梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难具足八法，能持十二部经，是故阿难为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。十二部经，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方便、十二授记。） 一、信根坚固，信，即信顺。根，...
《三藏法数》 / 492字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿难白佛言：“有人事佛得富贵谐利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？愿天中天，普为说之。” 佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬然灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，中心欣欣，常为诸天、善神拥护；所向谐偶，百事增倍，...
《佛说阿难分别经》 / 乞伏秦沙门释法坚译 / 2586字 / 387 浏览 / 更新时间：2022年11月24日义楚六帖十九曰：「根本律云：佛行，见有宝伏藏，佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知，禁夺。阿难白佛言：毒蛇不谬也。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 386 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿难在舍卫国，有七种梦，来问于佛：一者、陂池火炎滔天；二者、梦日月没，星宿亦没；三者、梦出家比丘转在于不净坑堑之中，在家白衣登头而出；四者、梦群猪来抵揬栴檀林怪之；五者、梦头戴须弥山，不以为重；六者、梦大象弃小象；七者、梦师子王名华撒，头上有七毫毛，在地而死，...
《阿难七梦经》 / 东晋天竺三藏竺昙无兰译 / 506字 / 385 浏览 / 更新时间：2022年11月24日唐光明寺和尚释观经叁辈九品立十一门之义。其九品各有十一义，相乘则為九十九义。加以总之一义，為总别一百义也。一总明告命，告命阿难及韦提希二人諦听善思者是也。二辨定其位，上上品乃至下下品是也。此二门有总别之二，告命是总，后十门是别。叁总举有缘之类，若有眾生愿生彼国...
《佛学大辞典》 / 363字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿难将入灭，去摩竭陀国，趣吠舍釐城，渡殑伽河，泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德，严兵追请之，吠舍釐王亦闻阿难来，治军旅迎之。阿难恐其兵互欲杀害，由舟中上昇虚空，化火焚身中分落两岸。二国之王，各奉其舍利造塔。见西域记七。
《佛学大辞典》 / 93字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年08月05日文殊普贤二菩萨為二夹侍，或以文殊普贤阿难迦叶為四夹侍。此迦叶阿难之左右次第，依於臈之上下（印度俗法尚左）。普贤文殊之次第，密教胎藏界曼荼罗金刚部置於左，莲华部置於右，与通常之理智定慧左右分配异也。
《佛学大辞典》 / 91字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年08月05日决定者，断然不易之谓。如来令阿难甄别真妄，一以审因心果觉之异同，一以审烦恼根本之生起，故有二种决定义也。 一、审因心果觉，佛语阿难：若欲捐舍小乘，入佛知见，应当审观因地发心，与果地觉，为同为异者。盖为阿难不知众生本具之因心，即如来所证之果觉，如来所证之果觉，...
《三藏法数》 / 298字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年08月05日藏，即含藏之义。谓佛灭度后，阿难结集如来所说经法。以此八藏，类摄无遗也。（梵语阿难，华言庆喜。） 一、胎化藏，胎化藏者，谓佛说胎中化现等事，如菩萨处胎等经。是也。 二、摩诃衍藏，梵语摩诃衍，华言大乘。摩诃衍藏者，即佛所说法华、涅槃、华严等诸大乘经。是也。 叁...
《三藏法数》 / 366字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年08月05日叉手乃吾国之古法，即拱手也。洪武正韵曰：「叉手相错也，今俗呼拱手曰叉手。」然竺土之法，叉手之礼，合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。方等般泥洹经上记阿难礼空无菩萨曰：「叉十指说是偈言：其雄根為寂定，空无出大光明，我為勇猛叉手，為师子大吼礼。（中略）佛告阿难...
《佛学大辞典》 / 186字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛曰阿难具足八法持十二部经：一信根坚固。二其心质直。叁身无病苦。四常勤精进。五具足念心。六心无憍慢。七成就定慧。八从闻生智。见涅槃经四十。
《佛学大辞典》 / 61字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，叁、叁文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰：「一、阐陀，Nanda，二、鄔波难陀，U anan...
《佛学大辞典》 / 449字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年08月05日摩邓伽咒之神体也。佛在世有摩邓伽女，诵此神之符咒，幻惑佛弟子阿难。鼻奈耶叁曰：「有摩邓伽神语符咒，能移日月以堕着地。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年08月05日诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽於此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿含一曰：「时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出叁十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出叁十...
