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金轮

世界之最底為风轮,此风轮依止虚空,其厚為十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮,深八亿由旬。水轮之上有金轮,厚叁亿二万由旬。径十二亿叁千四百五十由旬。由轮形之金刚而成,故曰金轮。此金轮之上有九山八海,是為地轮。自水面至金轮,其深八万由旬。可以知地轮之厚矣。见...

《佛学大辞典》 / 320字 / 974 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尸毘迦

名,释尊因位為尸毘迦时,以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论叁十五曰:「尔时毘首羯磨天,白释提桓因言:尸毘其行奇特,世所希有,诸智人言:是人不久当得作佛,释提桓因言:是事难辩,何以知之?如鱼子,菴罗树华,发心菩萨,是叁事,因时虽多,成果甚少,今当试之。帝...

《佛学大辞典》 / 257字 / 962 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

半只迦

Pañika’,又曰半支迦,般止柯,散支,散支迦,般闍迦,德叉迦。八大夜叉之第叁,鬼子母之夫也。大日经疏五曰:「半只迦,旧曰散支。」毘奈耶杂事叁十一曰:「昔舍城内一山边有药叉神,名曰娑多。北方犍陀多罗国復有药叉,名半遮罗。娑多娶妻生女,容貌多严,见者爱乐。其生之时...

《佛学大辞典》 / 426字 / 958 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

小乘九部

部即部类。谓佛所说经,有大乘小乘不同,故分十二部及九部之别也。小乘诸经,于十二部中,无方广、授记、无问自说之叁部,故云九部。法华经云:我此九部法,随顺众生说。是也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。(无方广部者,方广乃大乘常住之理,以小乘惟...

《三藏法数》 / 919字 / 944 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

光明遍照高贵德菩萨品第十之二

善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃不闻而闻。十二部经其义深邃昔来不闻。今因是经得具足闻。先虽得闻唯闻名字。而今于此大涅槃经乃得闻义。声闻缘觉唯闻十二部经名字不闻其义。今于此经具足得闻。是名不闻而闻。善男子。一切声闻缘觉经中。不曾闻佛有常乐我净不毕竟灭。三宝佛性无差...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 7142字 / 944 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

白象

象有大威力,而其性柔顺,故菩萨自兜率天降下,或乘六牙之白象,或自化白象而入摩耶夫人之胎。瑞应本起经上曰:「菩萨初下,化乘白象,贯日之精,因母昼寝,而示梦焉,从右胁入。」因果经一曰:「尔时菩萨,观降胎时至,即乘六牙白象,发兜率宫。无量诸天作诸伎乐,烧眾妙香,散天...

《佛学大辞典》 / 379字 / 941 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛说拘萨罗国乌

闻如是: 一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,明旦着衣持钵,入城分卫。国波斯匿,有四大臣,拜为四将,合四部兵,欲伐他方小国。于时四臣,遥见世尊与众僧俱,即诣佛所,稽首足下,退住一面。世尊问之:“诸仁者等,欲何所凑?”诸臣对曰:“波...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1141字 / 939 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

金刚夜叉

Vajrayakṣa,新称金刚药叉。五大明之一。為住於北方叁面六臂,或一面四臂之忿怒尊。是金刚界五智如来中,北方不空成就如来之忿怒身也。就菩萨而言,则或為金刚药叉菩萨(仁经),或為牙菩萨(补陀落海会轨)之教令轮身。不空成就如来与释迦如来,有一体异名之义,故此尊又谓為...

《佛学大辞典》 / 496字 / 922 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

入瓶

沙弥有通力,能入於澡瓶中。阿育传七曰:「昔阿恕伽,见一七岁沙弥,将至屏处而為作礼,语沙弥言:莫向人道我礼汝。时沙弥前有一澡瓶,沙弥即入其中,从澡瓶中还来出,而语言:慎莫向人道沙弥入澡瓶中復还来出。即语沙弥言:我当现向人说,不復得隐。是以诸经皆云:沙弥虽...

