观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。為观音菩萨说普门圆通之德者,故名普门品。示现叁十叁身普使一切眾生圆通於佛道也。法华科註八曰:「普门即圆通之门也。」嘉祥法华义疏十二曰:「普门者,普以周普為义,门觉开通无滞之名,能通道令物悟入,故称為门。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 454 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《观世音菩萨普门品》 / 本站介绍:妙法莲华经叁十叁观音之一。背负火燄之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品:「或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。」之意。
《佛学大辞典》 / 54字 / 449 浏览 / 更新时间:2025年06月10日七佛八菩萨所说神咒经所说六观音之一。天台以之為修罗道之能化。道邃六字经验记,配之於十一面观音。见[六观音]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Tārā,是观音院之一尊,即多罗观音,莲华部之部母也,观音,有定慧之二德,毘俱胝主其慧德,多罗主定德。女性。从观如来眼生,故云眼观音。又以人之爱者在於眼,故表爱而谓之眼。大日经曰:「彼右大称名,圣者多罗尊。青白色相杂,中年女人状。合掌持青莲,圆光无不徧。暉发犹净金...
《佛学大辞典》 / 302字 / 444 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、一切智,谓于一切内法、内名,能知能解;一切外法、外名,亦能知能解,是名一切智,即声闻、缘觉之智也。(内法、内名者,谓理内所诠法相,及能诠名字,盖佛教依理而说,故名理内也。外法、外名者,即理外所诠法相,及能诠名字,盖外道等违理横计,故名理外也。) 二、道种...
《三藏法数》 / 203字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年06月10日图画普门品所说叁十叁身為叁十叁观音。其典据不明。叁十叁观音者:杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、瀧见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、眾宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音...
《佛学大辞典》 / 167字 / 439 浏览 / 更新时间:2025年06月10日司死者七七日乃至叁十叁回忌之佛也。 一、字。其意以為今此之最期即為来生之因也。又以具足修行菩提之故,有叁昧与大空二点,是风大之一息收处也。此谓不动本所,徧至十方。 二、字也。 叁、字。是差别之义也。智表差别,以菩提圆满之故,加大空点。大日经所谓我见心际即是菩提...
《佛学大辞典》 / 533字 / 428 浏览 / 更新时间:2025年06月10日叁十叁观音之一。坐於蛤蜊中,故有此称。又,唐文宗食蛤蜊,有擘而不开者,焚香祷之,俄变為大士形。帝召终南山惟政禪师问之。师曰:夫物无虚应,此盖陛下信心广耳。经云:应以此身得度者,即现此身而為说法。帝曰:大士虽现,末闻说法。师曰:陛下覩此,常耶?非常耶?信耶?非信...
《佛学大辞典》 / 156字 / 427 浏览 / 更新时间:2025年06月10日密教之说,凡自因至果所得之功德,有五位,五位次第转生,故名五转。第一者发心,初发菩提心而求佛果之心也,第二者修行,修叁密之行而趣向佛道也。第叁者菩提,由行因而证果德也。第四者涅槃,果德既满而入於涅槃也。第五者方便究竟,圆满上四德而利他之方便究竟也。此五转,即五...
《佛学大辞典》 / 904字 / 425 浏览 / 更新时间:2025年06月10日叁十叁观音之一。补陀落海会轨第叁院东门之延命观音曰:「顶上大宝冠,其中住佛身。身相深黄色,慈悲柔软相。救世二十臂,引接群生类(云云)。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 414 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,唐不空译。佛在灵鷲山,观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。
《佛学大辞典》 / 31字 / 414 浏览 / 更新时间:2025年06月10日 / 《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》修六度各有满时。尸毘王代鸽者,布施之满也。普明王捨国者,戒之满也。羼提仙人割肉无恨者,忍之满也。大施太子抒海并讚佛者,精进之满也。尚闍梨鹊巢顶上者,禪定之满也。劬嬪大臣分地息諍者,智之满也。见俱舍论十八,辅行叁之二,观音玄记下,四教仪。
《佛学大辞典》 / 102字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰施无畏者,施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨為眾生之依怙而使不畏怖者,即是施以无畏也,故名。法华经普门品曰:「此娑婆世界皆号之為施无畏者。」楞严经六曰:「十方微尘国土皆名之為施无畏者。」观音玄义记一曰:「是观世音菩萨摩訶萨,於怖畏急难之中能施无畏,是故此...
《佛学大辞典》 / 144字 / 408 浏览 / 更新时间:2025年06月10日千手观音造次第法仪轨曰:「其尊之正面天冠上有叁重。(中略)第叁重有二十八部眾,有各各本形。一、密迹金刚士,二、乌芻君荼央俱尸,叁、魔醯那罗达,四、金毘罗陀迦毘罗,五、婆馺婆楼那,六、满善车钵真陀罗,七、萨遮摩和罗,八、鳩兰单托半祇罗,九、毕婆伽罗王,十、应德毘...
