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诸佛心印陀罗

如是我闻: 一时,佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中,无数菩萨相好庄严,知法真际诸如来子,皆从种种佛刹土来,各礼佛足退坐一面。 尔时,世尊告大众言:“诸善男子!有陀罗,名佛心印,恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人,为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...

《诸佛心印陀罗经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 742 浏览 / 更新时间:2023年03月23日

七十真实论

天亲菩萨破数论之金七十论。今不传。婆藪槃豆法师传曰:「外道身既成石,天亲弥復愤懣,即造七十真实论,破外道僧论,首尾瓦解,无一句得立。」梵Tattva-sa tati。

《佛学大辞典》 / 77字 / 740 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

四天下

东名弗婆提。西名拘邪。南名阎浮提。北名郁单越。此四天下居须弥山四面住也。南阎浮提人寿命一百二十五岁。东弗婆提人寿命五百岁。西拘邪人寿命二百五十岁。北郁单越人寿命千岁。无中夭者。圣人不生其中。名为难处。

《法门名义集》 / 90字 / 737 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan

西藏王名。金城公主之子,生於唐开元十六年,十叁岁即西藏国王位。当时国势大扬,西伏揭职浩罕,东戡定云南四川之大部,威震四邻。王始不好佛教,受其母金城公主之感化,遣使僧於印度,学修佛教。先后招致善海大师,莲华上生师。莲华上生师携来中观宗之典籍,并陀罗及密乘修法等...

《佛学大辞典》 / 250字 / 728 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

小乘九部

部即部类。谓佛所说经,有大乘小乘不同,故分十二部及九部之别也。小乘诸经,于十二部中,无方广、授记、无问自说之叁部,故云九部。法华经云:我此九部法,随顺众生说。是也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。(无方广部者,方广乃大乘常住之理,以小乘惟...

《三藏法数》 / 919字 / 726 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

随方毘

戒律中佛未禁止之事,佛未开许之事,不经开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随方毘。有部百一羯磨十曰:「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间,临欲涅槃,告诸苾芻曰:我先為汝等广已开阐毘奈耶教,而未略说,汝等今时宜听略教(梵云僧泣多毘奈耶)...

《佛学大辞典》 / 336字 / 710 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

佛说虚空藏菩萨神咒经

如是我闻。一时佛在罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...

《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 708 浏览 / 更新时间:2022年11月04日

珂但

Khādaniya,又作。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种,為时药之一分。百一羯磨五曰:「时药者,谓是五种珂但,五种蒲饍。」寄归传一曰:「律云:半者蒲饍,半者河但。蒲饍以含噉為义,珂但即啮嚼受名。半者Pañca谓五也。半者蒲饍,应译為五噉食。旧云五...

《佛学大辞典》 / 227字 / 695 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

圣六字增寿大明陀罗

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗。七十七俱胝佛。并六大...

《圣六字增寿大明陀罗经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 693 浏览 / 更新时间:2023年04月05日

阿比目印明

或作阿毘目印明,译言相向,守力金刚之印也。

《佛学大辞典》 / 20字 / 692 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

鬼窟里

幽鬼所栖之处,闇黑之处,以譬总為盲昧无所见之学人境界。坐禪仪曰:「法云圆通禪师,亦人闭目坐禪,以谓黑山鬼窟。」碧巖第一则曰:「向鬼窟里作活计。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 680 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

七女经

吴支谦译。拘留国婆罗门之七女,贡高憍奢,佛之,说往昔国王七女之因缘。

《佛学大辞典》 / 31字 / 677 浏览 / 更新时间:2024年09月20日 / 《佛说七女经》

忍辱五种功德力

一、能忍所打,谓菩萨以得如响平等智力,虽被人捶打,而能忍受不加报也。(如响者,谓如空谷之答众响也。) 二、能忍所恼,谓菩萨以得镜像平等智力,虽被人恼害,而能忍受不加报也。(镜像者,谓如明镜之现众像也。) 叁、能忍所嗔,谓菩萨以得如幻平等智力,虽被人嗔,而能...

《三藏法数》 / 211字 / 677 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

提罗迦

又作陀罗。木名。见[軻地罗]条。

《佛学大辞典》 / 15字 / 658 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

中论

Madyāmaka-śāstra,具名中观论。四卷,龙树菩萨造,青目菩萨释,姚秦鳩摩罗什译。為古来叁论之一,极為尊重。其说相主张最彻底之中道。破空破假,进而并破执中之见,说所谓八不中道即无所得之中道,而為般若思想者也。书中,别為破因缘品,破去来品,破六情品,破五阴品等二十七...

《佛学大辞典》 / 212字 / 656 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

九品大衣

大衣即僧伽梨有叁位九品之别。萨婆多毘毘婆沙四曰:「又僧伽梨,下九条,中十一条,上十叁条;中僧伽梨,下十五条,中十七条,上十九条;上僧伽梨,下二十一条,中二十叁条,上二十五条。下僧伽梨二长一短,中僧伽梨叁长一短,上僧伽梨四长一短。」古来所通行者其间上上品之二十...

