昔有一人先瓮中盛谷，骆驼入头瓮中食谷又不得出，既不得出以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也！我教汝出，汝用我语必得速出，汝当斩头自得出之。”即用其语以刀斩头，既复杀驼而复破瓮。如此痴人世间所笑。凡夫愚人亦复如是，悕心菩提志求三乘，宜持禁戒防护诸恶，然为五欲毁破...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 155字 / 2311 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人，入山学道得五通仙，天眼彻视，能见地中一切伏藏种种珍宝。国王闻之，心大欢喜便语臣言：“云何得使此人常在我国不余处去？使我藏中得多珍宝。”有一愚臣辄便往至，挑仙人双眼持来白王：“臣以挑眼，更不得去，常住是国。”王语臣言：“所以贪得仙人住者，能见地中一切伏藏，...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 200字 / 2310 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一王，欲入无忧园中欢娱受乐，敕一臣言：“汝捉一机，持至彼园我用坐息。”时彼使人羞不肯捉，而白王言：“我不能捉，我愿担之。”时王便以三十六机置其背上，驱使担之至于园中。如是愚人为世所笑，凡夫之人亦复如是，若见女人一发在地，自言持戒不肯捉之；后为烦恼所惑，三十六物...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 154字 / 2305 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有二估客，共行商贾，一卖真金，其第二者卖兜罗绵。有他买真金者烧而试之，第二估客即便偷他被烧之金，用兜罗绵裹，时金热故烧绵都尽，情事既露二事俱失。如彼外道偷取佛法着己法中，妄称己有非是佛法，由是之故烧灭外典不行于世，如彼偷金事情都现，亦复如是。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 112字 / 2303 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如有人将欲远行，敕其奴言：“尔好守门并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听不能自安，寻以索系门置于驴上，负至戏处听其作乐。奴去之后，舍中财物贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财宝所在？”奴便答言：“大家先付门驴及索，自是以外非奴所知。”大家复言：“留尔守门...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 220字 / 2294 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有二人为伴共行旷野，一人被一领㲲，中路为贼所剥，一人逃避走入草中。其失㲲者先于㲲头裹一金钱，便语贼言：“此衣适可直一枚金钱，我今求以一枚金钱而用赎之。”贼言：“金钱今在何处？”即便㲲头解取示之，而语贼言：“此是真金，若不信我语，今此草中有好金师，可往问之。”贼既见...
《百喻经》 / 202字 / 2289 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有贫人在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃即便数之，数未能周，金主忽至，尽还夺钱，其人当时悔不疾去，懊恼之情甚为极苦。遇佛法者亦复如是，虽得值遇三宝福田，不勤方便修行善业，忽尔命终堕三恶道，如彼愚人还为其主夺钱而去。如偈所说： 今日营此事，明日造彼事，...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 161字 / 2287 浏览 / 更新时间：2022年07月09日一味者，喻法华一乘之教也。如来说法，必称机宜，以其机有大小，故历四时叁教，渐次调停，令其入大。然后高会灵山，纯谈一妙，开前四时叁教之法，即是圆妙一乘。一乘之外，更无别法。故经云：决了声闻法，是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上，白佛言：佛说十二部经，譬如从...
《三藏法数》 / 354字 / 2281 浏览 / 更新时间：2025年10月28日昔有野人，来至田里，见好麦苗生长郁茂，问麦主言：“云何能令是麦茂好？”其主答言：“平治其地，兼加粪水，故得如是。”彼人即便依法用之，即以水粪调和其田下种于地，畏其自脚蹋地令坚其麦不生，“我当坐一床上使人舆之，于上散种，尔乃好耳。”即使四人人擎一脚至田散种，地坚逾甚为...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 185字 / 2277 浏览 / 更新时间：2022年07月09日Maṇi，又作末尼。译曰珠，宝，离垢，如意。珠之总名。玄应音义一曰：「摩尼，珠之总名也。」同二十叁曰：「末尼，亦云摩尼，此云宝珠，谓珠之总名也。」慧苑音义上曰：「摩尼，正云末尼。末谓末罗，此云垢也，尼谓离也，谓此宝光净不為垢秽所染也。又云：末尼此曰增长，谓有此宝处...
