化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1243 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛说一向出生菩萨经，一卷。隋闍那掘多译，摄於秘密部。对舍利弗说所谓入无边门之陀罗尼者。
《佛学大辞典》 / 39字 / 1233 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《佛说一向出生菩萨经》闻如是： 一时佛游王舍城迦兰陀竹园中。尔时贤者舍利弗在那罗聚落，得疾困劣，寝在于床，与诸贤者沙弥俱。于时舍利弗，寻般泥洹，侍者谆那供养奉事，如法已讫，取钵衣服，就王舍城。到竹树间，已日昳时，从燕处起，取钵衣服，至阿难所。稽首足下，退坐一面，谆那沙弥白阿难曰：...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1203字 / 1212 浏览 / 更新时间：2022年06月25日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 1208 浏览 / 更新时间：2025年08月05日单云五轮，密教所立之率都婆也。显教之率都婆，為高显佛德或安置佛舍利而立者。密教不然，以是為大日如来之叁昧耶形，而建立於坟墓之上也。其形与[五轮成身]条。
《佛学大辞典》 / 69字 / 1205 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又作金毘囉，禁毘罗，宫毘罗。药师十二神将之一。即主领夜叉，誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓「尔时眾中十二夜叉大将，俱在会座，所谓宫毘罗大将。」药师念诵仪轨供养法所谓「宫毘罗等药叉王，各领七亿眷属眾，誓愿守护如来教」是也。 又（动物）译曰蛟龙。鱷鱼也。...
《佛学大辞典》 / 125字 / 1194 浏览 / 更新时间：2025年08月05日五灯会元世尊章：「世尊临入涅槃，文殊请於佛，欲再转法轮，世尊咄曰：吾四十九年住世，未尝说一字，汝请吾再转法轮，是会转法轮耶？」是本於楞伽经叁：「我从某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，於其中间乃至不说一字」等之意。
《佛学大辞典》 / 97字 / 1183 浏览 / 更新时间：2025年08月05日唐法照法师所创。以无量寿经上有「清风时发，出五音声。微妙宫商，自然相和」之文。故分念佛之调音為五番：第一会，平声缓念。第二会，平上声缓念。第叁会，非缓非急念。第四会，渐急念。第五会，四字转急念（四字為阿弥陀佛，他皆六字名号）。每一会重数百徧，以五会為一周。见五...
《佛学大辞典》 / 117字 / 1183 浏览 / 更新时间：2025年08月05日唐太宗贞观二十二年，皇太子治，為文德皇后於长安创大慈恩寺，高宗永徽叁年，玄奘叁藏奏请建大塔，奉安西来之经论梵本佛舍利，塔高二百尺。见稽古史略叁。
《佛学大辞典》 / 65字 / 1176 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、生老病死苦，八苦之中，开之而為四苦。二、爱别离苦，与所爱者离别之苦也。叁、怨憎会苦，常与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦，不得所求之苦也。五、五阴盛苦，五阴為一身之总体，為五阴之身，受炽盛之诸苦也。已上五苦，為八苦之开合不同者。见折玄记，叁藏法数二十四。 又...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1164 浏览 / 更新时间：2025年08月05日贤劫千佛中最后佛之名。宝积经号為楼由，翻為涕泣。别经曰楼至，译為啼哭。大宝积经密迹金刚力士会曰：「最后成佛名曰楼由如来。尔时愁感自投於地，由斯号楼由（楼由者，晋言涕泣）。」如来不思议秘密大乘经五曰：「最小无边慧太子当得成佛，号乐欲如来。於贤劫中最后成佛（古经不...
《佛学大辞典》 / 218字 / 1140 浏览 / 更新时间：2025年08月05日圆而通於法性之实者，谓之圆通。眾生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛於楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通。菩萨声闻，各举自得之法答之，有二十五种，即六尘六根六识七大也。此中始於陈那之圆通声尘至观音之圆通耳根而终，论圆通虽无优劣，而如来特使文殊选择，取耳...
《佛学大辞典》 / 545字 / 1063 浏览 / 更新时间：2025年08月05日其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达叁藏。时吴初染佛法。以大化未全，僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康，為权感得舍利，以示法验，因大起寺（即大报恩寺）译经。由此江左大法鬱兴。天纪四年九月，病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高僧传...