《佛学大辞典》 / 509字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵语曰哩始，Ṛṣi称外道之高德者為仙人。以其多入山行道故也。仙果已极，得五种通力。故谓為五通仙。又称佛亦曰大仙。大日经疏六曰：「持明仙者，是餘药力等所成。悉地持明仙者，皆是专依咒术得悉地人。直云诸仙者，皆是围陀事火之类，劝修苦行成五通神仙。」楞伽经四曰：「大慧！...
《佛学大辞典》 / 260字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年08月05日当日调百味之饮食及百种之器具，供养安居告终之眾僧也。供祖先之亡灵及施於饿鬼，非本意也。云栖之正讹集曰：「世人以七月十五日，施鬼神食，為盂兰盆大斋之会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，眾僧解夏自恣。九旬参学，多得道者。此日修供，其福百倍。非施鬼神食。施食自缘...
《佛学大辞典》 / 126字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年08月05日法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙為佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」阿育王传一曰：「世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土為城。城中復作舍宅仓储，以土為麨着仓中。此二小儿见佛叁十二大人相欢喜，德胜於是掬仓中土名...
《佛学大辞典》 / 196字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷，西晋竺法护译。佛示有风疾，命阿难乞乳於梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化為童子，[穀-(一/禾)+牛]牛，牛母牛子欢喜布施，阿难以之白佛，佛说牛之往因，授成道之记。
《佛学大辞典》 / 77字 / 359 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说乳光佛经》Saṁgiti，佛灭后，诸弟子相会，為防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，為大小乘经典。但经论所传不同，以下顺次大别而记之。第一為小乘经之结集。第二為大乘经之结集。第叁為秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集，第二毘舍离城之结集...
《佛学大辞典》 / 366字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又云九难，亦云九横，亦云九罪报。佛现生所受之九种灾难也。智度论九曰：「一者梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二者旃遮婆罗门女，繫木盂作腹谤佛。叁者提婆达，推山压佛，伤足大指。四者逆木刺脚。五者毘琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六者受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七者...
《佛学大辞典》 / 364字 / 356 浏览 / 更新时间：2025年08月05日叁分者，分即分限。谓诸经中皆有序分、正宗分、流通分也。始自晋道安法师判节诸经，皆具叁分。尔后亲光论自西天传至此土，果有叁分之说。是故诸经皆以叁分而科节也。（亲光论者，谓亲光菩萨所造之论也。） 一、序分，序即序述，亦次序也。有通序、别序。通序者，谓如是我闻。一...
《三藏法数》 / 476字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛告阿难：“以明度无极经嘱累汝。谛持念了取，字句莫使缺减左右顾望。此是无尽经藏镇，诸法悉从中出。无量经卷种种异慧，所见人民若干种所喜、所行道经、所入慧，一切皆从是明度藏中出。若干种所见相、种种所行，若干种根痴种、慧种。人民所求尽所求慧，如来悉知从明度中出。是经...
《大明度经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 826字 / 350 浏览 / 更新时间：2022年07月07日释门正统叁曰：「今殿中设释迦文殊普贤阿难迦叶梵王金刚者，此土之像也。阿难合掌，是佛堂弟，理非异仪。迦叶擎拳本外道种，且附本习，以威来象也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年08月05日结集叁藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难於外，阿难坐禪经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，為大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。
《佛学大辞典》 / 76字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷，西晋竺法护译。说受戒得福或反之而堕者，事佛有叁辈不同，及支那国非法者多事等。 又阿难分别经之略名。
《佛学大辞典》 / 48字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说阿难分别经》孔雀经中所说，经初说神咒之缘起，言有比丘，名莎底，出家未久，為眾破薪营浴事，有大黑蛇自朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒气徧身，闷绝於地，口中吐沫。阿难以白佛。佛告阿难言：我有摩訶摩瑜利佛母明王大陀罗尼（摩瑜利译曰孔雀），有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一...
《佛学大辞典》 / 121字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛之姨母，梵名摩訶波闍波提Mahā rajā atī，乳养佛者。由阿难之请。始许出家。是比丘尼之初也。别号憍曇弥Gotamī，如佛言為瞿曇。法华文句二曰：「波闍波提，此翻大爱道，亦云憍曇弥，此翻眾生。」此翻误也，眾主乃波闍波提也。
《佛学大辞典》 / 104字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪為最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦傚之。以牛粪涂坛去污秽為法。大日经疏四，示牧牛场之迹造曼陀罗事曰：「牛栏者西方聚落，牧牛共在一处，去村或十里五里，既积多时，牛屎尿徧地重积，梵俗以為净。」又说造坛之法曰：「如是次第除诸...
