旧称须大拏太子，须提梨拏太子。新称苏达拏太子。译作善施太子。须大拏经曰：「昔叶波国太子好施，依施父王白象与婆罗门之罪放国，携妻与一男一女，入檀特山住。时有贫老梵志名鳩留孙来乞二子，善施太子喜而与之。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 561 浏览 / 更新时间：2024年09月21日梵名提洹羯佛Di aṁkara，译言锭光佛，或然灯佛。有足曰锭。无足曰灯。作定非。释迦佛尝称為儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛。因而得未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。」玄应音义一曰：「锭光，大径切，又...
《佛学大辞典》 / 329字 / 559 浏览 / 更新时间：2024年09月21日由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰：「我身成叁十二应，入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身，二独觉身，叁缘觉身，四声闻身，五梵王身，六帝释身，七自在天身，八大自在天身，九天大将军身，十四天王身，十一四天王太子身，十二人王身，十叁长者身...
《佛学大辞典》 / 225字 / 557 浏览 / 更新时间：2024年09月21日十二部经之一。梵曰闍陀伽Jātaka，翻為本生。如来说昔為菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰：「言本生者，谓说菩萨本所行行。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 551 浏览 / 更新时间：2024年09月21日Cintāmaṇi，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或為佛舍利所变成。智度论十曰：「如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变為如意珠，譬如过千岁冰化為颇梨珠。」同叁十五曰：「如菩萨先為国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙...
《佛学大辞典》 / 434字 / 533 浏览 / 更新时间：2024年09月21日Kaṇṭhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作「犍陟。」六度集经作「犍德。」修行本起经作「蹇特。」玄应音义十九曰：「犍陟，六度集作犍德，正言建佗歌，此译云纳也。」此马為帝释之化身。见六度集经八，经律异相七。
《佛学大辞典》 / 95字 / 527 浏览 / 更新时间：2024年09月21日四十三、 昔者菩萨，厥名曰睒，常怀普慈，润逮众生，悲愍群愚不睹三尊。将其二亲处于山泽，父母年耆两目失明，睒为悲楚，言之泣涕。夜常三兴，消息寒温，至孝之行，德香熏干，地祇海龙国人并知。奉佛十善，不杀众生，道不拾遗，守贞不娶，身祸都息，两舌恶骂，妄言绮语，谮谤邪...
《六度集经》 / 972字 / 525 浏览 / 更新时间：2022年06月27日八十一、 众祐自说，为菩萨时，名曰常悲。常悲菩萨，常流泪且行。时世无佛，经典悉尽，不睹沙门贤圣之众，常思睹佛闻经妙旨。时世秽浊，背正向邪，华伪趣利犹蛾之乐火；四等六度永康之宅，而世废佛斯法，就彼危祸，以自破碎也，故为愁荒哀恸且行。往昔有佛名影法无秽如来王，灭...
《六度集经》 / 1054字 / 520 浏览 / 更新时间：2022年06月27日过去世有一国王名大车。有叁子。太子曰摩訶波罗。次子曰摩訶提婆。幼子曰摩訶萨埵。叁子游山林，一虎產七子，纔经七日，诸子围绕，见逼於饥渴，各生悲愴之念而去。既而摩訶萨埵大生悲心，為无上菩提，欲捨此秽身，先使二兄去，独入林中，至饿虎处，脱衣服置竹上，委身而卧。虎畏萨...
《佛学大辞典》 / 221字 / 512 浏览 / 更新时间：2024年09月21日法明门者，为令众生破除昏暗，通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫，欲下人间托生，即于师子座上，宣说此一百八门，留与诸天，以作忆念，然后下生也。（护明菩萨，即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率，华言知足。）正信法明门，谓不破坚牢心故。净心法明门，谓无秽浊故。欢喜...
《三藏法数》 / 2717字 / 504 浏览 / 更新时间：2024年09月21日人间之中阴，身如童子之形，且必以七日為一期而生於本生处。若於七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生於本生处。如此七日為一期，最长者至第七期，第七期之终，必生於一处矣。因之此七七日间称曰中阴，在此时為追荐之法事，是曰中阴法事。略称曰中阴。於生缘未...
