一、发心菩提，梵语菩提，华言道。谓十信菩萨，于无量生死中，为阿耨多罗叁藐叁菩提故，而发大心，名为发心菩提。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语阿耨多罗叁藐叁菩提，华言无上正等...
《三藏法数》 / 594字 / 640 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Sūtra，又作修单罗，修妒路，修多阑，修单兰多。以綖為正翻。谓如以綖（线字同）贯花，使之不散。言教能贯穿法义使不散失，故名之為綖。其餘经文谓為契经，经本等者，义译也。新作素怛缆，素呾缆，苏多罗，苏呾罗。译綖或契经。綖之义如前。契经者，契於理，合於机，故曰契。贯穿...
《佛学大辞典》 / 1194字 / 636 浏览 / 更新时间：2025年08月07日佛部之明妃為无能胜菩萨，莲华部為多罗菩萨，金刚部為金刚孙那利菩萨也。见诸部要目。明王与明妃，其叁摩地相异，明王安立其种子，明妃含藏此种子使之能出生也。大日经疏九曰：「復次若男女交会因缘种子託於胎藏而不失坏，即是相加持义。如是诸佛国王明妃和合共生毘富罗种子，為大...
《佛学大辞典》 / 137字 / 618 浏览 / 更新时间：2025年08月07日梵语杂名曰：「眷属，梵语跛儞缚罗。眷属二字见史记。史记樊噲传曰：「大臣诛诸吕，吕须婘（註音眷）属。」释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者，智度论叁十叁曰：「如释迦文佛，未出家时，车匿给使，优陀耶戏笑，瞿毘耶耶输陀等诸婇女為内眷属。出家六年苦行时，五人给侍。得...
《佛学大辞典》 / 402字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Śāri utra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利，古来有二释，一為鸟名。译曰秋露，鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 599 浏览 / 更新时间：2025年08月07日（亦名十二部经，出大智度论） 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者，法也，常也。十界同遵曰法，叁世不易曰常，此圣教之总名也。又修多罗即是长行直说法相，随其义理长短，不以字数为拘也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界...
《三藏法数》 / 892字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pātra，又作波多罗，波呾囉，鉢呾罗，播怛囉，鉢和罗，鉢和兰。略云鉢。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量叁者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：「鉢多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。」寄归传二...
《佛学大辞典》 / 306字 / 574 浏览 / 更新时间：2025年08月07日不可思议名妙，即实相之理也。实相之理，精微玄妙，清净寂绝。经云：是法不可示，言辞相寂灭。是也。总论因果自他，故具明十妙，妙体无殊也。 一、境妙，境即理境也。谓十如是等境，心、佛、众生叁无差别，不可思议。经云：唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相。等是也...
《三藏法数》 / 983字 / 572 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（Tāla）树之叶，谓之贝多罗，叁藏之经典皆记之。多罗树之形如棕櫚，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义歟。古师以之為菩提树者讹也。翻梵语曰：「贝多罗，译曰脱也。」名义集叁曰：「多罗，旧云贝多，此翻岸，如此方棕櫚。」法显传曰：「菩萨前到...
《佛学大辞典》 / 176字 / 561 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一、顺喻，谓佛说法随顺世谛次第，从小向大而为喻也。如经云：天降大雨，沟渎皆满。沟渎满，故小坑满。小坑满，故大坑满。如是渐次，乃至大海满。如来法雨亦复如是。众生戒满，乃至解脱满。解脱满，故涅槃满，是名顺喻。（梵语涅槃，华言灭度。） 二、逆喻，谓佛说法逆于世谛次...
《三藏法数》 / 805字 / 558 浏览 / 更新时间：2025年08月07日kṣa，又作乞叉，乞洒。悉曇五十字门之一。一切法尽不可得之义谓一切文字究竟无言说之声也。从Kṣaya（尽）及Akṣara（语，音，文字）之语而释之。金刚顶经曰：「乞叉（二合）字门一切法尽不可得故。」文殊问经曰：「称乞洒（二合）字时，是一切文字究竟无言声。」 又梵名，Ksetra，...
