密教之说，凡自因至果所得之功德，有五位，五位次第转生，故名五转。第一者发心，初发菩提心而求佛果之心也，第二者修行，修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提，由行因而证果德也。第四者涅槃，果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟，圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转，即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 452 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一眾，作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰：「是八部眾紧那罗眾也。法华疏曰：天帝法乐神也。佛说法时，与诸天来奏乐，故两所击鼓形出。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年07月01日唐道绰所判。一、圣道门，此土由凡至圣修道之教门也。除净土叁经，其餘之诸经是。二、净土门，往生弥陀净土而证圣果之教门也。叁部经之所说是。安乐集上曰：「一谓圣道，二谓往生净土。」选择集本曰：「道绰禪师，立圣道净土二门，而捨圣道正归净土。」教行信证六本曰：「凡就一代...
《佛学大辞典》 / 2032字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年07月01日佛眼有叁种：一金刚萨埵所变之佛眼尊，瑜祇经说之。瑜祇经金刚吉祥大成就品曰：「时金刚萨埵对一切如来前，忽然现作一切佛母身，住大白莲，身作白月暉，两目微笑，二手住脐，如入奢摩他，从一切支分出生十凝誐沙俱胝佛，一一佛皆作礼敬本出生，於剎那间，一时化作一字顶轮王，皆执...
《佛学大辞典》 / 318字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年07月01日摄真实经谓佛部，右手拇指与头指。金刚部，右手拇指与中指。宝部，右手拇指与无名指。莲华部，右手拇指与小指。羯磨部，右手拇指与四指。苏悉地经谓胎藏界之叁部，佛部，右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头指少屈附於中指中节以搯之。莲华部，合大指与中指之头，餘指皆...
《佛学大辞典》 / 136字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年07月01日扇底迦法相应之真言也。大日经疏七曰：「若真言中有纳磨（是归命意），莎缚訶等字，当知是修叁摩地寂静相应真言也。」要略念诵经曰：「所谓初安唵字，后称所方言莎缚訶名扇底訶也。」此中纳磨与唵之相违，胎藏界為纳磨，金刚界為唵。
《佛学大辞典》 / 100字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界曼陀罗虚空藏院二十八尊之一。梵云：波罗尼波罗蜜多，密号為勇力金刚，主如来之十力。肉色，着羯磨衣，右手捧荷叶，上有狮子，左手為拳，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 63字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年07月01日理趣释金刚萨埵初集会品曰：「首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，為降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深叁摩地，顺佛道念念昇进，获得普贤菩萨之地。」作拳...
《佛学大辞典》 / 360字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年07月01日竪左右十指，而指掌共合，谓為莲华合掌。凡行法最初為此印。其所以然者，古来相传，此印名為本叁昧耶印。我等处胎内之位所结之印，為理智不二自证之性，故名本叁昧耶印，出胎时分两手作拳。心经秘键所谓分手於金莲场者為此位也。自此已后出於化他门，作种种之事业矣。仍於行法最初...
《佛学大辞典》 / 651字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年07月01日梵语曰缚嚕拏Varuṇa，译為水。是龙神名。在水具自在之力用，故名水天。於金刚界曼荼罗之四大神，及外金刚部二十天，又胎藏界曼荼罗之外金刚部院各占一位。是為水神。故属於西方。為西方守护之天。大日经曰：「缚嚕拏龙王，羂索以為印。」同疏曰：「缚嚕拏，是西方护方龙王。持羂為...