《佛学大辞典》 / 261字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年08月05日智度论二十六曰：「佛初成道时，知迦叶衣应佛所着，迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣，价亦直十万两金。佛勅阿难：持此衣去，割裁作僧伽梨。作已，佛受着。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年08月05日观无量寿佛经疏，因释：阿难及天龙等闻法，欢喜作礼而去，故以叁义释之。（梵语阿难，华言庆喜。） 一、遇人欢喜，人即佛也。谓佛具足四无碍智，说观彼佛之法离于错谬，今遇此人，宁不欢喜，是名遇人欢喜。（四无碍智者，法无碍智、义无碍智、词无碍智、乐说无碍智也。彼佛即梵...
《三藏法数》 / 321字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿难在佛十大弟子中，多闻第一。增一阿含经叁曰：「我声闻中，第一比丘，知时明物，所至无疑，所忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年08月05日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Śāṇakavāsa，又作Śāṇavāsa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，商诺迦為衣名。世世着设诺迦衣，因以為名，设诺迦衣，此译麻衣，旧云胎衣者，义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成為衣，於解安居日持施眾僧。以此福力，於五百身中阴生阴常服此衣，今世...
《佛学大辞典》 / 286字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、七岁至十叁，名驱乌沙弥。律，小儿出家，阿难不敢度，佛言若能驱食上乌者听度。二、十四至十九，名应法沙弥。正合沙弥之位，以其五岁依师调练纯熟，堪於进具故也。叁、二十至七十，名字沙弥。本是僧之位，以缘未及，故称沙弥之名字。见行事钞下四。
《佛学大辞典》 / 98字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年08月05日西域记九曰：「未生怨王窣堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍釐城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年08月05日般泥洹后灌腊经之略名。灌者四月八日之灌佛也，腊者七月十五日之盂兰盆也（此日為比丘安居之终日，故云腊）。佛依阿难之问，说灭后於此两日可设斋会者。一卷，西晋竺法护译。
《佛学大辞典》 / 74字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《般泥洹后灌腊经》梵名途卢檀那Droṇodana，或作Dotodana，又译曰榖净。师子颊王之子，净饭王之弟，释尊之叔父也。传歷未详。起世经十、彰所知论上等，谓王有阿尼娄驮跋提梨迦之二子，五分律十五、十二游经，有部律破僧事二、释迦谱一等，谓有摩訶男阿尼娄驮之二子，眾许摩訶帝经二、於此加跋[木奈]...
《佛学大辞典》 / 163字 / 321 浏览 / 更新时间：2025年08月05日二种立题者，谓凡诸经题目，有佛自立者，有结集经家之所立者。 一、佛自立，佛自立者，谓诸经题目，有佛自立。如金刚经云：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。是也。 二、经家立，经家立者，谓佛入灭后，诸经题目，有阿难等结集之人所立。如妙法莲华等经是也。（梵...
《三藏法数》 / 129字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿难為多闻第一受持佛一代之说法，故佛灭后，迦叶结集叁藏时使阿难昇师子座復演其说法。增一阿含经一颂之曰：「阿难仁和具四等，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜，便奋光明和顏色，普照眾主如日初，弥勒覩光及释梵，叉十希闻无上法。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月05日断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃经曰：「如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，餘根亦然。」是真六根互用也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：「又六根清净者，於六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互...
《佛学大辞典》 / 251字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、根香，采自树之根者。二、枝香，採自树之枝者。叁、华香，採自树之华者。戒德香经曰：「阿难白佛：世有叁种香：一曰根香，二曰枝香，叁曰华香。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年08月05日或曰叁百会，禪家诸师言佛於一代中说会多之套语也。非有经论之典据。碧巖十四则评唱曰：「释迦老子四十九年住世，叁十六十会开谈顿渐权实，谓之一代时教。」释门正统曰：「金口宣扬五十年正教，阿难结集叁百会之真詮。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷。失译。佛闻鞞罗羡那王子之音乐，记彼七日命终。使阿难劝其一日一夜出家，命终之后，七返生於六欲天。当得辟支佛道。阿难因问放人出家之福与障人出家之罪。佛具答之。
《佛学大辞典》 / 71字 / 302 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说出家功德经》一、阿难，梵语阿难，华言庆喜。斛饭王之子，佛成道日生，生时举国欣庆，故云庆喜。随佛出家，得阿罗汉果。多闻第一，能持法藏。如来灭后，与文殊师利集诸大众于铁围山等处，结集修多罗藏。（梵语修多罗，华言契经。） 二、优波离，梵语优波离，华言化生，或翻上首。以其持律第...