《佛学大辞典》 / 230字 / 2276 浏览 / 更新时间：2025年10月28日譬如伎儿，王前作乐，王许千钱。后从王索，王不与之，王语之言：“汝向作乐空乐我耳，我与汝钱亦乐汝耳。”世间果报亦复如是，人中天上虽受少乐亦无有实，无常败灭不得久住，如彼空乐。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 77字 / 2276 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有父子与伴共行，其子入林为熊所啮，爪坏身体，困急出林还至伴边。父见其子身体伤坏，怪问之言：“汝今何故被此疮害？”子报父言：“有一种物，身毛耽𣯶来毁害我。”父执弓箭往到林间，见一仙人，毛发深长，便欲射之。傍人语言：“何故射之？此人无害，当治有过。”世间愚人亦复如是，...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 149字 / 2276 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如估客游行商贾，会于路中而驼卒死，驼上所载多有珍宝，细软上㲲种种杂物。驼既死已即剥其皮，商主舍行坐二弟子而语之言：“好看驼皮莫使湿烂。”其后天雨，二人顽嚚尽以好㲲覆此皮上，㲲尽烂坏，皮㲲之价理自悬殊，以愚痴故以㲲覆皮。世间之人亦复如是，其不杀者喻于白㲲，其驼皮...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 193字 / 2270 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如有人，磨一大石勤加功力，经历日月作小戏牛，用功既重所期甚轻。世间之人亦复如是，磨大石者喻于学问精勤劳苦，作小牛者喻于名闻互相是非。夫为学者研思精微博通多识，宜应履行远求胜果，方求名誉憍慢贡高，增长过患。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 96字 / 2266 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人，共他相嗔，愁忧不乐。有人问言：“汝今何故愁悴如是？”即答之言：“有人毁我力不能报，不知何方可得报之，是以愁耳。”有人语言：“唯有毗陀罗咒可以害彼，但有一患，未及害彼返自害己。”其人闻已便大欢喜，“愿但教我，虽当自害要望伤彼。”世间之人亦复如是，为瞋恚故欲求毗...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 154字 / 2261 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如有蛇，尾语头言：“我应在前。”头语尾言：“我恒在前，何以卒尔？”头果在前，其尾缠树不能得去，放尾在前，即堕火坑烧烂而死。师徒弟子亦复如是，言师耆老每恒在前，我诸年少应为导首。如是年少不闲戒律多有所犯，因即相牵入于地狱。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 99字 / 2257 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔者有王有一亲信，于军阵中没命救王使得安全，王大欢喜与其所愿，即便问言：“汝何所求？恣汝所欲。”臣便答言：“王剃须时，愿听我剃。”王言：“此事若适汝意，听汝所愿。”如此愚人世人所笑，半国之治、大臣辅相悉皆可得，乃求贱业。愚人亦尔，诸佛于无量劫，难行苦行自致成佛，若得...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 174字 / 2251 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 2246 浏览 / 更新时间：2022年11月04日昔时有人于众人中，叹己父德而作是言：“我父慈仁不害不盗，直作实语兼行布施。”时有愚人闻其此语便作是念言：“我父德行复过汝父。”诸人问言：“有何德行请道其事？”愚人答曰：“我父小来断绝淫欲初无染污。”众人语言：“若断淫欲，云何生汝？”深为时人之所怪笑。犹如世间无智之流，欲...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 148字 / 2228 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如一村共偷牦牛而共食之。其失牛者逐迹至村，唤此村人问其由状，而语之言：“尔在此村。”不偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛不？”答言：“无池。”又问：“池傍有树不？”对言：“无树。”又问：“偷牛之时在尔村东不？”对曰：“无东。”又问：“当尔偷牛非日中时...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 202字 / 2215 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人与他妇通，交通未竟夫从外来，即便觉之住于门外，伺其出时便欲杀害。