《佛学大辞典》 / 251字 / 424 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界除盖障院之上第二位。密号曰除障金刚。以破灭叁恶趣為本誓，与[地藏]同。又名破恶趣，除恶趣。菩萨形，白黄色，左手屈中指，附於大指，伸餘指，当胸。右手為与愿，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 72字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年07月01日色界第二禪天也。在胎藏界曼荼罗，位於外金刚部院之北方。肉色。右手持瓶。左手竪头中二指，屈餘指，仰而当胸。坐於筵。左右有侍者，右持未敷莲。左竪头指小指，屈餘指，向胸。右手作掬势，置於膝。
《佛学大辞典》 / 77字 / 416 浏览 / 更新时间：2025年07月01日一理具之即身成佛。一切眾生之身心，本来為两部之体，身為五大，是胎藏界本有之理体也，心為识大，是金刚界本有之智德也，身心即為两部，故凡夫肉身之外，更无本觉之体性，肉身之当相為大日法身，是曰理具之成佛。二加持之即身成佛。眾生本觉之功德，与如来叁密之加持力相应而成办...
《佛学大辞典》 / 244字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年07月01日四方如来应之，各流出一女菩萨供养中央如来也。其先东方之阿閦如来流出香菩萨而供养之，此以东方為初发菩提心之方，又东方者初也，是故以妙香供养之，其故东方是叁摩耶戒也（理趣经意）。戒名戒香，戒者是叁学之初也，故以己所证之香叁摩地供养大日也。其次南方之宝生如来，流出华...
《佛学大辞典》 / 340字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年07月01日天名。胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一尊。胎藏界曼陀罗大钞六曰：「此天者井宿也，问：何故名乌头乎？答：顶上戴乌头故。」梵Nirviṣi。
《佛学大辞典》 / 63字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年07月01日八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯囉洒也，译言召请，密号称為普集金刚，主召请眾生於菩提道之德。為童子形，叁髻，黄色，右手持独股戟，左手持细叶青莲，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 79字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年07月01日华严以十数為满数，摄无量无尽，真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗，其中臺八叶院最少之极，為十六指，其十六者眾生肉团心之八叶曼荼罗也，此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰：「内心白莲华，此是眾生本心，妙法芬陀...
《佛学大辞典》 / 387字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年07月01日行教令轮之身也。诸明王现忿怒之相者。凡一一之佛，有叁种之轮身：本地之佛体，為自性轮身，现菩萨之身為正法轮身，现明王忿怒之相為教令轮身。例如大日如来為自性轮身，般若菩萨為正法轮身，不动明王為教令轮身。又金刚萨埵為正法轮身，降叁世明王為教令轮身也。秘藏记钞二曰：「...
《佛学大辞典》 / 458字 / 390 浏览 / 更新时间：2025年07月01日辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以為胎藏界金刚部院之一眾，显教谓為妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨囉伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故...
《佛学大辞典》 / 134字 / 384 浏览 / 更新时间：2025年07月01日Vajrasaṅdhi，金刚界曼陀罗叁十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之叁摩耶形。秘藏记末曰：「金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。」略出经曰：「由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证...
《佛学大辞典》 / 197字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年07月01日五种叁昧耶之第二，即结缘灌顶也。胎藏界之诸尊有二百餘体，未知其中与我有往昔之宿缘者為谁，凡开悟得脱，依於宿世之结缘，故投华於曼荼罗界，当其所投之尊，知為吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投华叁昧耶，亦谓之结缘灌顶。
《佛学大辞典》 / 94字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年07月01日文殊之使者。胎藏界曼陀罗第七文殊院二十五尊中之一，位於文殊之左方第一。秘藏记下曰：「乌波髻使者，黄色，左手青莲华，右手利剑。」梵U akeśini。
《佛学大辞典》 / 68字 / 363 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界真言本经大日经虽说诸种之曼荼罗而根本之都会檀曼荼罗由十叁大院而成，以大日為中心輳合一切之佛菩萨诸天诸神者，但现图之曼荼罗则省四大护院之一而為十二大院。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 103字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年07月01日又作阿尾罗吽欠，阿毘罗吽剑，阿味罗[合牛]欠。khaṁ，胎藏界大日如来之真言也。大日经叁曰：「尔时毘卢遮那世尊，又復住於降伏四魔金刚戏叁昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南麼叁曼多勃駄喃，阿味罗[合牛]欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毘...