《佛学大辞典》 / 133字 / 654 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

Sāṁkhya,正曰僧企耶,译曰数。外道之论名。玄应音义十曰:「僧,此语讹也,应云僧企耶,此云数也。其论以二十五根為宗,旧云二十五諦。」唯识述记一末曰:「梵云僧,此翻為数,即智慧数。数度诸法根本立名,依数起论名為数论,论能生数亦名数论。」百论疏上之中曰:「僧,...

《佛学大辞典》 / 174字 / 653 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

大般涅槃经序

大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...

《大般涅槃经》 / 855字 / 643 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

国名,旧称曰疏勒。西域记十二曰:「沙国,旧谓疏勒者,乃称其域号也。正音宜云室利讫栗多底,疏勒之言,犹為讹也。」Kāṣa。

《佛学大辞典》 / 53字 / 638 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

阿难因缘品

又于一时,长老阿难,被诸梵行大德人辈劝请,令彼奉侍世尊。从尔已来,尽心尽力,意行调适,如来所说,悉皆受持。从如来口所闻之事,或世间事、或出世事,悉能受持,永不忘失,若有人来咨问所疑,亦悉能令彼心欢喜。以是因缘,世尊集众,告诸比丘,作如是言:“汝诸比丘!于我声闻...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 3357字 / 637 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

八不中道

又曰:八不正观、八不中观。中道,就所作之理而言。正观中观,就能证之智而言。又对於偏,谓之中。对於邪,谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者:不生不灭,不断不常,不一不异,不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常,一异去来,谓之八迷。又曰:八计,不门虽无量,今姑寄...

《佛学大辞典》 / 1774字 / 630 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

遮罗国王经

昔者,遮罗国王嫡后无嗣,王甚悼焉,命曰:“尔归女宗,以求有嗣之术,还吾不尤也。”后泣辞退,誓命自捐,投陨山险,遂之林薮。天帝释感曰:“斯王元后,故世吾姊也,今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之,忽尔降焉,以器盛果授之曰:“姊,尔吞斯果,必有圣嗣,将为世雄。若王有疑,以器示...

《六度集经》 / 1534字 / 627 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

七千八百问

释迦如来往昔為比丘时,趣大施会,途中至大桥,就其桥,向一智人,发七千八百问,為智者所

《佛学大辞典》 / 38字 / 625 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

二十五护戒神

护戒神者,谓五戒之中,各有五神,为作卫护也。灌顶经云:若持五戒者,有二十五善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神,一、荼刍毗愈陀,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输陀,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...

《三藏法数》 / 590字 / 619 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

叁十二应

谓观世音菩萨,于往昔无数恒河沙劫,有佛名观世音,蒙彼如来,授以如幻闻熏闻修金刚叁昧,同佛慈悲,拔苦与乐,身成叁十二应,入诸国土,化一切众生也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。声教熏习,故曰闻熏;闻而复修,故曰闻修。金刚有坚利之能,以喻叁昧之力也。梵语叁昧,...

《三藏法数》 / 1983字 / 608 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

秘密主

具曰金刚手秘密主。即金刚萨埵也,解之者有浅深二释。若依浅略释,则秘密主為夜叉王之异名。夜叉之身口意。隐密而不可了知,故西士之俗谓為秘密主,今金刚萨埵现此夜叉王之身,手持金刚,常為诸佛侍卫,故谓為金刚手秘密主。若依深秘释,则诸佛之叁业秘密。金刚萨埵执持其秘密,故...

《佛学大辞典》 / 376字 / 603 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

嚼食

珂但之译语。见[珂但]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 599 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗

如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百八十万。菩萨九十俱胝那庾多百千。复有自在大自在等诸梵天子。及无数百千净光天子。如是等众恭敬围绕听受说法。 尔时圣观...

《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译 / 5643字 / 598 浏览 / 更新时间:2023年04月08日

毘舍

Viśākhā,又作鼻奢。星名,当於二月。或言黑鹿。俱舍光记八曰:「毘舍,是二月星名,此云长养,即功德生长也。」释迦谱一曰:「毘舍汉云沸星。」玄应音义十八曰:「毘舍,或云鼻奢。此译云别枝,即是氐宿。」弥勒上生经疏上曰:「梵云毘舍,此云黑鹿。」

《佛学大辞典》 / 112字 / 596 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

那罗陀出家品上

“尔时,阎浮南天竺地有一国土,名阿槃提,彼国土中有一聚落,名猕猴食。其聚落内,有一巨富婆罗门,姓大迦旃延,其家多有资财珍宝,奴婢六畜,谷麦豆麻,屋宅园林,种种丰足,乃至如彼毗沙门宫,无有殊异。彼婆罗门,聪明智慧,读诵受持三韦陀论,博通诸物,一事十名[口祁]辀婆等...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 5204字 / 589 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

軻地罗

Khadira,又作珂地罗、朅地罗、軻梨罗、朅达罗、陀罗、朅地洛迦、达罗、朅达洛迦提迦等,木名。译曰山木、苦楝木、空破、紫橿木、毒树剌等。慧琳音义二十五曰:「朅地罗,旧言陀罗。木名也。」玄应音义二十一曰:「担山木,梵言朅达罗。旧言陀罗。南地多饶此木。」陀罗...

