具名广大神王。此神王有二种：一称鳩那耶神王，住於金刚山，一向出生吉祥神主。二称遮毘佉罗神王，住於大海中，出生种种之吉祥神主与过患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者，心真如门也。遮毘佉罗神王者，心生灭门也。见释摩訶衍论。
《佛学大辞典》 / 102字 / 1484 浏览 / 更新时间：2025年10月27日天亲菩萨破数论之金七十论。今不传。婆藪槃豆法师传曰：「外道身既成石，天亲弥復愤懣，即造七十真实论，破外道僧佉论，首尾瓦解，无一句得立。」梵Tattva－sa tati。
《佛学大辞典》 / 77字 / 1474 浏览 / 更新时间：2025年10月27日Śaṅkha，又作餉佉、伤佉、胜佉、儴佉、[目襄]佉、霜佉、胜伽、商企罗、偿起罗。译曰蠃贝。玄应音义二曰：「儴佉，儴尔羊反。又霜伤二音，梵言餉佉，或言霜佉，此译云贝也。亦云珂，异名也。」同二十一曰：「商佉，旧言霜佉，或言伤佉，又作餉佉，又作儴佉，梵音轻重声之讹转也。此...
《佛学大辞典》 / 152字 / 1441 浏览 / 更新时间：2025年10月27日（一）谓為无二之相。即言无差别之诸相，平等一味也。法华经譬喻品曰：「是皆一相一种，圣所称嘆。」维摩经弟子品曰：「不坏於身，而随一相。注肇曰：万物齐旨，是非同观，一相也。然则身即一相，岂待坏身灭体，而后谓之一相乎？」（二）对於异相而言，计一切法唯从一元而生之外道...
《佛学大辞典》 / 175字 / 1380 浏览 / 更新时间：2025年10月27日幽鬼所栖之处，闇黑之处，以譬总為盲昧无所见之学人境界。坐禪仪曰：「法云圆通禪师，亦呵人闭目坐禪，以谓黑山鬼窟。」碧巖第一则曰：「向鬼窟里作活计。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 1357 浏览 / 更新时间：2025年10月27日戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰：「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾芻曰：我先為汝等广已开阐毘奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毘奈耶）...
《佛学大辞典》 / 336字 / 1335 浏览 / 更新时间：2025年10月27日容閼伽水之瓶也。大日经疏八曰：「如香水瓶者，诸閼伽器亦然。当用金银白琉璃等為垸，乃至商佉熟铜石木。或以树叶新瓦，盛眾香水，置眾名花。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 1288 浏览 / 更新时间：2025年10月27日一、能忍所打，谓菩萨以得如响平等智力，虽被人捶打，而能忍受不加报也。（如响者，谓如空谷之答众响也。） 二、能忍所恼，谓菩萨以得镜像平等智力，虽被人恼害，而能忍受不加报也。（镜像者，谓如明镜之现众像也。） 叁、能忍所嗔，谓菩萨以得如幻平等智力，虽被人嗔呵，而能...
《三藏法数》 / 211字 / 1284 浏览 / 更新时间：2025年10月27日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 1278 浏览 / 更新时间：2025年10月27日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 1249 浏览 / 更新时间：2022年06月27日此尊之真言最重要者有叁种：火界咒，慈救咒，心咒也。如其次序，不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰：南謨（归命）萨缚（一切）怛他蘗帝弊（如来等）萨缚目契弊（一切门苦）萨缚他（一切处）怛罗吒（叱呵）战拏（暴恶）摩訶路洒拏（大忿怒）欠（空）佉[[口皿]]（引）（...
《佛学大辞典》 / 267字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年10月27日昔者，遮罗国王嫡后无嗣，王甚悼焉，命曰：“尔归女宗，以求有嗣之术，还吾不尤也。”后泣辞退，誓命自捐，投陨山险，遂之林薮。天帝释感曰：“斯王元后，故世吾姊也，今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之，忽尔降焉，以器盛果授之曰：“姊，尔吞斯果，必有圣嗣，将为世雄。若王有疑，以器示...
《六度集经》 / 1534字 / 1242 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Mañjuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察叁昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量门微密经、金刚瓔珞经曰敬首（以上旧译）；大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之义；师利或室利，...