《佛学大辞典》 / 247字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年07月01日又云持金刚、金刚手。胎藏界叁部中金刚部之诸眾，标如来之智印，皆手执金刚，故云执金刚。大日经一曰：「一切持金刚者，皆悉集会。（中略）其金刚名曰虚空无垢执金刚。（中略）金刚手秘密主如是上首。」同疏一曰：「梵云播尼，即是手掌。掌持金刚，与手执义同。故经中二名互出也。...
《佛学大辞典》 / 160字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年07月01日法会表白，终后唱礼，师登礼盘，唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名，有金、胎、合之叁种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毘卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛（已下诸菩萨等省略）。金刚界唱礼南无常住叁世净妙...
《佛学大辞典》 / 304字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年07月01日谓善无畏叁藏所传之曼荼罗也。胎藏界曼荼罗之一种。此曼荼罗之建立次第，与大日经所说之曼荼罗及现图曼荼罗略有不同。叁重，十大院，列叁百八十四尊云。出於大日经疏六，义释四。
《佛学大辞典》 / 75字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界曼陀罗十叁大院之第一院也。在曼荼罗之中央，有八瓣莲华开敷之形，是乃凡夫肉团心之开敷也。其中臺有大日如来。其八瓣有四佛四菩萨。总為五佛四菩萨之九尊。中臺大日如来為黄金色，入定印。东方宝幢如来，為赤白色，如日初出之色。南方开敷华王如来，為黄金色。西方无量寿如...
《佛学大辞典》 / 305字 / 342 浏览 / 更新时间：2025年07月01日又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形，叁髻，黄。色，右手持独股戟头之幡，左手持细叶青莲。坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 69字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年07月01日金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：「胎藏界以真言初字為种子，胎藏因曼荼罗故以初因為法体意也。金刚界以真言终字為种子，金刚果曼荼罗故以后果為法体意也。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年07月01日阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿閦等叁佛，胎金两部，各改其方易其名，独於西方之阿弥陀无所改易，是為表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界為金色之螺髮形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家成道之相。金刚界為...
《佛学大辞典》 / 390字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年07月01日毘卢遮那佛集法界眷属，成自利利他大佛事之坛场，谓為曼陀罗。密教中此曼陀罗有二大宗：一為金刚界，一為胎藏界。胎藏界由於眾生本具之理德，金刚界依於如来始成之智德。各以大日為中心，恆沙之诸尊集於此，依自己之本誓而垂化用也。以此坛场之状。图於两轴，亦曰曼陀罗。见[曼陀...
《佛学大辞典》 / 121字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界虚空藏菩萨之左第五位密号曰秘密金刚、轮圆金刚、集起金刚。与大轮菩萨同本誓，主诸法能生之德。為黑色忿怒形，叁目六臂，火灾髻，左右第一手结小金刚轮之印，仰安顶上，左第二手轮，第叁手独股，右第二手叁股，第叁手剑，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 97字 / 329 浏览 / 更新时间：2025年07月01日「胎藏之普贤，金刚手之异名也，金刚名為第一内眷属之上首，故别举之。内眷属主如来内证之智印。然则金刚界之金刚亦為佛之内证智也，故知两部之金刚无优劣。问，胎藏界之外部，有天鬼畜等类，金刚界之外部，亦有二十天，此等总名金刚，此金刚两部无优劣耶？答：胎藏之金刚，為业报...
《佛学大辞典》 / 198字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界释迦院上行南端第七位之尊。密号曰圆寂金刚。四缘觉之一。白黄色，比丘形，右手掌向外，垂指当胸，左手执袈裟二角，置脐下，坐於赤莲。
《佛学大辞典》 / 57字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年07月01日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界曼陀罗十叁大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊為般若菩萨，中尊之左边為降叁世，次為不动，中尊之右边為大威德，次為胜叁世。是与寻常之五大明王异。其中除军荼利与金刚药叉而加般若菩萨与胜叁世。彼五大明王金，刚界五部之忿怒尊也，此五尊在胎藏界。...