妇语人言：“我夫已觉，更无出处，唯有摩尼可以得出(摩尼者齐云水窦孔也)。”欲令其人从水窦出，其人错解谓摩尼珠，所在求觅而不知处，即作是言：“不见摩尼珠我终不去。”须臾之间为其所杀。凡夫之人亦复如...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 210字 / 2212 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一贫人少有财物，见大富者意欲共等，不能等故，虽有少财欲弃水中。傍人语言：“此物虽鲜，可得延君性命数日，何故舍弃掷着水中？”世间愚人亦复如是，虽得出家少得利养，心有悕望常怀不足，不能得与高德者等，获其利养。见他宿旧有德之人，素有多闻多众供养，意欲等之不能等故，...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 139字 / 2206 浏览 / 更新时间：2022年07月09日往昔世时有妇女人，始有一子更欲求子，问余妇女：“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老母语言：“杀汝之子取血祀天，必得多子。”时此妇女便随彼语欲杀其子。傍有智人嗤笑骂詈：“愚痴无智乃至如此。未生子者竟可得不？而...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 144字 / 2160 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如野干在于树下，风吹枝折堕其脊上，即便闭目不欲看树，舍弃而走到于露地，乃至日暮亦不肯来。遥见风吹大树枝柯动摇上下，便言唤我，寻来树下。愚痴弟子亦复如是，已得出家得近师长，以小呵责即便逃走，复于后时遇恶知识恼乱不已，方还所去，如是去来是为愚惑。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 112字 / 2160 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人至妇家舍，见其捣米，便往其所偷米唵之。妇来见夫欲共其语，满口中米都不应和，羞其妇故不肯弃之，是以不语。妇怪不语，以手摸看谓其口肿，语其父言：“我夫始来卒得口肿，都不能语。”其父即便唤医治之。时医言曰：“此病最重，以刀决之可得差耳。”即便以刀决破其口，米从中...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 174字 / 2156 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如五人共买一婢，其中一人语此婢言：“与我浣衣。”次有一人复语浣衣。婢语次者：“先与其浣。”后者恚曰：“我共前人，同买于汝，云何独尔？”即鞭十下，如是五人各打十下。五阴亦尔，烦恼因缘合成此身，而此五阴恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 102字 / 2154 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人贫穷困乏，与他客作，得粗褐衣而被着之。有人见之而语之言：“汝种姓端正贵人之子，云何着此粗弊衣褐？我今教汝，当使汝得上妙衣服，当随我语终不欺汝。”贫人欢喜敬从其言，其人即便在前然火，语贫人言：“今可脱此粗褐衣著于火中，于此烧处，当使汝得上妙钦服。”贫人即便脱...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 242字 / 2144 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人，贫穷困苦为王作事，日月经久身体羸瘦。王见怜愍，赐一死驼。贫人得已即便剥皮，嫌刀钝故求石欲磨，乃于楼上得一磨石，磨刀令利来下而剥。如是数数往来磨刀，后转劳苦惮不能数上，悬驼上楼就石磨刀，深为众人之所嗤笑。犹如愚人毁破禁戒，多取钱财以用修福望得生天，如悬...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 132字 / 2132 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人，夜语儿言：“明当共汝至彼聚落有所取索。”儿闻语已至明旦，竟不问父独往诣彼。既至彼已，身体疲极空无所获，又不得食饥渴欲死，寻复回来来见其父。父见子来深责之言：“汝大愚痴无有智慧，何不待我？空自往来，徒受其苦，为一切世人之所嗤笑。”凡夫之人亦复如是，设得出家...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 171字 / 2130 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有国王产生一女，唤医语言：“为我与药立使长大。”医师答言：“我与良药能使即大，但今卒无，方须求索。比得药顷，王要莫看，待与药已然后示王。”于是即便远方取药经十二年，得药来还与女令服，将示于王，王见欢喜即自念言：“实是良医，与我女药能令卒长。”