《佛学大辞典》 / 212字 / 503 浏览 / 更新时间：2024年09月21日四、 昔者菩萨，时为逝心，恒处山泽，专精念道不犯诸恶。食果饮水不畜微余，慈念众生愚痴自衰，每睹危厄没命济之。行索果蓏，道逢乳虎。虎乳之后，疲困乏食，饥馑心荒，欲还食子。菩萨睹之怆然心悲，哀念众生处世忧苦其为无量，母子相吞其痛难言，哽咽流泪。回身四顾，索可以食...
《六度集经》 / 292字 / 500 浏览 / 更新时间：2022年06月27日U āli，又作优婆利，鄔波离，优波离，忧波利。译曰近取，近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十叁优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人，本為尼犍外道之弟子，是中阿含经叁十二优婆离经所说。註维摩经叁曰：「肇曰：优婆离，秦言上首，弟子中持律第一也。」二十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 498 浏览 / 更新时间：2024年09月21日佛最初所度之五个比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，叁、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是為文句四之叁之说，而诸经论诸家之义皆同。然列為一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），叁、拔提（又摩訶男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释籤六之二...
《佛学大辞典》 / 212字 / 483 浏览 / 更新时间：2024年09月21日圣勇菩萨等造 求彼真实无修可得，最上颠倒成就灾祸，善因无有憍慢情深，无我远离。是处伽蓝寂静无缚，布施虽多全无诤讼，有情所居广大清净，声闻动转大乘安固，彼天如空智慧最胜，秘密甚深因行无倒，了知边际力用无尽，虚空无性随顺容物，贪爱颠倒自性迁移，彼彼复增听闻诚实。...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5105字 / 483 浏览 / 更新时间：2022年05月07日六十三、 昔者菩萨，身为鸽王，徒众五百，于国王苑翱翔索食。国王睹之，敕令牧夫率网张捕，其众巨细无有子遗，笼而闭之，食以粳米肥肉，太官以供肴膳。鸽王见拘，一心念佛，悔过兴慈，愿：“令众生拘者得解，疾离八难无如我也。”谓诸鸽曰：“佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹...
《六度集经》 / 231字 / 479 浏览 / 更新时间：2022年06月27日梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禪定观察眾机，於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则為地藏院中...
《佛学大辞典》 / 915字 / 476 浏览 / 更新时间：2024年09月21日九、 昔者菩萨从四姓生，堕地即曰：“众生万祸，吾当济焉。不睹佛仪，不闻明法，吾当开其耳目，除其盲聋，令之睹闻无上正真，众圣之王、明范之原也。”布施诱进靡不服从矣。九亲惊曰：“古世之来未闻幼孩而为斯云，将是天龙鬼神之灵乎！当卜之焉。”即答亲曰：“吾为上圣之所化，怀...
《六度集经》 / 1480字 / 471 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五十八、 昔者菩萨，身为鹿王，名曰修凡，体毛九色睹世希有，江边游戏。睹有溺人，呼天求哀，鹿愍之曰：“人命难得而当殒乎？吾宁投危以济彼矣。”即泅趣之曰：“尔勿恐也，援吾角骑吾背，今自相济。”人即如之。鹿出人毕，息微殆绝。人活甚喜，绕鹿三匝，叩头陈曰：“人道难遇，厥...
《六度集经》 / 772字 / 470 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十二、 昔者菩萨，睹世秽浊，君臣无道，背真向邪，难以导化，故隐明藏影处于冢间，习其忍行。冢间有牛犊子，常取其屎尿以为饮食，连其躯命暴露精思，颜貌丑黑人皆恶焉。国人睹之，更相告曰：“斯土有鬼。”见者靡不唾骂，土石扑之。菩萨无丝发之恚，慈心愍曰：“痛夫斯人，不睹...
《六度集经》 / 152字 / 459 浏览 / 更新时间：2022年06月27日又作苏陀沙拏，旧作须大拏，须达拏，须提梨拏。译曰善牙，善施等。释迦如来因位时，為叶波国太子，行檀波罗蜜时之名，又名须提梨拏，译曰好爱。太子须大拏经曰：「如来往昔為叶波国太子，好施。应敌国来求而与以国宝白象，父王怒，放之檀特山。太子携一妃二子至山中，后復施与之於...