《佛学大辞典》 / 196字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界大日如来依住之宫殿也。大日经一曰：「薄伽梵，住如来加持广大金刚法界宫。」依深秘释则金刚為如来之实相智，法界為实相之智体，大日法身住於实相之智体，谓之宫。若依浅略释，则指色界之顶，摩醯首罗天之自在天宫。大日经疏一曰：「金刚喻实相智，（中略）法界者，广大金刚...
《佛学大辞典》 / 152字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界地藏院上第四位。密号曰祥瑞金刚。万法能所依能生之尊也。大疏谓：「宝处者，如从宝海生，从彼处生，故名宝处，如在宝海，从彼而有，故名。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年07月01日於吾人之肉团心（心臟）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：「此心之处即是凡夫肉心，最在於中，是汗栗驮心也，将学观者，亦於此处思莲华之形。所以者何？一切眾生此心即是莲华叁昧之因。以未能令开敷。故為诸烦恼等之所缠缚。所以不能自了其心如实之相也。...
《佛学大辞典》 / 339字 / 305 浏览 / 更新时间：2025年07月01日梵名战达罗鉢刺婆。金刚界曼荼罗叁昧耶会七十叁尊之一。密号曰清凉金刚。种子為字。迁变為义。此尊主如来化他之德，表示迁变眾生苦厄，使為利益安乐者也。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形為叁形。又胎藏界曼荼罗文殊院中，亦安此尊。...
《佛学大辞典》 / 123字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年07月01日具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随眾生之求愿而施与，故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰：「大随求菩萨，深黄色，并有八臂，左上手莲华上有金轮光炎，次手梵筴，次手宝幢，次手索，右手五鈷跋折罗，次手镑鉾，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年07月01日Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界曼荼罗十叁大院之一。又云莲华部院，在曼荼罗右方（即行者之左方）第一重，為司大悲之观音部类集合之院，故名。
《佛学大辞典》 / 51字 / 284 浏览 / 更新时间：2025年07月01日谓理智不二之大日法身。五种法身中之法界身，四种法中之自性身是也。此為法界体性智所成。在胎藏界為八叶中胎之大日，在金刚界為一印会之大日是也。就密家之古义言之，此自证身為自受法乐，从自心流出内证之诸眷属，常说两部之大经。就其新义言之，大日之自证身具自利利他之二德，...
《佛学大辞典》 / 260字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年07月01日本名，大毘卢遮那成佛神变加持经。以毘卢遮那為日之别名，故称為大日经。唐善无畏译，共七卷。前六卷為正经文，第七卷為其供养法。秘密部叁经之一，而胎藏界真言之本经也。所说之法对於金刚顶经之所说，而谓之胎藏界，亦曰大日宗，瑜伽宗。大日经疏二曰：「所以称大日经王者非為此...
《佛学大辞典》 / 120字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年07月01日真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王...
《佛学大辞典》 / 489字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年07月01日就胎藏界叁部分别忿怒王為叁种也。诸部要目曰：「不动尊，為佛部忿怒。忿怒鉤，莲华部忿怒。军荼利，金刚部忿怒。」大日经义释七曰：「莲华部眷属以马头為忿怒明王，金刚眷属以月黶為忿怒明王（已上為金刚部与莲华部），释迦眷属以无能胜為忿怒明王。今毘卢遮那自教迹中以圣不动降...
《佛学大辞典》 / 210字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界释迦院上行南端第八位之尊。密号曰摧障金刚。四缘觉之一。又曰圆轮辐辟支佛。轮辐者，观十二因缘之轮迴而开觉，故名。
《佛学大辞典》 / 52字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年07月01日地水火风之四大与空大也。空以无碍為性，以不障為用。胜论於九实中摄之，数论於二十五諦中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五大是也。大者以其周徧於一切之事物也。非情成於五大。有情则於此加识大。唯识述记一末谓数论言：「五大有说，我慢生五大五唯十法。五大者，谓地水火...