《佛学大辞典》 / 518字 / 1217 浏览 / 更新时间：2025年10月27日“尔时，阎浮南天竺地有一国土，名阿槃提，彼国土中有一聚落，名猕猴食。其聚落内，有一巨富婆罗门，姓大迦旃延，其家多有资财珍宝，奴婢六畜，谷麦豆麻，屋宅园林，种种丰足，乃至如彼毗沙门宫，无有殊异。彼婆罗门，聪明智慧，读诵受持三韦陀论，博通诸物，一事十名[口祁]辀婆等...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5204字 / 1216 浏览 / 更新时间：2022年06月29日又于一时，长老阿难，被诸梵行大德人辈劝请，令彼奉侍世尊。从尔已来，尽心尽力，意行调适，如来所说，悉皆受持。从如来口所闻之事，或世间事、或出世事，悉能受持，永不忘失，若有人来咨问所疑，亦悉能令彼心欢喜。以是因缘，世尊集众，告诸比丘，作如是言：“汝诸比丘！于我声闻...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 3357字 / 1193 浏览 / 更新时间：2022年06月29日Madyāmaka－śāstra，具名中观论。四卷，龙树菩萨造，青目菩萨释，姚秦鳩摩罗什译。為古来叁论之一，极為尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假，进而并破执中之见，说所谓八不中道即无所得之中道，而為般若思想者也。书中，别為破因缘品，破去来品，破六情品，破五阴品等二十七...
《佛学大辞典》 / 212字 / 1164 浏览 / 更新时间：2025年10月27日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1157 浏览 / 更新时间：2025年10月27日“尔时善觉大富长者，以诸亲族数数殷勤共相晓喻，乃至第三，苦切劝谏，而彼长者意中不已，即将家僮，赍持大斧、簸箕锨锄，及诸锹钁、种种刀锯，诣彼树所，既到彼已，立于树前而作是言：‘汝树当知！我从他闻，汝是神树，名所求愿一切皆得，若有人来求乞男女，悉皆果遂，而我无有一个...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6568字 / 1152 浏览 / 更新时间：2022年06月29日“尔时，波罗㮈国去城不远，于中有一尼拘陀树，彼树扶疏蓊蔚滋茂，其城内外，一切人民，或诸王子、宰相百官，皆悉以时祭祀承事供养彼树。其树所有人来乞愿：‘愿我此愿，皆得称可，我有所作，皆当得成。若我成就如是事时，我当祭祀奉报恩福。’而彼等人，或复先世业种清净，或福力强...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 661字 / 1143 浏览 / 更新时间：2022年06月29日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 1138 浏览 / 更新时间：2023年03月23日西藏王名。金城公主之子，生於唐开元十六年，十叁岁即西藏国王位。当时国势大扬，西伏揭职浩罕，东戡定云南四川之大部，威震四邻。王始不好佛教，受其母金城公主之感化，遣使僧於印度，学修佛教。先后招致善海大师，莲华上生师。莲华上生师携来中观宗之典籍，并陀罗尼及密乘修法等...
《佛学大辞典》 / 250字 / 1134 浏览 / 更新时间：2025年10月27日Sāṁkhya，正曰僧企耶，译曰数。外道之论名。玄应音义十曰：「僧佉，此语讹也，应云僧企耶，此云数也。其论以二十五根為宗，旧云二十五諦。」唯识述记一末曰：「梵云僧佉，此翻為数，即智慧数。数度诸法根本立名，依数起论名為数论，论能生数亦名数论。」百论疏上之中曰：「僧佉，...
《佛学大辞典》 / 174字 / 1134 浏览 / 更新时间：2025年10月27日闻如是： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“汝等修德奉行众善，必获景福。譬如农夫宿有良田，耕犁调熟，雨润和适，下种以时，应节而生。芸除草秽，又无灾害，何惧不获？昔我前世未为佛时，心弘普爱，愍济众生，犹若慈母育其赤子，如斯七年，仁功勋着。寿终，魂灵上为...
《六度集经》 / 479字 / 1134 浏览 / 更新时间：2022年06月27日“尔时，伊罗钵龙王作如是念：‘世尊已知我名字也。’复更重于如来世尊，增加欢喜，得清净心，生爱敬心。时伊罗钵即隐本形，别更化作摩那婆身，近世尊前，顶礼佛足，却住一面。住一面已，即更亲诵彼二偈文，而重问佛： “‘在何自在王，染著名为染， 彼云何清净？云何得痴名？...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 4107字 / 1127 浏览 / 更新时间：2022年06月29日Khādaniya，又作佉陀尼，佉闍尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种，為时药之一分。百一羯磨五曰：「时药者，谓是五种珂但尼，五种蒲饍尼。」寄归传一曰：「律云：半者蒲饍尼，半者河但尼。蒲饍尼以含噉為义，珂但尼即啮嚼受名。半者Pañca谓五也。半者蒲饍尼，应译為五噉食。旧云五...
《佛学大辞典》 / 227字 / 1096 浏览 / 更新时间：2025年10月27日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 1063 浏览 / 更新时间：2023年04月05日复次持诵者往于河岸。用白檀香作曼拏罗。献广大供养。时诵真言一阿庾多。至第七日复作广大供养。至夜半彼摩拏贺哩尼夜叉女。即来现身甚大苦恼。女言呼我何作。持诵者言汝为我婢女。即听允日给金钱一百。赡彼行人等八人丰足使尽复与。若不使尽不复与之。 复次持诵者往彼尼拘陀树...
《佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 7395字 / 1053 浏览 / 更新时间：2023年06月13日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 1049 浏览 / 更新时间：2025年10月27日尔时，佛告诸苾刍：“于过去劫有大国王，名满度摩，有一太子名毗婆尸，久处深宫思欲出游，告御车人瑜誐言：‘与我如法安置车马，今欲出外游观园林。’瑜誐闻已即往厩中，安置车马控太子前。乘之出外，见一病人。太子曰：‘云何此人颜貌羸瘦，气力劣弱？’瑜誐答言：‘此是病人。’太子曰...
《毗婆尸佛经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 3505字 / 1046 浏览 / 更新时间：2022年06月28日一小乘外道，计人死如灯火之灭者。二方论师，以方角為诸法之生因者。叁风仙论师，以风為万物之生因者。四韦陀论师，以韦陀经所说之梵天為万物之生因者。五伊赊那论师，以伊赊那天為万物之生因者。六裸形外道，以裸形為正行者。七毘世师，即胜论师。八苦行论师，以苦行為涅槃之正因...
《佛学大辞典》 / 337字 / 1022 浏览 / 更新时间：2025年10月27日国名，旧称曰疏勒。西域记十二曰：「佉沙国，旧谓疏勒者，乃称其域号也。正音宜云室利讫栗多底，疏勒之言，犹為讹也。」Kāṣa。
《佛学大辞典》 / 53字 / 1000 浏览 / 更新时间：2025年10月27日昔者菩萨身为雀王，慈心济众有尚慈母，悲彼艰苦情等亲离，睹众禀道喜若己宁，爱育众生犹护身疮。有虎食兽，骨柱其齿，病困将终。雀睹其然，心为悲楚曰：“诸佛以食为祸，其果然矣。”入口啄骨，日日若兹。雀口生疮，身为瘦疵，骨出虎稣。雀飞登树，说佛经曰：“杀为凶虐，其恶莫大；...
《六度集经》 / 235字 / 992 浏览 / 更新时间：2022年06月27日谓观世音菩萨，于往昔无数恒河沙劫，有佛名观世音，蒙彼如来，授以如幻闻熏闻修金刚叁昧，同佛慈悲，拔苦与乐，身成叁十二应，入诸国土，化一切众生也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。声教熏习，故曰闻熏；闻而复修，故曰闻修。金刚有坚利之能，以喻叁昧之力也。梵语叁昧，...
《三藏法数》 / 1983字 / 977 浏览 / 更新时间：2025年10月27日众圣所由，名之为门。智论云：四十二字，是一切字之根本。因字有语，因语有名，因名有义。从此字门，则能入于无相之智。般若经云：一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。故华严经中，善知众艺童子告善财言：我恒唱持此之字母，入般若波罗蜜门。所以众圣，皆由此而入于实相之慧也...
《三藏法数》 / 3053字 / 964 浏览 / 更新时间：2025年10月27日圣勇菩萨等造 求彼真实无修可得，最上颠倒成就灾祸，善因无有憍慢情深，无我远离。是处伽蓝寂静无缚，布施虽多全无诤讼，有情所居广大清净，声闻动转大乘安固，彼天如空智慧最胜，秘密甚深因行无倒，了知边际力用无尽，虚空无性随顺容物，贪爱颠倒自性迁移，彼彼复增听闻诚实。...
《菩萨本生鬘论》 / 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉诏译 / 5105字 / 964 浏览 / 更新时间：2022年05月07日U āli，又作优婆利，鄔波离，优波离，忧波利。译曰近取，近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十叁优波离因缘品所说。持律第一之比丘。更有一人，本為尼犍外道之弟子，是中阿含经叁十二优婆离经所说。註维摩经叁曰：「肇曰：优婆离，秦言上首，弟子中持律第一也。」二十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 962 浏览 / 更新时间：2025年10月27日闻如是： 一时众祐在无夷国，坐于树下，颜华韑韑，有逾紫金，欣然而笑，口光五色。当时见者靡不踊豫，咸共叹曰：“真所谓天中天者也。” 阿难整服稽首而曰：“众祐之笑，必欲济度众生之冥也。” 众祐曰：“善哉！实如尔云，吾不虚笑，即兴法也。尔欲知笑意不乎？” 阿难对曰...
《六度集经》 / 1362字 / 962 浏览 / 更新时间：2022年06月27日Viśākhā，又作鼻奢佉。星名，当於二月。或言黑鹿。俱舍光记八曰：「毘舍佉，是二月星名，此云长养，即功德生长也。」释迦谱一曰：「毘舍佉汉云沸星。」玄应音义十八曰：「毘舍佉，或云鼻奢佉。此译云别枝，即是氐宿。」弥勒上生经疏上曰：「梵云毘舍佉，此云黑鹿。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 961 浏览 / 更新时间：2025年10月27日