《佛学大辞典》 / 254字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年06月10日蒙古库腾汉,於岁次巳未,有疾,多人诊视不能痊。术穷。因议及西边地方有奇异通晓五识名萨斯嘉恭噶嘉勒灿喇斯,延请医治,庶几有益。遂令韦玛郭特之道尔达达尔罕為首。往请怕克巴巴喇密特。係是戍子年以来纪叁千叁百七十五年岁次壬寅降生。至戊辰年二十七岁,往额訥特珂克与左道六...
《佛学大辞典》 / 303字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年06月10日兄弟二人名。以其早离父母,故名。净土本缘经:「无数劫昔有国,名摩湿波吒。有梵志名长那,妻名摩耶斯罗。生二子,兄云早离,弟云速离。兄七岁弟五岁时,母摩耶斯罗病死。父娶后妻,时遇饥年,父入海求食。继母在家欲害二子,欺二子,引之海岸,弃於绝岛而还。二子在孤岛昼夜悲痛...
《佛学大辞典》 / 263字 / 394 浏览 / 更新时间:2025年06月10日本地与垂迹也,初地已上法身之菩萨及佛,由自己之实身,变作许多之应化,以化眾生。其实身為本地,分身為垂迹,地者能生之义,為利物而自本身垂万化,故能现之本,谓為本地。所现之末谓為垂迹。自本垂迹,由迹知本,是即一佛菩萨上之妙德也。然此本迹有高下,台家立本高迹下,本下...
《佛学大辞典》 / 251字 / 391 浏览 / 更新时间:2025年06月10日时常忆念也。法华普门品曰:「若有眾生多於婬欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。」常念者,正念也。此正念有事理之二种。事之常念者昼夜二时行住坐卧念观音之神力而不忘也。理之常念,有四教之异。藏教之常念或观自他身内外不净,叁十六物之不净充满,或从死想至白骨想之九想一一...
《佛学大辞典》 / 443字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作正观音,新作圣观自在。六观音之一。无六观音中千手等之异相,故但称為圣观音,寻常之观音菩萨也。见[观音]条。
《佛学大辞典》 / 49字 / 386 浏览 / 更新时间:2025年06月10日叁十叁观音之一。左手持莲华,坐於巖上之像也。配於法华经普门品所谓:「可以天大将军身得度者,现天大将军身為说法。」此将军身之威德,广大而胜,故名為威德。
《佛学大辞典》 / 68字 / 385 浏览 / 更新时间:2025年06月10日观音之住处,宝陀洛迦山Potalaka也。又作补陀洛迦,布呾洛迦补陀洛。祖英集曰:「宝陀巖上客,应笑未归人。」冷斋夜话二曰:「有如世画宝陀巖竹今犹在。」见[补陀落迦]条。
《佛学大辞典》 / 78字 / 385 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Ka hina,释迦菩萨因位时,有為劬嬪陀大臣等分阎浮提地為七分,使之无諍事。是菩萨成满般若波罗蜜多之相也。智度论四曰:「问曰:般若波罗蜜,云何满?答曰:菩萨大心思惟分别,如劬嬪陀婆罗门大臣,分阎浮提大地作七分,若干大城小城聚落村民尽作七分,般若波罗蜜如是。」观音...
《佛学大辞典》 / 155字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Kuṇḍi,又作军[金持],君持,运[打-丁+迟],君迟,鍕[金持],捃稚迦,君稚迦Kunḍikā,千手观音四十手中军持手所持之瓶也。大悲心陀罗尼曰:「若為求生诸梵天上者当於军持手,真言:唵(引)嚩曰囉(二合)势佉囉嚕叱[牟含]。」案军持如瓶形。僧人舀水器也。见君迟条。
《佛学大辞典》 / 122字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、正观音,二、千手观音,叁、马头观音,四、十一面观音,五、准胝观音,六、如意轮观音,七、不空羂索观音,八、白衣观音,九、叶衣观音,十、水月观音,十一、杨柳观音,十二、阿摩[齿来]观音,十叁、多罗观音,十四、青颈观音,十五、香王观音。见诸尊真言句义抄中。
《佛学大辞典》 / 97字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月10日佛法僧叁宝名。是尊重之意也。四十二章经曰:「叁尊者佛法僧也。」出曜经十五曰:「如契经所说,告诸比丘,今当為汝说叁第一之尊:一者佛為第一之尊,二者法為第一之尊,叁者僧為第一之尊。」无常经曰:「稽首总敬叁宝尊。」 又西方之尊叁尊為阿弥陀,观音,势至。药师之叁尊,為...
《佛学大辞典》 / 137字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵名婆毘吠伽Bhavaviveka,译曰清辩。為佛灭后一千一百年顷,与护法菩萨同时之论师,承龙树中观之宗旨,作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗,是在印度為空有二宗諍论之嚆矢。西域记十曰:「论师雅量广远,外示僧佉(数论)之服,内弘龙猛(龙树)之学,曾闻护法菩萨隆名,怀谈...