《佛学大辞典》 / 284字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Dharma，又作达摩、达麼、驮摩。译曰法。轨则之义，轨持之义也。义林章六本曰：「达磨，名法。方广经云：轨则，名法。成唯识云：法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说：法，名不觉。 又（人名）Bodhidharma，具名菩提达磨，译曰道法。南天竺之剎帝利种也。父王曰香至。磨為其第...
《佛学大辞典》 / 380字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年08月07日铁鉢也。比丘之食器。梵语，鉢多罗Pātra，译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所用之食器也。又应腹分量而食之食器也。行事钞资持记下二之叁曰：「鉢是梵言，具云鉢多罗，此翻应器，应量之器，对法為名。準章服仪云：堪受供者用之，名当应器，此即对人為目。或...
《佛学大辞典》 / 185字 / 531 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时释迦牟尼佛。又复观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。汝今次应为多罗菩萨说画像法。时观自在菩萨摩诃萨。承佛圣旨从坐而起。礼佛双足复遍观察净居天宫。而敕天龙夜叉健闼婆阿苏罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽。及一切世界持明咒仙。作是誓言。汝等应当听受忆本三昧耶勿生疑惑。若当...
《佛说大方广曼殊室利经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 562字 / 526 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一、僧伽梨，梵语僧伽梨，华言合，又云重；谓割之而合成也。义净法师云：梵语僧伽胝，华言重复衣。宣律师云：此叁衣名，皆无正翻。今以义译之：大衣名杂碎衣，以条数多故也。若从用为名，则曰入王宫衣，又曰入聚落衣；谓于王宫说法时着，及聚落乞食时着也。萨婆多论云：大衣分叁...
《三藏法数》 / 262字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年08月07日藏即含藏之义。谓经律论等皆能含藏无量法义故也。 一、素呾缆藏，梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，叁世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛...
《三藏法数》 / 478字 / 523 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时释迦牟尼如来。说此宝星陀罗尼经时。放大光明。遍照此娑婆世界百俱胝四天下处。悉皆大明。应时此间百俱胝处欲界诸魔。以佛力故皆起惊动。共睹此光所现因缘。咸作念言。决定是彼恶魔所为。于四天下有大威德。彼于我等大自在力故现此光。作是念时。观见恶魔坐忧恼室极生悒恨。尔...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 7103字 / 523 浏览 / 更新时间：2022年11月03日台家依付法藏传，从摩訶迦叶至师子尊者，於西天立二十叁祖，若加第叁祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也（止观一）。然禪家於西天立二十八祖，此说出於慧炬之宝林传，成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩提达磨之别名，而...
《佛学大辞典》 / 349字 / 521 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时众中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩诃萨地。若于梵中诸梵中尊。若于魔中诸魔中尊。若于释中诸释中尊。乃至毗沙门。毗楼茶。毗楼博叉。提头赖吒。大自在。那罗延。阿修罗等。于诸天主天主中尊。是时妙音梵王。变作第一女人之形色相圆满威仪具足。以胜庄严而自庄严。于释迦...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 2227字 / 521 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时观自在菩萨摩诃萨。告多罗菩萨言。若女人为欲成就一切种智。及欲满足世间胜愿。应当修习如是秘要。其曼荼罗。一如今日释迦如来在净居天宫。与诸菩萨集会之位。其修行者先应择地。或于山峰或于河岸。或近大海华果泉池。寂静之处离诸危难。及蔑戾车怨贼毒虫。旃陀罗等杂秽之处。...
《佛说大方广曼殊室利经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1746字 / 513 浏览 / 更新时间：2023年04月08日尔时世尊释迦如来告诸大众。释梵天王。毗楼勒叉。毗楼博叉。提头赖吒。毗沙门等。诸善男子。我以大悲愍众生故。于此五浊秽恶佛刹难得法时。愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明闇。烦恼怨贼奸狡恼害。我为众生灭烦恼故。退诸魔党建立法幢。无量众生诸苦解脱。雨大法雨退俱胝魔...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 4310字 / 511 浏览 / 更新时间：2022年11月03日尔时观自在菩萨摩诃萨。复告多罗菩萨言。若修行人复欲成就第二画像法者。先于中台画无量寿佛。倚菩提树。左边画离垢菩萨白色种种庄严衣纱縠衣。手持白拂侧顾向佛。右边画四臂观自在菩萨。右第一手作无畏印。以中指大指捻数珠。展手作摩顶势。第二手作执杖形。左第一手持红莲华。第...
