自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1712 浏览 / 更新时间：2025年08月06日禪之本意，不立文字，不依言语，直以心為印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓叁法印，一实相印。以此佛之心印直印於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰：「迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文。印着物...
《佛学大辞典》 / 387字 / 1650 浏览 / 更新时间：2025年08月06日谓真理之绝眾相也。又涅槃离男女等十相也。无量义经曰：「无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。」涅槃经叁十曰：「涅槃名為无相，以何因缘名為无相？善男子！无十相故。何等為十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。」...
《佛学大辞典》 / 274字 / 1580 浏览 / 更新时间：2025年08月06日梵者清净之义，断婬欲之法為梵行，即梵天之行法也。修梵行则生梵天。智度论曰：「断婬欲天皆名為梵天，说梵皆摄色界，以是故断婬行法名為梵行，离欲亦名梵，若说梵则摄四禪四无色定。」同八曰：「有人行十善业道不断婬，今更讚此行梵天行断除婬欲，故言净修梵行。」维摩经方便品曰...
《佛学大辞典》 / 335字 / 1576 浏览 / 更新时间：2025年08月06日梵语摩訶迦罗Mahākāla，译為大黑天，大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī（迦罗之女声也），以為大自在天...
《佛学大辞典》 / 940字 / 1566 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Vāraṇasi，又作波罗捺，波罗奈斯，婆罗痆斯，婆罗捺写。国名。译作江绕，因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今為Benares。玄应音义二十一曰：「波罗痆斯，拏黠反，旧言波罗奈，或作波罗奈斯，又作婆罗捺写。皆一也。」同二十叁曰：「婆罗痆，女黠切，国名也。旧云波罗奈，译云江绕...
《佛学大辞典》 / 303字 / 1547 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离繫，不繫，无结。离叁界繫缚之义也。是為外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离繫之苦行，故取总名為别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名為若提Jñātī，译曰亲友。彼為其子，故曰尼乾陀若提子N...
《佛学大辞典》 / 467字 / 1529 浏览 / 更新时间：2025年08月06日碧严十九则曰：「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰：「俱胝一指。」无门关叁则曰：「俱胝竪指。」五灯会元四曰：「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚，初住菴时，有尼名实际来，戴笠子，执锡遶师叁匝，曰：道得即下笠子。如是叁问，师皆无对，尼便去。师曰：日势稍晚，何不且住？...
《佛学大辞典》 / 358字 / 1480 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Agada，阿伽陀之略，药名。六十华严经十曰：「譬如伽陀药，消灭一切毒。」探玄记六曰：「伽陀此云良药。」参照[阿伽陀]条。 又（术语）Gāthā，又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种：一通，不论颂文与散文（长行），凡经文之文字数至叁十二字者，谓之為首卢伽陀Ślok...
《佛学大辞典》 / 650字 / 1461 浏览 / 更新时间：2025年08月06日寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太...
《佛学大辞典》 / 570字 / 1450 浏览 / 更新时间：2025年08月06日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1430 浏览 / 更新时间：2025年08月06日药师琉璃光七佛本愿功德经上曰：「一、东方去此四殑沙佛土，有世界曰光胜，佛曰善称名吉祥王如来，发八大愿。二、东方去此五殑沙佛土，有世界曰妙宝，佛曰宝月智严光音自在王如来，发八大愿。叁、东方去此六殑沙佛土，有世界曰圆满香积，佛曰金色宝光妙行成就如来，发四大愿。四、...
《佛学大辞典》 / 400字 / 1403 浏览 / 更新时间：2025年08月06日又作叁曼陀颰陀，叁曼陀颰陀罗。叁曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：「叁满多者，此云普，亦云徧，亦云等也。跋捺囉，此云贤也。」慧琳音义二十八曰：「叁曼陀颰陀，唐云普贤是也。」智度论九曰：「徧吉」法华经八曰：「普贤」探玄记二曰：「德周法界曰普，...
《佛学大辞典》 / 155字 / 1314 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Saṁghāṭi，又作僧迦，僧竭支，祇支，竭支。新称僧却崎，僧脚欹迦。译曰覆膊衣，掩腋衣。為长方形之衣片，袈裟之下掛也。袈裟直着於身，易着汗垢，故用下掛，又热时在屏处许於裙上但着之。其着法如掛袈裟，自右方之腋下交搭於左肩之上。西域记二曰：「僧却崎唐言掩腋，旧曰僧祇支讹...
《佛学大辞典》 / 820字 / 1300 浏览 / 更新时间：2025年08月06日持戒是菩提之根本，入道之要门，菩萨能坚守护持，则获此十种利益也。（梵语菩提，华言道。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、满足智愿，谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。 二、如佛所学，谓佛初修道时，以戒为本，而...