《佛学大辞典》 / 164字 / 916 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛陀悬记阿育

世尊与阿难共行,道有童子戏以土為道奉世尊。世尊记此童子曰:此儿我入涅槃后百年,姓孔雀,名阿育,出世当為转轮,信乐正法,起八万四千塔供养舍利。见阿育经一。

《佛学大辞典》 / 70字 / 865 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阎曼德迦

Yamāntaka,又曰焰曼威怒,阎摩德迦尊,降阎魔尊,大威德明,六足尊。五大明西方之尊,无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗大钞叁曰:「大威德密号也,大威德金刚也,正名焰曼德迦也,汉号不明。」见[降焰魔尊]条。

《佛学大辞典》 / 93字 / 863 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七宝狱

疑惑佛智,以自力之善本,胎生於西方极乐之边地懈慢界者,五百岁间,不见叁宝,不能得法乐,故譬之繫於七宝所成之牢狱也。无量寿经下曰:「譬如转轮别有七宝宫室,种种庄严,张设床帐,悬诸繒繙。若有诸子,得罪於,輒内彼宫中,繫以金锁,供给饮食衣服床褥华香妓乐如转轮...

《佛学大辞典》 / 136字 / 860 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四蛇

以喻地水火风之四大也。仁经下曰:「识神无形,假乘四蛇,无明保养,以為乐车。」智度论十二曰:「篋中有四蛇,勅罪人令看礼养育。(中略)四毒蛇者,四大。」最胜经曰:「地水火风共成身,随彼因缘招异果。同在一处相违害,如四毒蛇居一篋。於此四种毒蛇中,地水二蛇多沈下...

《佛学大辞典》 / 132字 / 857 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

平等

阎魔之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰:「梵音爓魔,义翻為平等,此司典生死罪福之业。」演密钞曰:「炎魔此云平等。」五会法事讚本曰:「若得念佛深叁昧,不怕叁途平等。」佛祖统纪叁十叁曰:「华严感应传,郭神亮為使者追至平等所,因诵若人欲了知四句偈...

《佛学大辞典》 / 199字 / 854 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大光明捨头施婆罗门

大方便佛报恩经四说:「释迦如来於过去為波罗奈国,称為大光明。惠施一切,不逆人意。敌国之闻之,使婆罗门来乞之头。许之,群臣諫,不听。使婆罗门捉刀斫头,以果其慈心。」经律异相二十五曰:「大光明捨头施婆罗门。」

《佛学大辞典》 / 96字 / 844 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

甘露

阿弥陀之别号。阿弥陀之咒,谓之甘露咒,故阿弥陀谓之甘露如来。弥陀化身说法,澍甘露之雨,以是称其德也。但此时之梵语曰阿弥利帝。胎藏曼陀罗大钞一曰:「阿娑缚抄云:阿弥陀、阿弥利帝,梵语也。此翻无量寿,无量光,又正云甘露。故大咒云十甘露明,依之甘露如来云:服甘露...

《佛学大辞典》 / 174字 / 843 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

千眼天

帝释天之异名。杂阿含经四十曰:「比丘白佛言:何因何缘释提桓因復名千眼?佛告比丘:彼释提桓因本為人时聪明智慧,於一坐间思千种义,观察称量,以是因缘彼天帝释復名千眼。」最胜经曰:「千眼帝释。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 842 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

华藏世界

释迦如来真身毘卢舍那佛净土之名。最下為风轮,风轮之上有香水海,香水海中生大莲华,此莲华中包藏微尘数之世界,故称莲华藏世界,略名华藏世界。凡报身佛之净土,具十八圆满,其中之依持圆满,即莲华藏世界也。唐华严经八曰:「尔时普贤菩萨告大眾言:诸佛子!此华藏庄严世界海是...

《佛学大辞典》 / 606字 / 832 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

优婆离

U āli,又作优婆利,鄔波离,优波离,忧波利。译曰近取,近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十叁优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人,本為尼犍外道之弟子,是中阿含经叁十二优婆离经所说。註维摩经叁曰:「肇曰:优婆离,秦言上首,弟子中持律第一也。」二十...

