Erā attra，伊罗鉢龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰：「尔时海内伊罗鉢（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现於世，号释迦牟尼佛陀。今既过...
《佛学大辞典》 / 405字 / 1154 浏览 / 更新时间：2025年04月30日经论之诸释不同。多用下叁种： （一）大品般若经佛母品开十四难而為六十二。先计色蕴有常等四句：一、色為常。二、色為无常。叁、色為常无常。四、色為非常非无常。其他受等四蕴亦然，合而有二十句（计色之常无常，即言世间之常无常也。计他四蕴之常无常，即计神之常无常也），此...
《佛学大辞典》 / 2612字 / 1141 浏览 / 更新时间：2025年04月30日此十四印者，立印轨，底哩经所说也。 一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竪，印母之内缚者，佛心也。...
《佛学大辞典》 / 840字 / 1138 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1124 浏览 / 更新时间：2025年04月30日善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实际所说者，祇有五十四处，遇五十五知识也（德生与有德遇於同处）。然结為一百一十知识者，在五十五知识之下，以修行有当分与胜进二者，二倍之故，故有此数也。又常曰五十叁参者，谓五十五人中，文殊前...
《佛学大辞典》 / 150字 / 1102 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、生老病死苦，八苦之中，开之而為四苦。二、爱别离苦，与所爱者离别之苦也。叁、怨憎会苦，常与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦，不得所求之苦也。五、五阴盛苦，五阴為一身之总体，為五阴之身，受炽盛之诸苦也。已上五苦，為八苦之开合不同者。见折玄记，叁藏法数二十四。 又...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1071 浏览 / 更新时间：2025年04月30日二十八部眾之一，略曰五部净。為千手观音之眷属，常随逐行者而拥护之善神也。千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经曰：「我遣梵摩叁钵罗，五部净居炎摩罗，常当拥护受持者。」即是。
《佛学大辞典》 / 82字 / 1056 浏览 / 更新时间：2025年04月30日梵语头阤，华言抖擞。谓能抖擞烦恼之尘垢也。盖比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸憍慢，清净自活，以求无上正真之道，故有十二种之行焉。（梵语比丘，华言乞士。） 一、住阿兰若处，梵语阿兰若，华言寂静处。谓比丘当住于空闲寂静之处，身离愦闹，心离欲尘，永绝攀缘，求...
《三藏法数》 / 1001字 / 1055 浏览 / 更新时间：2025年04月30日又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对於偏，谓之中。对於邪，谓之正。叁论宗以之為至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则為生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，不门虽无量，今姑寄...
《佛学大辞典》 / 1774字 / 1048 浏览 / 更新时间：2025年04月30日有叁种：一、六字章句陀罗尼之略称，即观音之真言也。请观世音经所说，此六為六道六观音之六，非数也。见[六字章句陀罗尼]条。二、文殊菩萨之六字真言也。种种杂咒经曰：「六字陀罗尼咒，唵缚鸡淡纳莫。右咒文殊师利菩萨以六千颂释。叁藏云：诵此咒，灭一切罪，生一切善。」叁、对...
《佛学大辞典》 / 220字 / 1023 浏览 / 更新时间：2025年04月30日在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持，难胜，对护门，无能见者等异名。於诸门之侧，与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏曰：「不可越正者為难持，谓力持之义，观瞻不可得也，亦有难降伏义。法佛奉教者，常在内门右边，為不可越使者，诸佛叁昧耶威力，不可过越...
《佛学大辞典》 / 181字 / 999 浏览 / 更新时间：2025年04月30日Caitya，同质底。积聚之义。谓佛塔也。大日经疏五曰：「制底，翻為福聚，谓诸佛一切功德聚在其中。」叁种悉地陀罗尼法曰：「梵音制底，与质多体同。此中秘密，谓心為佛塔也。」寄归传叁曰：「制底是积聚义。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 942 浏览 / 更新时间：2025年04月30日于过去世五阴上。各横计四句。过去四句者。一者如去。二者不如去。叁者亦如去亦不如去。四者非如去非不如去。于未来五阴上计四句。一者有边。二者无边。叁者亦有边亦无边。四者非有边非无边。于现在阴上。各计四句。一者常。二者无常。叁者亦常亦无常。四者非常非无常。二阴上各起...
《法门名义集》 / 145字 / 931 浏览 / 更新时间：2025年04月30日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 906 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓诸外道，不了法本无生，法亦无灭。因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。生灭随缘，本无自性。却乃随情计度，妄生执着，以为一物，而能出生世间万物。故有九种邪见之论也。 一、执时。时，即时节，谓时散。外道执一切物，皆从时生。如种植等物，有时生果，有时不生。遂以...
