朝霞络身，其手腕以白螺為釧，其臂上之釧，七宝庄严。一一手上着指环，都十八臂，面有叁目...
《佛学大辞典》 / 284字 / 980 浏览 / 更新时间：2025年08月03日梵名曰尸罗Śila，戒者，防禁身心之过者。大乘义章一曰：「言尸罗者，此名清凉，亦名為戒。叁业炎火，焚烧行人。事等如烧，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名為戒。」瓔珞本业经下曰：「一切眾生，初入叁宝海，以信為本。住在佛家，以戒為本。」玄应音义十四...
《佛学大辞典》 / 402字 / 950 浏览 / 更新时间：2025年08月03日谓菩萨修习一切法门，皆须作意欣乐也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、广大意乐，谓菩萨以满恒河沙等世界七宝，奉施如来；复能持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，乃至现世得证佛果，犹无厌足，是名广大意乐。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。...
《三藏法数》 / 323字 / 891 浏览 / 更新时间：2025年08月04日一音者，佛之音声也。盖众生缘有浅深，根有利钝，故于一音之中，同听异闻。若是人天根器，则闻佛说五戒十善之法；若是声闻根器，则闻佛说四谛之法；若是缘觉根器，则闻佛说十二因缘之法；若是菩萨根器，则闻佛说六度等法；各得解了。经云：佛以一音演说法，众生随类各得解。是也...
《三藏法数》 / 289字 / 865 浏览 / 更新时间：2025年08月04日八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，详见[戒]条。然八戒以一斋法為体，餘八戒不过资助之耳，故不言九戒或九支斋，而言八戒或八支斋。行事钞资持记下叁之四曰：「准文九戒，而言八者，多论云：斋以过中不食為体，八事昭明，故成斋体。共相支持名八支斋，故言八斋...
《佛学大辞典》 / 123字 / 857 浏览 / 更新时间：2025年08月03日见道以后之圣者，分七种。诸经所说少异。宝积经四十二曰：「云何圣财？谓信（信受正法）、戒（持法律）、闻（能闻正教）、惭（自分有惭）、愧（於人有愧）、捨（捨离一切而无染着）、慧（智慧照事理），如是等法，是谓七圣财。彼诸眾生不护此故，名极贫穷。」涅槃经十七曰：「有七...
《佛学大辞典》 / 289字 / 827 浏览 / 更新时间：2025年08月03日护戒神者，谓五戒之中，各有五神，为作卫护也。灌顶经云：若持五戒者，有二十五善神卫护其身，在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神，一、荼刍毗愈陀尼，护持戒人身，辟除邪鬼；二、输多利输陀尼，护持戒人六情，悉令完具；叁、毗楼遮那世波，护持戒人...
《三藏法数》 / 590字 / 826 浏览 / 更新时间：2025年08月04日比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事：一、言諍，此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍，求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍，缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍，依他行羯磨之事，或云如法，或云不如法之諍也。灭已上四諍，有七种之毘尼，应用...
《佛学大辞典》 / 511字 / 823 浏览 / 更新时间：2025年08月03日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 814 浏览 / 更新时间：2025年08月04日半日之斋也。斋法，一日一夜以今日之明相至翌日之明相為限。故过今日之正午，至明日之夜明，不可食一物，若至夜分為食事而破斋，曰半斋。自正午至暮持半日之斋。至夜分而破斋也。故就昼食曰半斋。就夜分曰破斋。半斋破斋同意也。经律异相四十四曰：「破斋犹得生天第九。昔有迦罗越...
《佛学大辞典》 / 632字 / 811 浏览 / 更新时间：2025年08月03日毒龙持戒而失身。智度论十四曰：「菩萨本身曾作大力毒龙，若眾生在前身力弱者眼视便死。身力强者，气往而死。是龙受一日戒，出家求静入林树间，思惟坐久，疲懈而睡。龙法睡时形状如蛇，身有文章，七宝杂色。猎者见之，惊喜言曰：以此希有难得之皮，献上国王，以為服饰，不亦宜乎！...