《佛学大辞典》 / 211字 / 819 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

光明遍照高贵德菩萨品第十之四

复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃。成就具足第二功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃。昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。云何名为昔所不得而今得之。所谓神通。昔所不得而今乃得。通有二种。一者内。二者外。所言外者...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9172字 / 818 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

光明遍照高贵德菩萨品第十之五

复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 10467字 / 818 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

佛五姓

西域记云:姓所以系统百世,使不别也。佛祖统纪云:世人皆知如来为刹帝利之主种,而不知瞿昙释迦前后立姓之由。瞿昙之义有四,或云纯淑,或云地最胜,此从本德而称也;或云甘蔗,或云日种,此就本缘而言也。释迦之义有叁:据德立号则曰能仁,依处称名则曰舍夷直林。然释迦立姓之...

《三藏法数》 / 613字 / 816 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

光明遍照高贵德菩萨品第十之三

复次善男子。一切凡夫虽善护身。心犹故生于三种恶觉。以是因缘。虽断烦恼得生非想非非想处。犹故还堕三恶道中。善男子。譬如有人渡于大海。垂至彼岸没水而死。凡夫之人亦复如是。垂尽三有还堕三涂。何以故。无善觉故。何等善觉。所谓六念处。凡夫之人善心羸劣不善炽盛。善心羸故慧...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8051字 / 815 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

光明遍照高贵德菩萨品第十之六

复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第九功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。初发五事悉得成就。何等为五。一者信。二者直心。三者戒。四者亲近善友。五者多闻。 云何为信。菩萨摩诃萨信于三宝施有果报。信于二谛一乘之道更无异趣。为诸众生速得解脱...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 6546字 / 812 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

欢喜天

又云大圣欢喜天,大圣天,圣天。夫妇二身相抱象头人身之形,為本尊。男天者大自在天之长子,為暴害世界之大荒神。女天者观音化现,而与彼抱着,得其欢心,以镇彼暴者。因称欢喜天。梵名誐那鉢底Gaṇa ati,就其形而谓之毘那夜迦Vināyaka,象鼻天。善无畏译之大圣欢喜供养法曰:「...

《佛学大辞典》 / 520字 / 811 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十八部眾

千手观音有孔雀二十八部之大仙眾,二十八部者,一方有四部,四方上下之六方有二十四部,四维各有一部,通為二十八也。千手经曰:「我遣金色孔雀二十八部大仙眾,常当拥护受持者。」金光明文句七曰:「孔雀经云:一方有四部,六方则二十四部。四维各一部,合為二十八部。」参...

《佛学大辞典》 / 271字 / 807 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

光明遍照高贵德菩萨品第十之一

尔时世尊。告光明遍照高贵德菩萨摩诃萨言。善男子。若有菩萨摩诃萨修行如是大涅槃经。得十事功德。不与声闻辟支佛共。不可思议闻者惊怪。非内非外非难非易非相非非相。非是世法无有相貌世间所无。何等为十。一者有五。何等为五。一者所不闻者而能得闻。二者闻已能为利益。三者能...

《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9212字 / 806 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

淫汤

米汤也。淫者留之义,点米粉於汤,混浊滞留,是曰淫汤。续字汇云:淫,粲七哀诗:「何為久滞淫。」文选註留也。

《佛学大辞典》 / 46字 / 802 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十玄门

玄者,妙也。门即能通之义。谓玄妙之门,能通莲华藏海故也。盖此十门,乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门,谓举一法时,顿具一切诸法。一法既具,法法亦然,交互同时,皆得相应,具足圆满。经云:一切法门无尽海,同会一法道场中。是也。 二、广...

