尔时,世尊说是偈已,阿难白佛言:“如来今为文殊师利转不退法轮?”作如是问,佛言:“如是,如是!”
阿难复白佛言:“世尊!如来今转不退法轮耶?”佛言:“如是,如是!阿难!如来实转不退转法轮。”
阿难复白佛言:“如来云何方便,说于信行、法行如是八辈,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、声闻、辟支佛,是诸人等,如来皆为显示菩萨法耶?何故复言:“为下劣众生出五浊世,不解大乘,如来自在成就方便,见诸众生大心者少多怀下劣。是故世尊,知其根性开示佛法方便济度,以无量善法教化众生,令灭诸苦得尽生死,离诸衰恼令住正证无为涅槃,乃至使得一切种智?”
尔时世尊告阿难言:“菩萨摩诃萨为无量无边众生,令生信解佛之知见,及无数诸佛所知之法,无色乃至受、想、行、识,无染、无著是名信行。复次,阿难!菩萨摩诃萨能信如来一切法空作如是解,亦复名为菩萨信行。菩萨摩诃萨信佛智慧,心生欣乐,云何智慧,都不见法,以不见故名为信行。复次,阿难!菩萨摩诃萨不染五欲,不舍信心,是名菩萨信行。菩萨摩诃萨复作是念:“以不思议法施诸众生犹如如相。”能信如是不思议法施者,是名菩萨信行。菩萨摩诃萨以欢喜故,能舍己身而不厌足,于一切处不生嫉恚,所作之施皆悉回向,作是回向已而亦不取菩提之想,以不坏故,是名菩萨信行。
复次,阿难!菩萨摩诃萨以清净信正念向佛,心无垢秽,亦信无垢,诸法平等,无有众生、寿命、我、人,无阴、界、入,亦自不着寿命处所,是名信行解脱。教化众生令信佛法,以调伏心回向菩提,亦不见心相,能知六界、阴、入平等悉同法界,以无分别故,则知法界无有异相,是名信施。一切无常,一切行苦,一切行空,一切行无我,于是法中得智慧力,信施信圣戒不戏论戒,得禅定力信寂灭界,是名信施菩萨。虽教化众生常信寂灭,然不取于众生之相,观诸众生同于寂灭,善知一切众生无相,悉同法界非见非不见。何以故?法界即是一切众生心界,是名菩萨摩诃萨信行。
“复次,阿难!菩萨摩诃萨观一切众生无有真实,无住无灭性相本空,是故不见一切众生、无依止处,观一切众生同涅槃界。何以故?一切众生悉入空界。菩萨能令如是无量众生皆生信解,是名菩萨摩诃萨信行。”
尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言:
多信众生,见无数佛;不着色相,
是名信行。信一切法,开示空相;
成就解脱,是名信行。常信正法,
欣乐求佛;何时当得,不思议智?
观察五欲,无可信者;逮得信力,
是名信行。如是之信,最为善哉;
当修法施,供养大仙。不思议施,
故得信辩;无下劣想,是名信行。
悉舍一切,所爱之身;而无舍想,
是名信行。能施一切,不怀嫉妒;
舍菩提想,是名信行。信心清净,
无诸浊秽;亦无寿命,是名信行。
虽修行施,不求果报;得深信力,
是名信行。弃舍六入,不念果报;
善解六界,是名信行。己自调伏,
亦调伏他;令信佛法,是名信行。
得是信已,回向菩提;而无心相,
是名信行。知于六界,悉同法界;
虽说法界,不得界相。诸行无常,
苦空非我;亦不取着,是名信行。
能信圣戒,无诸戏论;成就禅定,
是名信行。信诸众生,同寂灭相;
知无相已,是名信行。不着众生,
同入法界;是众生界,即不思议。
以信生信,是名为信;菩萨无畏,
是名信行。众生决定,无所有想;
体性如空,无处无证。众生涅槃,
是二俱空;于彼生信,是名信行。
菩萨无畏,信诸众生;不取名字,
从信而生。能如是信,常念不失;
阿难忆持,显示分别。如是诸法,
无量无数;佛所证觉,菩萨显现。
“复次,阿难!如来多陀阿伽度,如是深义具足信力则为广说,是名菩萨摩诃萨信行。”
尔时世尊见诸众生信力坚固,复重颂曰:
一切闻者,心皆欢喜;是诸佛子,
所说功德。菩萨显现,不可思议;
诸佛菩提,不信者信。不染假名,
亦无心数;不着十方,名最胜信。
菩萨显说,常修信法;不取于空,
显示寂灭。救世所说,如是解脱;
色相亦然,如说修行。菩萨显说,
智者能信;佛不思议,无量忆念。
菩萨所信,虚空无边;佛智无量,
号名丈夫。志求无著,不为贪欲、
造作不善,而舍乐法。是名菩萨,
能行法施;菩萨之信,善誓所印。
法施不思议,信施而饮食;
摩尼金象马,车乘奴婢等。
妻子诸男女,舍所有国土;
手足支节等,头目及髓脑。
眼耳与鼻舌,菩萨之胜信;
舍身无染着,亦不念行施。
我本修法施,以求于佛智;
舍身无染着,一切施欢喜。
恒与善知识,弃舍危脆身;
于诸众生中,信心常清净。
闻法信诸佛,是名为菩萨;
知眼耳鼻舌,身根皆无常。
不坚如聚沫,深信而舍身;
为无依众生,建立于四摄。
慈心于一切,信佛无量智;
见造恶众生,为发无上心。
深信于菩提,不取诸心相;
众生不求道,愚惑于六界。
谓一切真实,无界说界相;
见流转众生,愚痴着诸边。
菩萨信无我,诸行皆无常;
见诸破戒者,信戒不思议。
净戒立禅定,菩萨住摄心;
若见懈怠者,求佛精进力。
调伏诸三昧,总持正法智;
愚痴着寿命,观阴无寿者。
众生性寂灭,诸法相亦然;
信阴无来去,善恶业不断。
因净不净业,不离于生死;
众生同法界,法界即生死。
是名不思议,菩萨无畏信;
胜信不思议,精勤修法智。
不为于少智,名为净信说;
同信诸众生,常住无所有。
于空无有着,一切法不住;
众生空亦空,同于涅槃界。
说法常无相,令众生信解;
一切法性空,平等观众生。
三有中胜智,得如是信持;
亦名最上信,好乐无畏法。
佛法中智人,自信劝他信;
如是展转教,增长诸功德。
净心无染着,利益之福田,
欣乐调伏施,净戒及忍辱,
精进禅定等,智慧为开导,
方便现净智,令众得胜乐。
命终离恶趣,菩萨智最胜;
神通化众生,世界六种动。
光明悉普照,菩萨之妙智;
无相师子吼,东西南北等。
四维及上下,皆出于法音;
誓于佛不疑,教他亦令然。
以是因缘故,显现无量相;
住于此智者,惟佛能证知。