《佛学大辞典》 / 115字 / 1052 浏览 / 更新时间：2025年08月05日俗名潭柘寺，在京城正西七十里，潭柘山前。始创於晋，清康熙叁十一年赐金重脩，宏丽軼旧观。行宫参差，有舍利塔金刚延寿塔俱在寺内。
《佛学大辞典》 / 55字 / 1024 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Cintāmaṇi，从宝珠出种种所求如意，故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或為佛舍利所变成。智度论十曰：「如意珠，生自佛舍利，若法没尽时，诸舍利皆变為如意珠，譬如过千岁冰化為颇梨珠。」同叁十五曰：「如菩萨先為国王太子，见阎浮提人贫穷，欲求如意珠，至龙王宫。（中略）龙...
《佛学大辞典》 / 434字 / 1023 浏览 / 更新时间：2025年08月05日世尊与阿难共行，道有童子戏以土為道奉世尊。世尊记此童子曰：此儿我入涅槃后百年，姓孔雀，名阿育，出世当為转轮王，信乐正法，起八万四千塔供养舍利。见阿育王经一。
《佛学大辞典》 / 70字 / 1015 浏览 / 更新时间：2025年08月05日Droṇa巴，Dona，婆罗门名。佛於拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：「时遮罗波国Amalaka a（巴Allaka a），诸跋罗民眾（巴Bulaya），及罗摩迦国Rāmagrāma（巴Bāmagāma），拘利民眾Kaulya（巴Koliya）...
《佛学大辞典》 / 560字 / 1004 浏览 / 更新时间：2025年08月05日尔时，王舍大城去城不远，有一山，名祇离渠呵。于彼山中，常有一时施设大会，其会即名祇离渠呵；复有山，名离师祇离，亦常设会，其会亦名离师祇离；复有一山，名倍呵罗；如是般涂山，如是毗富罗山，各有一会，其会亦名毗富罗等，如是彼山。祇离渠呵，随节设会，于彼会处，聚集大众...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 6895字 / 980 浏览 / 更新时间：2022年06月29日四大名山之一。清一统志一百十四曰：「五臺山在五臺县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注，山五峦巍然，故谓之五臺。其中南臺去中臺八十里，臺高叁十里，顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦，亦名锦绣峰，世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰：「清凉山者，即代州雁门五...
《佛学大辞典》 / 681字 / 936 浏览 / 更新时间：2025年08月05日尔时，摩诃陀聚落去王舍城不远，有一村棚，名那罗陀。彼村之中，有一巨富大婆罗门，名曰檀娘耶那(隋言吉至)，住在彼村。（又有师说：“彼婆罗门，名曰檀那达多(隋言财与)。”）彼婆罗门，甚大巨富，多有资财，如毗沙门，一种无异。彼婆罗门，具有八子，其第一子，名曰优婆低沙；其第...
《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 735字 / 899 浏览 / 更新时间：2022年06月29日八斛四斗之略，如言八万四千而言八万也。佛临涅槃时，陶器师纯陀最后之供养奉佛以摩竭陀国之粳米八斛四斗，佛以神力施之於一切大会之眾使之充足。涅槃经十曰：「尔时纯陀所持粳粮成熟之食，摩伽陀国满足八斛，以佛神力，皆悉充足一切大会。」释门正统叁曰：「大经云：如来受长者八...
《佛学大辞典》 / 136字 / 892 浏览 / 更新时间：2025年08月05日弥勒佛於华林园中龙华树下成道，开叁番法会，度尽上中下叁根之眾生，故曰龙华叁会。罗什译之弥勒下生经曰：「坐龙华菩提树下，得阿耨多罗叁藐叁菩提。在华林园，其园纵广一百由旬，大眾满中。初会说法，九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉。第叁大会说法，九十...
《佛学大辞典》 / 295字 / 892 浏览 / 更新时间：2025年08月05日融者，通也、会也。叁世间者，一、有情世间，二、器世间，叁、智正觉世间也。谓菩萨知诸众生心，随其所乐，融会叁种世间，以为十身。复以十身及自身递互相作，融通无碍，是名融叁世间十身也。（隔别名世，间差名间。有情世间，即众生世间；器世间，即国土世间，谓世界如器故也；...
《三藏法数》 / 785字 / 890 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一、世界相续，经云：世为迁流，界为方位。东西南北四维上下为界；过去未来现在为世，故名世界。由众生于清净心体，一念不觉，而起妄明。妄明既立，空昧相形，形则摇动，故有风轮，执持世界；明觉立坚，故有金轮，保持国土。风金相摩，故有火光，为变化性，宝明生润，火光上蒸，...