《佛学大辞典》 / 272字 / 458 浏览 / 更新时间：2024年09月21日佛往昔為长寿王，广行布施，邻国之贪王来伐之，誓不与战，与长生太子共逃出。后愍贫人来乞王身，随之见贪王。王即杀之。被杀时，遗命长生太子，慎勿报怨，太子奉遗命，乃止报。见佛说长寿王经，中阿含十七，长寿王本起经。
《佛学大辞典》 / 88字 / 450 浏览 / 更新时间：2024年09月21日小乘之大眾部立四藏。加杂藏也。杂藏者诸大乘经也。增一阿含经序品曰：「契经一藏，律二藏，阿毘曇经為叁藏。方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。」智度论四十九曰：「四藏者所谓阿含、阿毘曇、毘尼、杂藏。」分别功德论一曰：「阿难所撰今四藏是也。」智度论十一曰：「以四种法藏教...
《佛学大辞典》 / 176字 / 444 浏览 / 更新时间：2024年09月21日七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：「善男子！若比丘比丘尼，国王太子叁公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先為所生现在父母过去七代父母，於七月十五日佛欢喜日僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，...
《佛学大辞典》 / 132字 / 443 浏览 / 更新时间：2024年09月21日七十八、 太子初生，王令师相，师曰：“处国必为飞行皇帝；捐国作沙门者，当为天人师也。”王兴三时殿，春夏冬各自异殿，殿有五百妓人，不肥不瘦，长短无诃，颜华鲜明，皆齐桃李，各兼数伎，姿态倾贤，以乐太子。殿前列种甘果，华香苾芬，清净浴池，中有杂华，异类之鸟，鸣声相和...
《六度集经》 / 720字 / 443 浏览 / 更新时间：2022年06月27日贤愚经大施抒海缘品曰：「摩訶闍迦樊，译言大施，又云能施太子。昔释迦佛為大施太子时欲賑国人，入海求如意珠，知在龙王之顶，欲抒尽海水而取之。虽筋骨断坏，终不懈怠。诸天感其至诚而来助之。龙王恐送珠与之。」智度论十二谓為「能施太子。」是為毘梨耶波罗蜜（精进度）之圆满行...
《佛学大辞典》 / 172字 / 441 浏览 / 更新时间：2024年09月21日本起经上谈本生云：昔定光佛出世时有谓為儒童者。闻佛出世，喜行城中，欲以华供养，不得。有一女瞿夷，持七茎青莲花。儒童由瞿夷得华，瞿夷与儒童约為后生妇。儒童者，今之世尊，瞿夷者太子妃也。此為有名之锭光佛授记条。又见宝积经百七。智度论叁十五。
《佛学大辞典》 / 104字 / 440 浏览 / 更新时间：2024年09月21日二十一、 昔者梵志，年百二十，执贞不娶淫泆窈尽，靖处山泽不乐世荣，以茅草为庐、蓬蒿为席，泉水山果趣以支命，志弘行高，天下叹德。王娉为相，志道不仕，处于山泽数十余载，仁逮众生禽兽附恃。时，有四兽，狐、獭、猴、兔，斯四兽曰：“供养道士，靖心听经。”积年之久，山果都...
《六度集经》 / 361字 / 440 浏览 / 更新时间：2022年06月27日昔毘婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不瞋人肉為药。太子自念我生来不瞋，因名忍辱，可充此药。国中设有不瞋者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母病即癒。见大方便佛报恩经二，经律异相叁十一。
《佛学大辞典》 / 96字 / 437 浏览 / 更新时间：2024年09月21日四十四、 昔者菩萨，时为梵志，名羼提和，处在山泽，树下精思，以果泉水而为饮食。内垢消尽，处在空寂，弘明六通得尽知之。智名香熏闻八方上下，十方诸佛、缘一觉道、应仪圣众靡不咨嗟。释梵四王、海龙地祇，朝夕肃虔叉手稽首，禀化承风拥护其国，风雨顺时，五谷丰熟，毒消灾灭...
《六度集经》 / 833字 / 435 浏览 / 更新时间：2022年06月27日三十四、 昔者菩萨，守戒隐居，不慕时荣，依荫四姓为其守墓，若有丧葬，辄展力助。丧主感焉，以宝惠之，所获多少，辄还四姓。四姓曰：“子展力致此宝，胡为相还？”道士曰：“吾守君野，彼葬君地，大义论之，宝即君有也。”四姓叹曰：“善哉！古之贤者岂能逾子乎？”即择青衣中有贤行...