《三藏法数》 / 1015字 / 799 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

金毘罗陀迦毘罗

二十八部眾之一。又略曰金毘罗陀,或曰金毘罗。為千手观音之眷属,拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣摩醯那罗延,金毘罗陀迦毘罗,常当拥护受持者」是也。其形像為白红色,左手把宝弓,右手把宝箭。真言曰:唵嚩悉儞阿利夜叁曼他娑婆訶。

《佛学大辞典》 / 109字 / 793 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

下乘

谓小乘也。譬之马之駑者,故云。世亲摄论一曰:「如是叁藏,下乘上乘,有差别故,则成二藏。」 又谓下所乘之物也。西域记九曰:「频毗娑罗,為闻法故,兴发人徒,从山麓至峰岑,跨谷凌巖,编石為阶,广十餘步,长五六里。中路有二小窣堵波,一曰下乘,即至此,徒行以进;一曰...

《佛学大辞典》 / 123字 / 788 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

秘密主

具曰金刚手秘密主。即金刚萨埵也,解之者有浅深二释。若依浅略释,则秘密主為夜叉之异名。夜叉之身口意。隐密而不可了知,故西士之俗谓為秘密主,今金刚萨埵现此夜叉之身,手持金刚,常為诸佛侍卫,故谓為金刚手秘密主。若依深秘释,则诸佛之叁业秘密。金刚萨埵执持其秘密,故...

《佛学大辞典》 / 376字 / 788 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善现药

妙药之名。晋华严经叁十七曰:「譬如雪山有大药名曰善现,若有见者眼得清净,若有闻者耳得清净,若闻香者鼻得清净,若尝味者舌得清净,若有触者身得清净。若取彼地土,悉能除灭无量眾病,安稳快乐。」往生要集上末曰:「善见药灭一切病。」

《佛学大辞典》 / 103字 / 780 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

娑罗

Sālendrarāja,佛名。慧苑音义上曰:「娑罗,此云坚固,亦曰寂胜也。」

《佛学大辞典》 / 35字 / 775 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

妙庄严本事品

尔时佛告诸大众:“乃往古世,过无量无边不可思议阿僧祇劫,有佛,名云雷音宿华智多陀阿伽度.阿罗诃.三藐三佛陀,国名光明庄严,劫名喜见。彼佛法中有,名妙庄严,其夫人,名曰净德,有二子:一名净藏,二名净眼。是二子,有大神力福德智慧,久修菩萨所行之道,所谓檀波罗...

《添品妙法莲华经》 / 隋天竺三藏阇那崛多共笈多译 / 1886字 / 771 浏览 / 更新时间:2022年07月30日

军荼利明

五大明之一。具名阿密哩多军荼利。译曰甘露瓶。见[甘露]条附录。

《佛学大辞典》 / 29字 / 770 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十六大力

佛赴阿耨达龙请,为说无欲法,令诸菩萨修于清净之行,当得此十六大力,调摄身心而化众生也。(梵语阿耨达,华言无热恼。菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、志力,谓菩萨心志,善能总持诸佛一切所说之法,化导众生,是名志力。 二、意力,谓菩萨心意,同佛所行,于...

《三藏法数》 / 650字 / 767 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

观音

旧云光世音,观世音,略称观音,新云观世自在,观自在。梵音Avalokiteśvara,观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音,观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音,七观音乃至叁十叁观音,但常称之观音,指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音,观无量寿经之观...

《佛学大辞典》 / 617字 / 764 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘罗神

杂阿含经四十八曰:「金婆罗鬼神。」金光明经叁曰:「金毘罗。」大宝积经叁十六曰:「金毘罗天。」又曰:「金毘罗童子世罗。」(世罗,名也)宋译药师经明十二神将中有「金毘罗大将。」唐译药师经曰:「宫毘罗大将。」千手陀罗尼经曰:「金毘罗陀。」阿育经六,以為北方毘沙门天...

《佛学大辞典》 / 311字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

灶神

礼记月令曰:「孟夏之月,共祀灶。」又祭法曰:「庶士庶人立一祀,或立户,或立灶。」御览引淮南子万毕术曰:「灶神晦日归天白人罪。」(万毕人姓名,见灶策列传,盖八公之辈,有术一卷,高诱所注,见淮南外篇,今亡)。陆灶蒙祀灶解曰:「灶神以时录人功过,上白於天,当祀之,以...