便敕左右赐以珍宝。时诸...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 212字 / 2121 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人聘取二妇，若近其一，为一所瞋。不能裁断，便在二妇中间正身仰卧。值天大雨屋舍霖漏，水土俱下堕其眼中，以先有要不敢起避，遂令二目俱失其明。世间凡夫亦复如是，亲近邪友习行非法，造作结业堕三恶道，长处生死丧智慧眼，如彼愚夫为其二妇故二眼俱失。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 111字 / 2105 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如有人卒患脊偻请医疗之，医以酥涂，上下着板，用力痛压，不觉双目一时并出。世间愚人亦复如是，为修福故，治生估贩作诸非法，其事虽成利不补害，将来之世入于地狱，喻双目出。
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 76字 / 2101 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人头上无毛，冬则大寒夏则患热，兼为蚊虻之所唼食，昼夜受恼，甚以为苦。有一医师多诸方术，时彼秃人往至其所，语其医言：“唯愿大师为我治之。”时彼医师亦复头秃，即便脱帽示之而语之言：“我亦患之以为痛苦，若令我治能得差者，应先自治以除其患。”世间之人亦复如是，为生老...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 242字 / 2087 浏览 / 更新时间：2022年07月09日譬如二人至陶师所，观其蹋轮而作瓦瓶，看无厌足。一人舍去，往至大会极得美膳又获珍宝；一人观瓶而作是言：“待我看讫。”如是渐冉乃至日没，观瓶不已失于衣食。愚人亦尔，修理家务不觉非常。 今日营此事，明日造彼业， 诸佛大龙出，雷音遍世间， 法雨无障碍，缘事故不闻。...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 188字 / 2080 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有雄雌二鸽共同一巢，秋果熟时取果满巢，于其后时果干减少唯半巢在，雄瞋雌言：“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。”雌鸽答言：“我不独食，果自减少。”雄鸽不信，瞋恚而言：“非汝独食，何由减少？”即便以觜啄雌鸽杀。未经几日，天降大雨，果得湿润还复如故，雄鸽见已方生悔恨：“彼...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 176字 / 2068 浏览 / 更新时间：2022年07月09日佛之真影也，通雕像铸像画像而言，佛使优填王始造之，為住持之佛宝，使在世灭后之四眾以真身之想，而信敬之。大乘造像功德经，佛说作佛形像经，佛说造立形像福报经，造塔功德经，佛说造塔延命功德经等，皆详说造像之功德。圆觉经曰：「若復灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还...
《佛学大辞典》 / 185字 / 2037 浏览 / 更新时间：2025年10月28日护卫伽蓝之神。佛说有十八神。释氏要览上曰：「七佛经云：有十八神护伽蓝：（一）美音，（二）梵音，（叁）天鼓，（四）叹妙，（五）叹美，（六）摩妙，（七）雷音，（八）师子，（九）妙叹，（十）梵响，（十一）人音，（十二）佛奴，（十叁）颂德，（十四）广目，（十五）妙眼，...
《佛学大辞典》 / 198字 / 2027 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Gandhāra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香徧、香净、香洁等。国名。西域记二曰：「健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。」慧苑音义下曰：「乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不為他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，...
《佛学大辞典》 / 415字 / 1932 浏览 / 更新时间：2025年10月28日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 1926 浏览 / 更新时间：2022年07月13日Vāraṇasi，又作波罗捺，波罗奈斯，婆罗痆斯，婆罗捺写。国名。译作江绕，因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今為Benares。玄应音义二十一曰：「波罗痆斯，拏黠反，旧言波罗奈，或作波罗奈斯，又作婆罗捺写。皆一也。」同二十叁曰：「婆罗痆，女黠切，国名也。旧云波罗奈，译云江绕...