《六度集经》 / 165字 / 434 浏览 / 更新时间：2022年06月27日六十二、 昔者菩萨，为鹦鹉王，徒众三千。有两鹦鹉，力干逾众，口衔竹茎以为车乘，王乘其上飞止游戏。常乘茎车，上下前后左右，鹦鹉各五百众，六面辅翼合有三千，贡献所珍，娱乐随时。王深自惟：“众欢乱德无由获定，吾将权焉。”托病不食，佯死弃众。其诸众者以箪覆之，各捐而去...
《六度集经》 / 290字 / 433 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十五、 昔者菩萨，生于贫家，贫家不育，以亵裹之，夜无人时，默置四街，并钱一千送着其道。国俗以斯日为吉祥之日，率土野会，君子小人，各以其类盛馔快乐。梵志睹戏，赞会者曰：“嗟于今日会者！别有如粳米纯白无糅，厥香苾芬。若夫今日产生男女，贵而且贤。”坐中有一理家，独...
《六度集经》 / 1396字 / 430 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Nuni，译曰寂。又作寂默，寂静。有二解：一就事，一就理。就事而解，则悉多太子始入劫毘罗城时，使诸释子寂静无言，故父王附以牟尼之称，又出家后常修禪行，而寂默无言，故从时人受牟尼仙之号。牟尼本為静止身口意叁业之学道者之尊号，通於内外之称号也。毘奈耶杂事二十日：「是时...
《佛学大辞典》 / 683字 / 429 浏览 / 更新时间：2024年09月21日僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，着鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：「行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有慾态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。」异出菩萨本起经曰：「太子行十数里，道逢猎...
《佛学大辞典》 / 168字 / 428 浏览 / 更新时间：2024年09月21日八十二、 昔有两菩萨，志清行净，内寂无欲，表如天金，去秽浊之群，处山泽，凿石为室。闲居靖志，菅衣草席，食果饮泉，清净无为，志若虚空，四禅备悉，得五通智：一能彻视无遐不睹，二能洞听无微不闻，三能腾飞出入无间，四能通知十方众生心中所念，五能自知无数劫来宿命所更。...
《六度集经》 / 671字 / 427 浏览 / 更新时间：2022年06月27日五相具备，成就本尊身之观行也。又作五相成身观，五转成身，五法成身。一通达菩提心，二修菩提心，叁成金刚心，四证金刚身，五佛身圆满。成此五相之观而显得金刚界之佛身也。金刚顶大教王经一说一切义成就菩萨（悉多太子），蒙诸佛警觉开示而修证五相之轨则。十八会指归曰：「毘虑...
《佛学大辞典》 / 805字 / 421 浏览 / 更新时间：2024年09月21日初一日，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。） 初八日，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。...
《三藏法数》 / 515字 / 419 浏览 / 更新时间：2024年09月21日二、 昔者菩萨为大国王，号萨波达，布施众生恣其所索，愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方，天神鬼龙佥然而曰：“天帝尊位初无常人，戒具行高慈惠福隆，命尽神迁则为天帝。”惧夺己位，欲往试之，以照真伪。帝命边王曰：“今彼人王，慈润霶霈福德巍巍，恐于志求夺吾帝位。...
《六度集经》 / 697字 / 417 浏览 / 更新时间：2022年06月27日四十九、 昔者有国名摩天罗，王名难，学通神明，靡幽不睹，觉世非常，曰：“吾身当朽为世粪壤，何国之可保？”捐荣弃乐，服大士之法服，一钵食为足，禀沙门戒，山林为居积三十年。树边有坑，坑深三十丈。时，有猎者，驰骋寻鹿堕于坑中。时，有鸟、蛇各一，亦惊俱陨焉，体皆毁伤，...
《六度集经》 / 1189字 / 417 浏览 / 更新时间：2022年06月27日梵名Di aṁkara，提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭為灯之足，释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，买五华之莲，以供养佛，髮布於泥，令佛蹈之，以受未来成佛之记别。智度论九曰：「如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光...
《佛学大辞典》 / 309字 / 416 浏览 / 更新时间：2024年09月21日闻如是： 一时佛在闻物国祇树给孤独园。是时佛告诸沙门：“往昔有国名波罗奈，王有太子，名曰墓魄，生有无穷之明，过去现在未来众事，其智无碍，端正晖光，犹星中月。王唯有一子，国无不爱，而年十三，闭口不言，有若喑人。王后忧焉，呼诸梵志，问其所由。对曰：“斯为不祥也，端...
《六度集经》 / 972字 / 416 浏览 / 更新时间：2022年06月27日