《三藏法数》 / 1193字 / 891 浏览 / 更新时间：2025年04月30日执身外之自在天等以為常一之主宰者，是為外我。执自之身心以為常一之主宰者，是為内我。大日经疏七曰：「若行人不解正因缘义而修证诸禪，必当计着自心以為内义，彼见万法因心而有，则谓由神我生，设令不依内我必依外我，即是自在梵天等也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 888 浏览 / 更新时间：2025年04月30日除虫毒之尊也。常瞿利翻云大体，或作常瞿利毒女，又作常瞿利童子。毒女经谓「此常瞿利，虽现女人，而实非女，善男子，诸佛菩萨智慧神通，能為眾生现种种身，摄化诸毒。」此言其為男性也。童女经言：「我游香醉山，见一童女，百福相好，庄严其身，以鹿皮為衣，以诸毒蛇為瓔珞，将诸...
《佛学大辞典》 / 195字 / 875 浏览 / 更新时间：2025年04月30日首楞严经云：是五辛，熟食发淫；生啖增恚。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销。大力魔王，现作佛身，来为说法；非毁禁戒，赞淫怒痴。命终为魔眷属，永堕无间地狱。是故求菩提者，当断世间五种辛菜也。（梵语首楞严，华言健相分别。梵语菩提...
《三藏法数》 / 232字 / 842 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、阿闍梨灌顶，即传法灌顶。此有叁部之别。二、受明灌顶，又云成就灌顶。叁、息灾灌顶，又云灭罪灌顶。四、增益灌顶，又云求果灌顶。五、降伏灌顶，又云除难灌顶。见入坛钞二。 又一、光明灌顶，以光明加被行者之身也。二、甘露灌顶，以香水灌顶也。叁、种子灌顶，观种子而布於...
《佛学大辞典》 / 237字 / 831 浏览 / 更新时间：2025年04月30日Vināyaka，又作毘那耶迦，毘那也迦，频那夜迦，毘那耶怛迦，毘那吒迦，吠那野怛迦。译云常随魔，障碍神。人身象鼻，常随侍人為障难之恶鬼神也。大日经疏七曰：「毘那夜迦，即是一切為障者。此障皆从妄想心生。」毘那夜迦含光轨曰：「毘那夜迦，常随作障难，故名常随魔也。（中略）...
《佛学大辞典》 / 319字 / 827 浏览 / 更新时间：2025年04月30日六波罗蜜多经不退转品曰：「復有眾生，忽被掷置粪秽深坑。坑中有虫，其觜銛利，纯是钢铁，长十六指。啄噉眾生皮骨髓脑。」十住毘婆沙论七曰：「家是铁觜虫，不善觉观，常唼食人。」智度论曰：「阿鼻地狱中有铁嘴毒虫，从鼻中入，脚底出。从足下入，口中出。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 818 浏览 / 更新时间：2025年04月30日一、世界相续，经云：世为迁流，界为方位。东西南北四维上下为界；过去未来现在为世，故名世界。由众生于清净心体，一念不觉，而起妄明。妄明既立，空昧相形，形则摇动，故有风轮，执持世界；明觉立坚，故有金轮，保持国土。风金相摩，故有火光，为变化性，宝明生润，火光上蒸，...
《三藏法数》 / 765字 / 796 浏览 / 更新时间：2025年04月30日梵语摩怛刺多Mātratā，此译曰唯。梵语毘若底Vijña ti，此译為识。梵语倒置之為识唯，通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法，谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种，广有八种，谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数，非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...
《佛学大辞典》 / 741字 / 745 浏览 / 更新时间：2025年04月30日梵语叁昧，华言正定。二十五叁昧破前二十五有者，约理对治，随义以立名也。盖欲、色、无色叁界，虽苦乐不同，然实有生死执着，故以此无垢等叁昧之法，一一破之，令诸众生，出于诸有也。 一、无垢叁昧，破地狱有，谓菩萨由净诸业惑，证于无垢叁昧。愍彼众生，受于地狱之苦，故以...
《三藏法数》 / 2010字 / 734 浏览 / 更新时间：2025年04月30日Tūla，又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义叁曰：「堵罗绵，细绵絮也。沙门道宣注四分戒经云：草木花絮也。蒲臺花，柳花，白杨，白叠花等絮是也。取细耎义。」同六十四曰：「兜罗贮，草木花絮，木绵也。」饰宗记六末曰：「兜罗...
《佛学大辞典》 / 167字 / 718 浏览 / 更新时间：2025年04月30日