《三藏法数》 / 765字 / 872 浏览 / 更新时间：2025年08月05日禪林主大眾床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰：「典座者谓典主床座九事，举座一色以摄之，乃通典杂事也。」僧祇律六曰：「佛住舍卫城，尔时有比丘名陀驃摩罗子，眾僧拜典知九事。九事者：典次付床座，典次差请会，典次分房舍，典次分衣物，典次分花香，典次分果蓏，典次知煖水人...
《佛学大辞典》 / 408字 / 866 浏览 / 更新时间：2025年08月05日名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生，时明万歷二十七年五月叁日也。初学儒，以圣学自任，作闢佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔，取论焚之。二十岁丧父，读地藏本愿经发出世之心，日诵佛名。居叁...
《佛学大辞典》 / 422字 / 866 浏览 / 更新时间：2025年08月05日又名十七尊曼荼罗。於金刚萨埵欲触爱慢之五秘密，加八供四摄而成，故有此称。金刚界九会中之理趣会，即与此曼荼罗相当。普通流布之像，中央画金刚萨埵，右边安欲触二尊，左边安爱慢二尊。而宗睿所传之曼荼罗，欲金刚画於萨埵之左后，触金刚安於右后，爱金刚安於左侧，慢金刚安於右...
《佛学大辞典》 / 242字 / 865 浏览 / 更新时间：2025年08月05日佛勅舍利弗使说法，舍利弗因说十上法：一成法、二修法、叁觉法、四灭法、五退法、六增法、七难解法、八生法、九知法、十证法也。此之十法，於第一法说十法，各各增十，而说五百五十法。出长阿含经九。
《佛学大辞典》 / 78字 / 861 浏览 / 更新时间：2025年08月05日 / 《十上经》 / 本站介绍：长阿含经Bhadra āla，梵名曰颰陀，跋陀和，跋陀婆罗，跋陀罗波梨。或曰贤护长者，贤护菩萨，贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰：「案移识经云：颰陀罗波梨，此译云贤护，亦云贤守。邻圣曰贤，固道称守。幻士经云：颰陀，此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...
《佛学大辞典》 / 370字 / 849 浏览 / 更新时间：2025年08月05日频婆娑罗王，已得见谛，数至佛所，礼拜问讯。时宫中妇女，不得日日来到佛边，王以佛发，宫中起塔，宫中之人，经常供养。频婆娑罗王崩，提婆达多共阿阇世王，同情相厚，生诽谤心，不听宫中供养此塔。有一宫人，名舍利弗摩提，以僧自恣日，忆本所习，即以香花供养此塔。时阿阇世王，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 332字 / 846 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如来八相者，法华经中明释迦如来无量劫前已成正觉，因大悲愿力利益众生数，数于十方国土示生示灭处，处不同岂，但于此南阎浮提一方出现而已今论出现本末则具有八相，皆所以示同人法也(梵语释迦华言能仁劫梵语具云劫波华言分别时节梵语阎浮提华言胜金洲)。 一、降兜率相，梵语兜...
《三藏法数》 / 1500字 / 840 浏览 / 更新时间：2025年08月05日叁卷，长阿含经第二至第四。因阿闍世王问伐邻国事，广為比丘说七法六法。乃至歷叙入涅槃分舍利之事。佛般泥洹经二卷，大般涅槃经叁卷，般泥洹经二卷，皆為同本异译。
《佛学大辞典》 / 69字 / 838 浏览 / 更新时间：2025年08月05日经云：善财童子，初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁；其楼阁下，有七伏藏。地自开裂，生七宝牙。童子处胎十月，然后诞生。形体支分端正具足，一切众宝自然出现，一切库藏悉皆充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿，名曰善财。后因文殊师利菩萨，至福城东，住庄严幢娑...
《三藏法数》 / 5609字 / 817 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一卷，失译。佛在竹林精舍时，国内疫气猛盛，会中眾亦多仆者。阿难因问温气疫毒却离之法。佛為说其教。此经日本收於续藏经。
《佛学大辞典》 / 51字 / 803 浏览 / 更新时间：2025年08月05日一作坚牢地神，坚牢地祇，坚牢地天。大地神女之名。其解為地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏，及神通长年妙药，并疗眾病降伏怨敌，制诸异论时，於净室安置道场，浴身，着鲜洁衣，踞草座之上，在有舍利尊像之前或有舍利制底之所，烧香散花，饭食供养，白月八日布洒星合时请召...
《佛学大辞典》 / 311字 / 798 浏览 / 更新时间：2025年08月05日