《三藏法数》 / 237字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月05日谓调达比丘，染着世利，于阿难所求学神通，能于虚空作十八变，涌没自由。时阿阇世王太子，见其神变，日给五百釜食，随时供养。于是世尊告诸比丘：汝等勿学调达，贪着供养，自陷于罪，亦陷他人。遂说偈喻云：芭蕉以实死，竹芦实亦然，駏驉坐妊死，士以贪自丧。（梵语调达，华言天...
《三藏法数》 / 282字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年08月05日欲使初心之行人厌女色，故经论中常毁斥女人。密教以女人為叁昧之标帜。涅槃经九曰：「一切女人皆是眾恶之所住处。」智度论十四曰：「大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。蚖蛇含毒，犹亦可触。女人之心，不可得实。」文句八曰：「阿难问佛：如来灭后见女人云何？佛言：勿与相...
《佛学大辞典》 / 177字 / 296 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷，宋畺良耶舍译。佛在青莲华池精舍放眼光照二菩萨之顶，现十方之佛事，二菩萨各说咒，献瓔珞於佛。佛授二菩萨成佛之记，次说其观法，说五十叁佛之名，终為阿难说二菩萨往昔之因缘。
《佛学大辞典》 / 77字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说观药王药上二菩萨经》佛说阿难同学经，一卷，后汉安世高译。掘多比丘欲还俗，阿难啟佛开示之，使之证果入灭。
《佛学大辞典》 / 36字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说阿难同学经》谓毗卢遮那如来，以本愿力，现法界无尽身云，遍一切处，常转无上法轮，令诸众生入华藏海，无有穷尽，故知此经，难可限量，然自狭至宽，略明十类。故现相品云：毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。是也。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处。） 一、略本经，谓此经一部...
《三藏法数》 / 951字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年08月05日大乘小乘也。一切经自教义之上分此二者，以对於小机说罗汉之道。為小乘，以对於大机说作佛之道為大乘。四部之阿含经等為小乘，法华经维摩经等為大乘。智度论百曰：「阿难知筹量眾生志业大小，是故不於声闻人中说摩訶衍。（中略）虽俱求一解脱门，而有自利利他人之别，是故有大小乘...
《佛学大辞典》 / 235字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年08月05日七卷，失译。佛在罗鷲山，阿难，闻外道讥佛非孝，以白佛，佛乃放光，集十方之菩萨，说尝為须闍提太子，以身肉济父母之难，或昇忉利天為母说法等。有九品，係结集家之手草。
《佛学大辞典》 / 68字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年08月05日身之四大，譬如四种之毒蛇，四大增损，害人身如毒蛇也。维摩经方便品：「是身如毒蛇。」涅槃经二十叁曰：「譬如有王以四毒蛇盛之一篋，令人赡养餧饲卧起摩洗其身。（中略）观身如篋，地水火风如四毒蛇。」智度论十二曰：「佛说毒蛇喻经中，有人得罪於王，王令掌护一篋，篋中有四毒...
《佛学大辞典》 / 392字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年08月05日经云：阿难乞食，道逢摩登伽女取水，阿难渴乏，从之求饮，女心染着，归白其母，请以咒术致之。母云：世有二种人，虽咒术不能加也。（梵语阿难，华言庆喜。梵语摩登伽，华言性。） 一、断欲人，谓人能断欲，必自持戒。持戒之人，正念坚定，立行端方，神所呵护，妖邪莫挠，虽有咒...
《三藏法数》 / 157字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛告文殊，阿难事我二十餘年，具足八种不思议：一受特别之请待，不往施主之家，往必与眾共。二如来之衣，虽故物不受之。叁见佛以当见时。四见女人不生欲心。五听法不再问。六知佛所入之定。七知眾会之得益。八知佛所说之法。见涅槃经四十。
《佛学大辞典》 / 98字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年08月05日释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。 又（人名）见[舍利弗]项。
《佛学大辞典》 / 55字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年08月05日妙智所证之理曰圆通。性体周徧為圆，妙用无碍為通。又以觉慧周徧通解通入法性，谓為圆通。此前义就所证理体释之。后义就能证行门释之。楞严经圆通之目，据后义。经中有二十五大士。各依佛之问：陈圆通之法门。谓音声為圆通之门乃至耳根為圆通之门也。经五曰：「阿难及诸大眾，蒙佛...