《佛学大辞典》 / 321字 / 757 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一百八法明门

法明门者,为令众生破除昏暗,通达一切智慧也。故护明菩萨在兜率天宫,欲下人间托生,即于师子座上,宣说此一百八门,留与诸天,以作忆念,然后下生也。(护明菩萨,即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率,华言知足。)正信法明门,谓不破坚牢心故。净心法明门,谓无秽浊故。欢喜...

《三藏法数》 / 2717字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

歌利害忍辱仙

往昔佛生於南天竺富单城婆罗门家。时迦罗富,性暴恶憍慢。尔时佛為化度眾生於城外修禪定,率其一族宫人游观到树下。婇女捨来佛处。佛為说法,见之生恶心。问佛曰:汝得罗汉果耶?佛言不得。更得不还果耶?佛答曰否。曰:然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶?佛曰:我虽...

《佛学大辞典》 / 344字 / 754 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛说圣观自在菩萨不空秘密心陀罗尼经

如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百八十万。菩萨九十俱胝那庾多百千。复有自在大自在等诸梵天子。及无数百千净光天子。如是等众恭敬围绕听受说法。 尔时圣观...

《佛说圣观自在菩萨不空秘密心陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5643字 / 752 浏览 / 更新时间:2023年04月08日

转轮

“诸比丘!阎浮洲内,转轮出现世时,此阎浮洲,自然具有七种瑞宝,转轮身复有四种神通德力。何者七宝?一金轮宝、二白象宝、三绀马宝、四神珠宝、五玉女宝、六主藏宝、七兵将宝,是为七宝。诸比丘!云何名为转轮轮宝具足?诸比丘!转轮出阎浮洲,以水灌顶作刹利主,...

《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 4959字 / 749 浏览 / 更新时间:2022年06月16日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 744 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

入定作论

西域记十曰:「陈那菩萨者,佛去世后承风染衣,智愿广大,慧力深固,愍世无依,思弘圣教。以為因明之论,言深理广,学者虚功,难以成业。乃匿迹幽巖,栖神寂定,(中略)放大光明,照烛幽昧。时此国深生尊敬,见此光明相,疑入金刚定,因请菩萨证无学果。陈那曰:吾入定观察,欲...

《佛学大辞典》 / 242字 / 743 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大光明发心因缘

贤愚经大光明始发无上心缘品说,大光明自外国得白象,付之象师,使其调养。不久象能调从。象师以白於乃驾象出游。象气猛壮,见牝象,奔驰至深林,因伤身垂死。以责象师。象师言我唯能调身。不能调心。唯有佛能调心。闻之。踊跃发大菩提心。

《佛学大辞典》 / 101字 / 736 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大光明

释迦如来於过去為阎浮提之国。称為大光明。

《佛学大辞典》 / 20字 / 734 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

天子

前世修中品下品之十善生於人中為国者,為诸天所护持,故名天子。仁经上曰:「十善菩萨发大心,长别叁界苦轮海,中下品善粟散,上品十善铁轮。」金光明经叁曰:「虽在人中生為人,以天护故復称天子。」 又欲界第六天之主曰天子,如天子魔是也。

《佛学大辞典》 / 109字 / 734 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

月光

释尊在过去世施头於婆罗门时之名,又曰月光菩萨。见[月光菩萨]条。

《佛学大辞典》 / 30字 / 729 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

转轮

梵曰斫迦罗代棘底曷罗闍Cakravarti-raja,又作遮迦越罗,转轮转轮圣帝,转轮,轮。此身具叁十二相,即位时,由天感得轮宝,转其轮宝,而降伏四方,故曰转轮。又飞行空中,故曰飞行皇帝。在增劫,人寿至二万岁以上,则出世,在灭劫,人寿自无量岁至八万岁时乃出世。...

《佛学大辞典》 / 538字 / 723 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十忿怒明

一、焰鬘得迦忿怒大明,以為种子,字变成明。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,作大忿怒相。利牙如金刚,面各有叁目,以八大龙為眷属,以虎皮為衣,以髑髏為冠,乘小牛,足蹈莲华,鬚赤黄色,有大辩才,头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼,正面笑容,右面黄色...