《佛学大辞典》 / 309字 / 585 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

梵摩皇经

闻如是: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:“汝等修德奉行众善,必获景福。譬如农夫宿有良田,耕犁调熟,雨润和适,下种以时,应节而生。芸除草秽,又无灾害,何惧不获?昔我前世未为佛时,心弘普爱,愍济众生,犹若慈母育其赤子,如斯七年,仁功勋着。寿终,魂灵上为...

《六度集经》 / 479字 / 582 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

毘鐸

Piṭṭaka,又作鞞鐸。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,於中漱口嚼杨枝,因即种根,今為茂林。后人於此建立伽蓝,名鞞鐸,唐言嚼杨枝。」

《佛学大辞典》 / 85字 / 575 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

外道计九物生世间

谓诸外道,不了法本无生,法亦无灭。因缘和合,虚妄有生。因缘别离,虚妄名灭。生灭随缘,本无自性。却乃随情计度,妄生执着,以为一物,而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时,即时节,谓时散。外道执一切物,皆从时生。如种植等物,有时生果,有时不生。遂以...

《三藏法数》 / 1193字 / 574 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

Kharoṣthi,又作卢。具云卢虱吒、路瑟吒。仙人名,译曰驴唇。月藏经七曰:「怯卢虱吒,驴神仙人,隋言驴脣,身体端正,唯脣似驴,是故為驴唇仙人。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 572 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

鞞鐸

见[毘鐸]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 571 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

七灭諍

比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事:一、言諍,此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍,求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍,缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍,依他行羯磨之事,或云如法,或云不如法之諍也。灭已上四諍,有七种之毘,应用...

《佛学大辞典》 / 511字 / 567 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

耶输陀因缘品上

“尔时,波罗㮈国去城不远,于中有一拘陀树,彼树扶疏蓊蔚滋茂,其城内外,一切人民,或诸王子、宰相百官,皆悉以时祭祀承事供养彼树。其树所有人来乞愿:‘愿我此愿,皆得称可,我有所作,皆当得成。若我成就如是事时,我当祭祀奉报恩福。’而彼等人,或复先世业种清净,或福力强...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 661字 / 566 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

毗婆尸佛经卷上

尔时,佛告诸苾刍:“于过去劫有大国王,名满度摩,有一太子名毗婆尸,久处深宫思欲出游,告御车人瑜誐言:‘与我如法安置车马,今欲出外游观园林。’瑜誐闻已即往厩中,安置车马控太子前。乘之出外,见一病人。太子曰:‘云何此人颜貌羸瘦,气力劣弱?’瑜誐答言:‘此是病人。’太子曰...

《毗婆尸佛经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译 / 3505字 / 564 浏览 / 更新时间:2022年06月28日

观音

旧云光世音,观世音,略称观音,新云观世自在,观自在。梵音Avalokiteśvara,观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音,观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音,七观音乃至叁十叁观音,但常称之观音,指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音,观无量寿经之观...

《佛学大辞典》 / 617字 / 547 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

佛说较量一切佛刹功德经

如是我闻: 一时佛在王舍城法野菩提道场,坐金刚摩宝师子之座,有菩萨摩诃萨众周匝围绕,复有十佛刹百千俱胝那由他众听佛说法。 尔时,会中有一菩萨摩诃萨,名不思议光王,即从座起,瞻视大会诸菩萨已而白众言:“汝诸佛子,今当谛听!此娑婆世界满一大劫,较量时分,是彼...

《佛说较量一切佛刹功德经》 / 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 618字 / 543 浏览 / 更新时间:2022年09月11日

吒迦

印相名,旋舞之形。慧琳音义叁十六曰:「吒迦,梵语也,以义译之云。以左右手腕相近,柔耎轮散十指,共於心前,叁翻旋舞,心住悦喜观也。」梵Khaṭaka。

《佛学大辞典》 / 65字 / 542 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

楼书

又作卢书,驴仙所造之书。百论疏上之下曰:「外云:昔有梵王,在世说七十二字,以教世间,名楼书。世间敬情渐薄,梵王贪吝心起,收取吞之,唯阿沤两字从口两边堕地。世人贵之以為字王,故取沤字置四韦陀首,以阿字置广主经初。(中略)毘婆沙云:瞿毘婆罗门造梵书。卢仙人造...

《佛学大辞典》 / 185字 / 542 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

妙法莲华经弘传序

唐终南山释道宣述 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什次翻此经,名妙法莲华。隋氏仁寿,大兴善寺北天竺沙门阇那笈多...

《妙法莲华经》 / 417字 / 537 浏览 / 更新时间:2022年06月26日

即数论师也。

《佛学大辞典》 / 6字 / 535 浏览 / 更新时间:2024年09月20日