《三藏法数》 / 452字 / 1299 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一，此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩訶萨，金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。...
《佛学大辞典》 / 225字 / 1283 浏览 / 更新时间：2025年08月06日唐清凉国师将欲解释华严大经，故先总启十种义门，列于经前，悬谈一经大意，使知教法兴起，有所自来。然圣人言不虚发，说必有由，非大因缘，莫宣斯典，故第一论教起因缘。因缘既兴，有所起教，不出叁藏十二分教，故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实，今拣权取实，唯圆教收，故第...
《三藏法数》 / 2102字 / 1277 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Nārāyaṇa，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：「真諦云：那罗，翻為人。延，為生本。梵王是眾生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。」玄应音义二十四曰：「那罗，此云人。延，此云生本。谓人生本，即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生，名...
《佛学大辞典》 / 365字 / 1256 浏览 / 更新时间：2025年08月06日第一内有色外观色。初观不净。观道未强。不能坏灭内身。但观外色死尸膀胀。能除欲缚。故名解脱。第二内无色外观色。习行积久。观道增强。能于自身作亡身灭色想。唯观外色死尸膀胀。第叁净解脱。青黄赤白可爱之色。名之为净。观净离缚。名净解脱。第四空处解脱。希求无色。名之为空...
《法门名义集》 / 289字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年08月07日Udumbara，又作乌曇。花名。具曰优曇婆罗，乌曇跋罗，鄔曇鉢罗，优曇鉢等。译曰灵瑞，瑞应。法华文句四上曰：「优曇花者，此言灵瑞。叁千年一现，现则金轮王出。」慧琳音义八曰：「优曇花，讹略也。正音乌曇跋罗，此云祥瑞，灵异天花也。」同二十六曰：「此云起空，亦云瑞应。」玄...
《佛学大辞典》 / 405字 / 1243 浏览 / 更新时间：2025年08月06日每月之八日十四日十五日二十叁日二十九日叁十日也，斋者梵语曰逋沙他（Poṣadha），此六日為四天王伺人善恶之日，又為恶鬼伺人之日，故诸事须慎。特过正午，则绝一切食物，是曰斋日。斋者不过中食之谓也。是从劫初传来之圣法，但佛出世以后，使兼於此日受持八戒，遂成為六个之八戒...
《佛学大辞典》 / 825字 / 1242 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、梵天，印相為右手作拳安於右腰，左手五指相着，竪之而屈。其高过肩即作莲华之想。真言曰：南莫叁满多没驮喃，没罗贺摩寧，娑嚩訶（第一句归命诸佛，其义如例，又结句之娑嚩訶亦如例，下皆同，故略之。又其真言各举其名，故以其首字為其种字，以下例亦然）。 二、地天，印相為...
《佛学大辞典》 / 1059字 / 1242 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Icchāntika，為无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：「无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。」同五曰：「一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。」同十九曰：「一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，...
《佛学大辞典》 / 313字 / 1220 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Śrmaṇa，又作娑门、桑门、丧门、沙门那，译曰息、息心、静志、净志、乏道、贫道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。原不论外道佛徒，总為出家者之都名。注维摩经曰：「肇曰：沙门，出家之都名也。秦言义训勤...
《佛学大辞典》 / 684字 / 1217 浏览 / 更新时间：2025年08月06日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1209 浏览 / 更新时间：2025年08月06日传灯录五南岳章曰：「开元中，沙门道一住传法院，常日坐禪，师知是法器。往问曰：大德坐禪图什麼？一曰：图作佛。师乃取一砖於彼菴前石上磨之。一曰：师作什麼？师曰：磨為镜。一曰：磨砖岂得成镜？师曰：磨砖既不成镜，坐禪岂得作佛？一曰：如何即是？师曰：如人驾车，车若不行，...
《佛学大辞典》 / 197字 / 1172 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一切之有為法与无為法，毕竟為空，名為毕竟空。智度论叁十一曰：「毕竟空者，以有為空无為空破诸法无有遗餘，是名毕竟空。」又曰：「问曰：毕竟空无所有，则是性空。今何以重说？答曰：毕竟空者名為无有遗餘。性空者名為本来常尔。」仁王经良賁疏中一曰：「毕竟空者，谓诸法究竟不...
《佛学大辞典》 / 192字 / 1168 浏览 / 更新时间：2025年08月06日梵名邲输跋陀Viśvabhadra，又作叁曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作徧吉。主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。即理智一双，行证一双，叁昧般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方，普贤乘白象，侍佛之右方（今反智右理左之说者，...
《佛学大辞典》 / 629字 / 1143 浏览 / 更新时间：2025年08月06日