《佛学大辞典》 / 213字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年07月01日谓以阿等五字加持身也。见[五字严身]条。金刚界明五相身。胎藏界明五字严身。即身成佛之深极，唯在此观。见秘藏记钞叁。
《佛学大辞典》 / 51字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年07月01日法华经之同闻眾也。智度论四十五曰：「如宝掌菩萨等，七宝从手中出，给施眾生。」嘉祥法华经疏二曰：「宝掌者，掌出眾宝，惠施无竭也。」 又胎藏界地藏院上第六位之尊。密号曰满足金刚。
《佛学大辞典》 / 80字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年07月01日一、大日经，具名大毗卢遮那神变加持经，七卷，善无畏译。二、金刚顶经，具名金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，叁卷，不空译。叁、苏悉地经，具名苏悉地羯罗经，叁卷，善无畏译。大日经明胎藏界之法。金刚顶经明金刚界之法。苏悉地经明苏悉地法。苏悉地译曰妙成就，明成就所...
《佛学大辞典》 / 126字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年07月01日佛菩萨之本体，曰本地，由其本体示现种种之身济度眾生，曰垂迹。佛叁身中法身报身為本地，化身為垂迹。此本地垂迹之义，為法华经寿量品所说，又為大日经胎藏界四重曼陀罗所说，大乘摄化门之枢纽也。於胎藏界第四重，外金刚院摄印度古来诸天诸神，皆是大日之垂迹也。维摩经序曰：「...
《佛学大辞典》 / 149字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界之法弟子受灌顶已后，阿闍梨以字在其顶上，转成中胎藏。又从此字生叁重光焰：一重徧绕咽上，随所照及之处诸尊随现，即成第一院曼荼罗。次一重光徧绕心上，诸尊随现成第二重曼荼罗。次一重光徧绕脐上，诸尊随现成第叁重曼荼罗。尔时弟子都成曼荼罗身也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年07月01日五蕴十二处十八界之叁门，旧译曰五阴十二入十八界。叁门皆為欲破凡夫实我之执而施设。為凡夫之迷执有偏颇，迷於心偏重者，合色而為一，开心而為四，立五蕴。色蕴之一，色也，后之受想行识，心之差别也。次為迷於色偏重者开色而為十，合心而為二，立十二处。五根五境之十处，色也。...
《佛学大辞典》 / 270字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年07月01日oṁ，胎藏界之陀罗尼，冠曩莫之语，金刚界之陀罗尼冠唵之语。秘藏记末曰：「唵字有五种义：一归命。二供养。叁惊觉。四摄伏。五叁身。」一归命者，归依於佛，献无二之命之义也。所归之佛体有自佛他佛之二，自佛者，自心之本觉佛，即在缠如来也，莲华叁昧经所谓「归命本觉心法身，（...
《佛学大辞典》 / 500字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年07月01日胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬於水者，以金刚界智法身之种子為水大，即鍐字故也，水有五德，恰与五智相当。秘藏记本曰：「以水譬五智者，水性清净，一切色相显现，譬大圆镜智。一切万象影现，无高无下，而為平等，譬平等性智。水中一切色相差别，显现明了，譬妙观...
《佛学大辞典》 / 146字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年07月01日Vajra－śrinkhalā，金刚界叁十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之鏁，标繫留一切眾生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出经曰：「由结金刚鉤鏁契故，能繫留止之。」圣位经曰：「毘卢遮那佛，於内心证得坚固金刚鏁械叁摩地智，自受用故，（中略）...
《佛学大辞典》 / 181字 / 245 浏览 / 更新时间：2025年07月01日