《佛学大辞典》 / 357字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年08月05日宗镜录二十四谓心王即是师，十数即是十弟子，十弟子各具十德。如十心数，随有一起，十数即随起，虽以一数，当名，然实有十数也。对十弟子者，初想数，即对富楼那，想数徧强，从想入道，是故声闻弟子中说法第一也。成论云：识得实法，想得假名，富楼那用想数分明，故能分别名相，无...
《佛学大辞典》 / 183字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛灭后，经典之结集。有二藏叁藏四藏五藏等之别。经量部為经律二藏之结集。萨婆多部為叁藏之结集。大眾部為四藏或五藏之结集。四藏者叁藏与杂藏也。此中摄一切菩萨之教行。增一阿含经序品曰：「方等大乘总玄邃，及诸契经為杂藏。」分别功德论一曰：「杂藏者，非一人说。或佛所说，...
《佛学大辞典》 / 286字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月05日师子命终，其他兽畜无噉之者，但身中自生虫而食之。以譬佛之正法，他人不能坏之，法中之恶比丘，自坏毁之也。仁王经下曰：「如师子身中虫自食师子肉，非外道也。」莲华面经上曰：「阿难！譬如师子命绝身死，若空若地若水若陆，所有眾生不噉食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自噉...
《佛学大辞典》 / 162字 / 257 浏览 / 更新时间：2025年08月05日具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。略云千手陀罗尼，大悲心陀罗尼，大悲陀罗尼，大悲咒等。是伽梵达磨译之千手经所说之咒语。有八十二句。现今诸宗流通者是也。其他不空所说之千手经等。咒语少异。又经中说种种之别名。伽梵达磨译之千手经曰：「佛告阿难：如是神咒...
《佛学大辞典》 / 194字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毘奈耶四十曰：「具寿阿难陀有弟子在婆颯婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。」四分律曰：「耶舍伽那子。」善见律曰：「耶斯那。」西域记曰：「耶舍陀。」阿育王经二曰：「比丘名耶舍，翻名闻。」玄应音义二十五曰：「耶...
《佛学大辞典》 / 213字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年08月05日法华文句一之上曰：「正法念经，明叁阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋阤（Ānandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（Ānandasāgara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋阤，阿难迦罗叁人。探玄记二引阿闍世王懺悔经举阿难陀，阿难跋阤，阿难娑...
《佛学大辞典》 / 134字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵语苏罗Surā，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。具足戒中九十单堕之第五十一。菩萨四十八轻戒之第二。智度论列叁十五过，四分律举十失。俱舍论十四曰：「契经说：诸有苾芻称我為师不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量亦不应饮。」四分律十六曰：「佛告阿难：自今以后...
《佛学大辞典》 / 242字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛涅槃后，阿难往田作人瞿默所，彼问比丘有与佛等者否。阿难答以无有此人。且说种种之法相。摄於中阿含经叁十六。
《佛学大辞典》 / 48字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年08月05日诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：「佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，鬱[土孛]还尘，清明还霽，则诸世间一切所有，不...
《佛学大辞典》 / 157字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一切经之初，置我闻二字者，息世之执竞，且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也，註维摩经一：「什曰：若不言闻，则我自有法。我自有法，则情有所执。情有所执，諍乱必兴。若言我闻，则我无法，则无所执。得失是非。归於所闻。我既无执，彼亦无竞。无执无竞。諍何由生？肇曰：出经者，明...
《佛学大辞典》 / 142字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年08月05日闻如是。一时佛游于惟舍梨大黎树间。有精舍名交路庄挍。与摩呵比丘僧三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般泥洹。尔时佛告贤者摩目㤎兰。令到三千大千国土。尽呼其中声闻辟支佛种。及发摩诃衍者皆使来会。摩目㤎兰则时受教。稽首佛足作礼而去。自以功德便一举足蹈须弥山顶。承佛...
《阿难陀目佉尼呵离陀经》 / 宋天竺三藏求那跋陀罗译 / 4490字 / 246 浏览 / 更新时间：2023年04月05日依佛之加被而觉力如佛之叁昧也，阿难得此叁昧。法华文句一曰：「旧解云：阿难得佛觉叁昧力，自能闻。」同记曰：「言佛觉者，只是佛加觉力如佛，故名佛觉。」往生要集中本曰：「应念愿令我得佛觉叁昧。」大部补註四曰：「準净名疏云：舍利弗问经说，阿难修不忘禪，得佛觉叁昧，以叁...