《佛说大方广曼殊室利经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 1101字 / 504 浏览 / 更新时间：2023年04月08日Airāvana，又作爱罗筏。龙名，又象王名。玄应音义二十五曰：「蔼罗筏拏，旧名伊罗鉢多罗，亦云[口垔]罗鉢多罗Elā attra，伊罗此云香。鉢多罗此云叶，名香叶象也。」（鉢多罗Pattra者叶也vana者林也）。慧琳音义八曰：「大龙王名，此无正翻。」俱舍光记十九曰：「蔼罗筏拏，是水名...
《佛学大辞典》 / 155字 / 496 浏览 / 更新时间：2025年08月07日妙高，即须弥山也。以其四宝所成，出七金山之上，故名妙高。如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十住菩萨之法行有此十喻焉。（梵语须弥，华言妙高。四宝者，金银琉璃水精也。七金山者，一双持、二持轴、叁担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地，皆言金者，...
《三藏法数》 / 902字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一、僧伽𥠖，梵语僧伽𥠖。华言合，又云重，谓割之合成而重迭也。此衣于说法时着。 二、郁多罗僧，梵语郁多罗僧。华言上着衣，谓加于安陀会之上也，此衣于入众礼诵时着。 叁、安陀会，梵语安陀会。华言中宿衣，谓于宿睡及作务时着。 四、漉水囊，会正记云。西方用白㲲，东土宜...
《三藏法数》 / 263字 / 495 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时魔王见彼一切所有魔众。各与眷属归依如来。是时魔王转加瞋怒过于前量。惊怖迷乱举声悲泣说如是偈。 我失胜威德 无复有见助 沙门胜神通 夺我魔境界 应更勤方便 思后时所作 斫断莲华根 令众散诸方 莲华根断已 令大众迷乱 若众迷乱已 此我后愿力 尔时...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1037字 / 491 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Tārā，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毘俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在於眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：「彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光无不徧。暉发犹净金...
《佛学大辞典》 / 302字 / 479 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Aśoka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前叁百二十一年顷，於印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragu ta）孙也。纪元前二百七十年顷，统一全印度，大保护佛教，使之宣布各地。 王之传，南北各异其趣，北传之阿育王经，阿育王传，谓其母為瞻婆罗国之婆罗门女，名曰须...
《佛学大辞典》 / 1771字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年08月07日於现世界人寿二万岁时出世而成正觉，释迦佛以前之佛也。过去七佛之一。见法苑珠林八，佛祖统纪叁十。 又菩萨名。涅槃经叁曰：「尔时眾中，有一菩萨摩訶萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，遶百千匝，右膝着地，合掌向佛，而白佛...
《佛学大辞典》 / 128字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时会中。有菩萨摩诃萨。名妙慧通达。在胜珠炎如来前坐。去释迦如来不远。于牟忽多顷现作梵形。于刹那顷现作魔形。乃至现释天形。他化自在天形。又复现作诸天主形。化乐兜率夜摩天形。四天王天大自在形。或现夜叉阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。罗刹饿鬼毗舍遮鸠槃茶。刹利婆罗门毗...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1064字 / 452 浏览 / 更新时间：2022年11月03日二中歷叁云：「颂曰：不空羂索、不空勾、夜输多罗、忿怒勾、阿鲁利迦、如意轮、圆满意愿、大随求、利乐金刚、灭恶趣、一髻罗剎、多罗女、莲华发生、披叶衣、千手千眼、十一面、大吉祥明、水吉祥、大吉祥变、大势至、大明白身、毘俱胝、大吉大明，及丰财、马头、白身、白处尊，又加...
《佛学大辞典》 / 124字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一、因语，谓如来于现在因中，说未来果。如云众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。若不乐杀生，乃至不行邪见，以此为因，是人当受天人果报，是名因语。 二、果语，谓如来于现在果中，说过去因。如云贫穷众生，颜貌丑陋，不得自在，此之果报，皆由是人前世破戒...