《佛学大辞典》 / 339字 / 792 浏览 / 更新时间：2025年08月03日是乃密教真言行者之菩提心也，密教立五佛有各别之主德，以东方阿閦如来之大圆镜智立发菩提心之德，故行者初发之菩提心，為毕竟厌求之心，此虽属第六意识，而其菩提心之性德，则為大圆镜智，故以自身之第八识為发心之体，受叁昧耶戒者，亦向东方以阿閦如来為本尊。盖叁昧耶戒，以此...
《佛学大辞典》 / 630字 / 778 浏览 / 更新时间：2025年08月03日梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti－raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具叁十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...
《佛学大辞典》 / 538字 / 754 浏览 / 更新时间：2025年08月03日涅槃经二十八云：佛昔止住摩伽陀国瞻婆大城时，有猎师逐一鸽，是鸽惶怖，至舍利弗影，犹如故，战慄如芭蕉树之动。至佛影中，身中安稳，恐怖得除。是故当知世尊持戒乃至身影犹有是力。智度论十一亦出之。
《佛学大辞典》 / 84字 / 748 浏览 / 更新时间：2025年08月03日利即快利之义，谓此五种妄惑，动念即生，造次恒有也。使即驱役之义，谓诸众生，为此五种妄惑，驱役心神，流转叁界，无有出期，故名使也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。） 一、身见使，身见者，谓诸众生于名色、五阴、十二入、十八界中，妄计为身也。由此身见，驱役心神，流...
《三藏法数》 / 472字 / 737 浏览 / 更新时间：2025年08月04日如确取牛戒狗戒等非理之戒法，而思為生天之因，解脱之道。迷取非理戒禁之邪见也。此中亦含布施取苦行取等。以有迷取非理之布施或非理之苦行而思為清净之因或道者故也。但由印度之外道守邪戒者多，故谓之戒禁取。五见之一。俱舍论十九曰：「於非因道，谓因道见，一切总说，名戒禁取...
《佛学大辞典》 / 208字 / 719 浏览 / 更新时间：2025年08月03日璎珞庄严者，谓菩萨以戒等四法庄严法身，如世璎珞庄严于身也。 一、戒璎珞庄严，谓菩萨严持禁戒，于诸众生无有恶害之心；若无恶害之心，一切众生常所乐见，身口意业悉令清净，是名戒璎珞庄严。 二、叁昧璎珞庄严，谓菩萨于诸众生，运大慈心，质直柔软，乃至远离贪嗔痴行，修习...
《三藏法数》 / 263字 / 713 浏览 / 更新时间：2025年08月04日一、临门叁车，临门叁车，喻小乘权教也。谓法华经譬喻品中，叁乘之人，于火宅门外，索羊鹿牛叁车，求出火宅，以喻叁乘之人，依四谛、十二因缘、六度等法修行，得出生死，是名临门叁车。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无...
《三藏法数》 / 225字 / 688 浏览 / 更新时间：2025年08月04日一、世间天，谓世间国王，虽居人世，受享天福，是名世间天。 二、生天，谓叁界诸天，因修戒善等福，兼习禅定，得生此天，是名生天。（叁界者，欲界、色界、无色界也。戒善者，即五戒十善也。） 叁、净天，谓二乘之人，因修空观，断见、思惑净尽，是名净天。（二乘者，声闻乘、...
《三藏法数》 / 209字 / 672 浏览 / 更新时间：2025年08月04日出家菩萨僧与声闻僧其受戒及外形等之异同颇有諍论，以梵网為宗者，谓声闻僧之外有菩萨僧，外相虽与声闻僧為一、而其戒法别有梵网所说之菩萨戒，大异於声闻僧之小乘戒，引心地观经报恩品所说之叁种僧為其的证。稟承瑜伽者，以智度论之文為的证，谓餘佛虽於叁乘之僧，各异其戒，以别...
《佛学大辞典》 / 570字 / 668 浏览 / 更新时间：2025年08月03日一、理和，二乘之圣者同断见思之惑，同证无為之理也。二、事和，就二乘之凡僧而言。有六种：一、戒和，谓同修也。二、见和，谓同解也。叁、身和，谓同住也。四、利和，谓同均也。五、口和，谓无諍也。六、意和，谓同悦也。以此理事二和名為僧伽，僧伽者，和合之义也。见名义集一。
《佛学大辞典》 / 102字 / 660 浏览 / 更新时间：2025年08月03日