《佛学大辞典》 / 127字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年08月05日观无量寿经一部為二会之说，佛初降临王宫為韦提希夫人说本经一部，是為王宫会，后还灵鷲山為阿难大眾复演之是為耆闍会。
《佛学大辞典》 / 53字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵语波牟提陀Pramuditā，接於顺情之境而身心喜悦也。法华经譬喻品曰：「欢喜踊跃。」 又（人名）尊者名。释迦之弟子阿难陀Ānanda，译曰欢喜，庆喜。寄归传一曰：「薜舍初辞，魔王惑欢喜之志，熙连后唱，无灭显亡疑之理。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年08月05日梵名阿弥都檀那Amṛtodana，释种师子颊王之子，释尊之叔父也。父為师子颊王，诸经论多一致，但五分律十五以之為尼休罗，眾许摩訶帝经二以為星贺贺努。又其兄弟有异说，起世经十，起世因本经十，佛本行集经五，及智度论叁，以為有净饭等叁兄一妹。眾许摩訶帝经二，五分律十五，彰所...
《佛学大辞典》 / 236字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿育王传於佛灭后传化之师，揭五人：一摩訶迦叶，二阿难，叁摩田提，四商那和斯，五优婆毱多也。此中摩田提与商那和斯，同稟於阿难，同世之师也，故於付法藏传二十叁人之次第相承中不加之。然梁之僧祐，撰萨婆多部记五卷（出叁藏记十二），揭有部之资师相传中次第此五师，嘉祥，南...
《佛学大辞典》 / 502字 / 229 浏览 / 更新时间：2025年08月05日最胜王经如意宝珠品曰：「世尊於大眾中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）於此东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝嚕；西方有光明电王，名主多光；北方有光明电王，名苏多末尼。（中略）若於住处书此四方电王名者...
《佛学大辞典》 / 136字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年08月05日於眾比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下叁曰：「请有二种：即僧次别请也。律开别请，然诸经论制者不少。」首楞严经一曰：「唯有阿难，先受别请，远游未还。」往生要集中末曰：「常乞食不受别请。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年08月05日探玄记八曰：「依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，叁声闻，四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。叁缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，叁盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（...
《佛学大辞典》 / 617字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年08月05日阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有叁种不同，随德受称，故有叁名也。 一、名阿难，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。 二、名阿难跋陀，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿叁解脱门...
《三藏法数》 / 242字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年08月05日平等之慈悲也。楞严经一曰：「阿难执持应器，於所游城次第循乞。（中略）方行等慈不择贵贱，发意圆成一切眾生无量功德。」同长水疏曰：「轨则如来，行平等慈。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年08月05日菩萨喜乐正法，谓之法爱，凡夫贪爱五欲之境，谓之欲爱，又欲界之贪爱也。对於色爱而言。楞严经一曰：「阿难白佛：我见如来叁十二相胜妙殊绝形体，映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气麤浊腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 209 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又作胁侍，挟侍，立於佛两胁之菩萨也。士為大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化眾生之大士也。观音势至為阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光為药师佛之胁士（药师经），文殊普贤為释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难為胁士。
《佛学大辞典》 / 99字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Anātha iṇḍadasyaārāma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗禰，阿难邠坻阿蓝，皆為梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义叁曰：「阿那陀，此云无亲，旧人义译為孤独。宾荼駄写耶，此云团与，旧人义译為给。犹是须达多之别...
《佛学大辞典》 / 148字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又称五失叁不易。言翻译梵经，有五种失原本之义并叁种之不容易者。晋道安摩訶钵罗若波罗蜜经抄序曰：「译胡為秦，有五失本也：一者，胡语尽倒而使从秦，一失本也。二者，胡经尚质，秦人好文，传可眾心，非文不合，斯二失本也。叁者，胡经委悉，至於咏叹，丁寧反覆，或叁或四，不嫌...
《佛学大辞典》 / 391字 / 204 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Ānanda，阿难陀之略。译曰欢喜，庆喜。斛饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟，十大弟子之一。生於佛成道之夜。佛寿五十五，阿难二十五岁时出家，从侍佛二十五年，受持一切佛法。见中阿含第八侍者经，智度论叁，文句二之上，阿弥陀经慈恩疏上。
《佛学大辞典》 / 99字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年08月05日大小诸经中常见佛特说十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍连，神通第一。叁、摩訶迦叶，头陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、须菩提，解空第一。六、富楼那，说法第一。七、迦旃延，论义第一。八、优婆离，持律第一。九、罗睺罗，密行第一。十、阿难陀，多闻第一。天台...
《佛学大辞典》 / 155字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月05日