《佛学大辞典》 / 1215字 / 720 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

破地狱偈文

宗镜录九曰:「纂灵记云:京兆人,姓失其名。原无戒行,曾未修善因,患病致死。為二人引至地狱,於地狱门前见一僧,云是地藏菩萨,乃使诵偈云:若人欲了知,叁世一切佛。应观法界性,一切唯心造(华严经夜摩天宫品,觉林菩萨之偈)。菩萨授经已,谓之曰:诵得此偈,能破地狱之苦...

《佛学大辞典》 / 330字 / 716 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

转轮七宝千子

转轮於轮宝之外,具六种之宝,合有七宝,又具足千子。长阿含六卷转论圣修行经曰:「一金轮宝,二白象宝,叁紺马宝,四神珠宝,五玉女宝,六居士宝,七主兵宝。千子具足,勇健雄猛。」涅槃经十二曰:「即於东方金轮宝,其轮千辐,轂輞具足。(中略)復有象宝,状白端严如白莲华...

《佛学大辞典》 / 327字 / 711 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

妙善公主

观音菩萨尝為妙善公主。编年通论十曰:「南山道宣律师,尝问天神观音大师缘起。天神对曰:往昔过去劫有曰庄严,夫人曰宝应,生叁女,长曰妙顏,仲曰妙音,季曰妙善。(中略)现千手千眼圣像。」从容录四曰:「尝见一说,大悲昔為妙善公主,乃天人為宣律师说。」

《佛学大辞典》 / 110字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩调

闻如是: 一时众祐在无夷国,坐于树下,颜华韑韑,有逾紫金,欣然而笑,口光五色。当时见者靡不踊豫,咸共叹曰:“真所谓天中天者也。” 阿难整服稽首而曰:“众祐之笑,必欲济度众生之冥也。” 众祐曰:“善哉!实如尔云,吾不虚笑,即兴法也。尔欲知笑意不乎?” 阿难对曰...

《六度集经》 / 1362字 / 699 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

十山

十山皆称者,谓依海而住,高出一切诸余小山,以喻十地菩萨修行,同入如来智海,高出一切二乘诸行也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。) 一、雪山,谓此山中,具诸药草,能疗众病,取不可尽;以喻欢喜地菩萨,圣智法药,用之无竭,以破无明,超前行位,如雪山也。 二、香山...

《三藏法数》 / 688字 / 698 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

转轮

“诸比丘!阎浮洲内,若转轮出现世时,此阎浮提,自然而有七宝具足,其转轮,复有四种神通德力。云何七宝?一金轮宝、二白象宝、三绀马宝、四神珠宝、五玉女宝、六藏主宝、七兵将宝,是为七宝。诸比丘!云何转轮轮宝具足?诸比丘!其转轮,出阎浮提,以水灌顶,为察帝利...

《起世因本经》 / 隋天竺沙门达摩笈多译 / 4910字 / 695 浏览 / 更新时间:2022年06月26日

镜面

闻如是: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。众比丘以食时持应器入城求食,而日未中,心俱念言:“入城甚早,我曹宁可俱到异学梵志讲堂坐须臾乎!”佥然曰:“可。”即俱之彼,与诸梵志更相劳来,便就座坐。是时梵志自共争经,生结不解,转相谤怨:“我知是法,汝知何法?我所知合于道,...

《六度集经》 / 994字 / 693 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

佉楼书

又作佉卢书,驴仙所造之书。百论疏上之下曰:「外云:昔有梵,在世说七十二字,以教世间,名佉楼书。世间敬情渐薄,梵贪吝心起,收取吞之,唯阿沤两字从口两边堕地。世人贵之以為字,故取沤字置四韦陀首,以阿字置广主经初。(中略)毘婆沙云:瞿毘婆罗门造梵书。佉卢仙人造...

《佛学大辞典》 / 185字 / 680 浏览 / 更新时间:2025年06月10日