《三藏法数》 / 573字 / 438 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。而作象形。此五夜叉是善丈夫。去释迦如来不远。于憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分。皆出清净微妙香光。各以两手...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 2772字 / 433 浏览 / 更新时间：2022年11月03日Pravārana，又作盋和罗，鉢和兰。玄应师之说，安居竟谓為自恣日。即七月十五日也。此日供养叁宝之饭食，谓為鉢罗，译曰自恣食。宗密师之说，鉢和罗為鉢多罗之误。玄应音义五曰：「鉢和罗，亦言鉢多罗，梵音讹转，此云自恣食也。」盂兰盆经曰：「在大眾中，皆同一心受鉢和罗饭。」...
《佛学大辞典》 / 167字 / 432 浏览 / 更新时间：2025年08月07日佛经之内容分类，有九种也：（一）一修多罗，二祇夜，叁和伽罗那，四伽陀，五优陀那，六伊帝目多伽，七闍陀伽，八毘佛略，九阿浮陀达磨。涅槃经第叁曰：「能师子吼广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，為他...
《佛学大辞典》 / 746字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年08月07日一、息苦生，谓菩萨以愿力、自在力，于饥馑世，受大鱼等身，以肉救济一切众生；于疾病世，为大医王，救治众生；于刀兵世，为大力主，以善方便诚信之言，等心救济，息于战诤；于系缚鞭打逼迫之处，为息恼故，生于王家，以正法化邪见众生；于外道奉事天神，造诸恶行之家，亦生彼处...
《三藏法数》 / 466字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时会中。有佛世尊名曼陀罗香。白释迦如来言。彼过去诸佛。从种种刹土中来于五浊佛刹大集时。并共拥护此法门也。亦令无量俱胝魔众自然退散。以慈悲眼视诸众生。有恶见者皆令解脱。炽然智炬安置众生于吉祥道。说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时。为令恶党悉...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1412字 / 424 浏览 / 更新时间：2022年11月03日四天即四天王，皆帝释之外臣也。又称护世者，以能护持世间故也。（梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵兼举也。） 一、提头赖吒天王，梵语提头赖吒，又云提多罗吒，华言持国。谓能护持国土也，亦云安民，谓令人民悉得安隐也。居须弥山东黄金山。（梵语须弥，华言妙高。）...
《三藏法数》 / 255字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年08月07日四天王供养释迦牟尼佛之鉢也。长水金刚纂要刊定记曰：「梵语鉢多罗，此云应量器。是过去维卫佛鉢，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王送至海水上。四天王欲取，化為四鉢，各得一鉢，奉如来。如来受已，重叠四鉢在左手，以右手以按之，合成一鉢。」 （CBETA註：原书分类為「器物」...
《佛学大辞典》 / 135字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月07日阿耨多罗叁藐叁菩提之古译。註维摩经七曰：「肇曰：阿耨多罗，秦言无上。叁藐叁菩提，秦言正徧知。道莫之大，无上也。其道真正，莫法不知，正徧知也。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年08月07日尔时一切诸佛世尊。从十方来者。各从坐起现还国相。是时大众地及虚空住者悉皆战怖。一切大地悉皆震动。从空雨华。于虚空中作百亿乐。烧香末香从空而下。光明遍照此佛刹内。一切大众皆悉合掌。尔时娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言。世尊。是诸众生。以何善根当得具足。诸佛世尊。以...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1703字 / 421 浏览 / 更新时间：2022年11月03日唯置作五逆者诽谤正法者谤无贤圣者。身口意业所作之恶业及果报一切皆灭。若此法门乃至经卷。若但书持置于宅中。彼等所有诸业烦恼能为障碍量等须弥皆悉消灭。一切善根悉得增长。一切善分皆悉满足。意所悕望皆悉成就。身口意善悉当增长。一切恶见断灭无余。一切怨敌以法调伏。一切微...
《宝星陀罗尼经》 / 唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译 / 1789字 / 420 浏览 / 更新时间：2022年11月03日