《佛学大辞典》 / 303字 / 1696 浏览 / 更新时间：2025年10月28日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 1628 浏览 / 更新时间：2022年11月05日闻如是： 一时佛在舍卫城，是名曰转法轮莫能逾者，是地广普，若有娆者，佛皆说之！今当讲诵，大人圣贤，具足归彼。时佛告贤者阿难：“吾为汝说神咒之王，汝当持之！诸佛所说至诚行、趣道行、十二因缘行、月行、日行、贤者行、日月俱行。谛听，善思念之！”阿难言：“受教而听。”如...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1033字 / 1614 浏览 / 更新时间：2022年06月25日Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：「譬如伽陀药，消灭一切毒。」探玄记六曰：「伽陀此云良药。」参照[阿伽陀]条。 又（术语）Gāthā，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行），凡经文之文字数至叁十二字者，谓之為首卢伽陀Ślok...
《佛学大辞典》 / 650字 / 1588 浏览 / 更新时间：2025年10月28日闻如是： 一时佛游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子，弃家、捐妻子、舍诸眷属，行作沙门。其妇端正殊好，见夫舍家作沙门，便复行嫁。族姓子闻之心即生念：“与妇相娱乐时，夫妇之礼，戏笑放逸。”心常想此，不去须臾，念妇在前，面类形貌，坐起举动。...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1112字 / 1558 浏览 / 更新时间：2022年06月25日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1554 浏览 / 更新时间：2025年10月28日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 1554 浏览 / 更新时间：2022年07月07日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 1538 浏览 / 更新时间：2022年06月24日Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。為长方形之衣片，袈裟之下掛也。袈裟直着於身，易着汗垢，故用下掛，又热时在屏处许於裙上但着之。其着法如掛袈裟，自右方之腋下交搭於左肩之上。西域记二曰：「僧却崎唐言掩腋，旧曰僧祇支讹...
《佛学大辞典》 / 820字 / 1492 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。
《佛学大辞典》 / 22字 / 1449 浏览 / 更新时间：2025年10月28日 / 《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 1441 浏览 / 更新时间：2025年10月28日佛说阿弥陀经之异名。此经為一切诸佛护持忆念之经，故名。同经曰：「汝等眾生，当信是称讚不可思议功德一切诸佛所护念经。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 1429 浏览 / 更新时间：2025年10月28日闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山中，与大比丘千二百五十人俱。尔时诸比丘，心自兴念：“承佛威神，诸天感之，得未曾有。于是世尊，常以慈愍，调达而反害意向于如来。佛以大哀弘意待之。”或复比丘，而说此言：“往者世尊，岂不察知调达凶恶心怀谄害，而令舍家除其头发？”或有比丘各...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 798字 / 1427 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘各发心言：“贤者舍利弗、贤者阿那律、贤者阿难、输轮及诸弟子五百之众，本俱一时弃家为道，无所贪慕，不志世荣，悉为沙门。时舍利弗，嗟叹智慧最为第一，断众狐疑，和解斗诤，分别道义，无所不通，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 2482字 / 1412 浏览 / 更新时间：2022年06月25日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众俱，千二百五十菩萨，无央数人。于时众人无央数千，皆来集会在于佛所，悉下须发行作沙门，各自与五百群从，修治道德，精进不懈，成得神通，生死根断，普获道证，周旋十方，济度众生。阿难白佛：“此等众学，宿有何行、本修何德，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 702字 / 1406 浏览 / 更新时间：2022年06月25日又曰世饶王。佛名。饶即自在之义。无量寿经存此二名。阿弥陀佛在因位时，於此佛所出家，建四十八愿。无量寿经钞二曰：「义寂云：旧本名楼夷亘罗Lokeśvararāja，此存梵音，翻之名為自在王。憬兴云：於一切法得自在故。玄一曰：世间利益自在，故言世自在，亦言世饶，即自在义為王也...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1405 浏览 / 更新时间：2025年10月28日