《佛学大辞典》 / 292字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月10日法藏之心经略疏曰:「於事理无碍之境,观达自在,故立此名。又机往救,自在无关,故以為名。前释就智,后释就悲。」见[观音]条。
《佛学大辞典》 / 53字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月10日谓之补陀落山Potalaka,在印度之南海岸。千手经曰:「一时,释迦牟尼佛,在补陀落山观世音宫殿宝庄严道场中。」十一面观自在菩萨仪轨经上曰:「一时,薄伽梵,住补陀洛山大圣观自在宫殿中。」八十华严经六十八曰:「於此南方有山,名补怛洛迦。彼有菩萨,名观自在。」西域记十(秣...
《佛学大辞典》 / 192字 / 377 浏览 / 更新时间:2025年06月10日观音之一种。称曰忿怒鉤观世音,正观音入忿怒叁摩地助虚空藏化道之形也。密号持鉤金刚。以持鉤轮故也。秘藏记中曰:「忿怒鉤观世音菩萨,四面明王之像,肉色,左右面青黑色,有四手,左上手取莲华,次一手取羂索,次右上手持铁鉤,次一手与愿契。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月10日在江苏吴县西南。晋支遁隐此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝报恩寺。又称报恩山。东址有观音寺,亦称观音山。
《佛学大辞典》 / 49字 / 369 浏览 / 更新时间:2025年06月10日唐时西域人。姓何氏。龙朔中南游江淮,於泗州建寺。中宗亲书额為普光王寺赐之。世称观音大士化身。见太平广记。李白有僧伽歌。参照[僧伽]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 368 浏览 / 更新时间:2025年06月10日难即厄难,苦恼之处也。谓火有焦身绝命之忧,故为初难。水有沉有浮,故为二难。罗刹虽暴,缓于火水,故为叁难。刀杖非随得随戮,必须研罪虚实,故为四难。鬼取非的,命衰逢害,故为五难。枷锁系身,未为失命,故为六难。怨贼觅宝,与宝即脱,故为七难。而此七难,一一皆有果报恶...
《三藏法数》 / 1174字 / 368 浏览 / 更新时间:2025年06月10日对修恶之称。依关係而起之恶谓之修恶,本来真如理性所具之恶,谓之性恶。性具善,亦具恶,此性恶之义,天台一宗之极说,他宗未谈之法门也。天台於观音玄义发之,荆溪於止观辅行五提出此说,后至四明,对於华严宗及山外之异义,盛扩张此义。真如纯真无妄,不具恶,依无明之妄缘而背...
《佛学大辞典》 / 821字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月10日以阿弥陀佛為八叶莲台中央之主体,秘密之曼荼罗也。其法以弥陀為普门万德之中央法界体性智,以弥陀四亲近菩萨中第一之金刚法菩萨(即观音)為东方大圆镜智,第二之金刚利菩萨(即文殊)為南方平等性智,第叁之金刚因菩萨(即弥勒)為西方妙观察智,第四之金刚语菩萨(即维摩居士)...
《佛学大辞典》 / 140字 / 365 浏览 / 更新时间:2025年06月10日十八物之一。梵语,喫弃罗Khakkhara,译為锡杖,声杖,呜杖。锡者,取振时作锡之声。又有智杖,德杖之德名。有显密之二意。显教為乞食或驱虫也。锡杖经曰:「佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人之表...
《佛学大辞典》 / 601字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日千光眼秘法经曰:「顶有十一面。当前叁面為菩萨相,右边叁面白牙出上相,左边叁面忿怒相,当后一面暴笑相,顶上一面如来相。」见[十一面观音]条。
《佛学大辞典》 / 63字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年06月10日於河中修观音之六字法也。瞿醯经补闕品曰:「或於水上密布净板。如法埿治。於上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼罗者,应於水上作也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年06月10日观音之别号也。楞严会上大小二十五圣各自说所证之圆通方便。佛勅文殊料简是非。文殊歷评已。独以最后观世音之耳根圆通為最上。以此土眾生六根中耳根為最利,故以耳根為圆通之方便而為最上也。因而二十五圣中圆通之名,独冠於观音。
《佛学大辞典》 / 99字 / 346 浏览 / 更新时间:2025年06月10日前佛既灭后,成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也,隔一生而成佛,则谓之一生补处。又此位名等觉,弥勒即為释迦如来之补处菩萨也。维摩经曰:「弥勒在一生补处。」智度论七曰:「弥勒菩萨应称补处。」观音玄义中曰:「补处者,前佛既灭,而此菩萨即补其处,故云补处。」...
《佛学大辞典》 / 178字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年06月10日配於此十斋日之佛菩萨,谓之十斋佛:一日定光佛,八日药师如来,十四日普贤菩萨,十五日阿弥陀如来,十八日观音菩萨,二十叁日势至菩萨,二十四日地藏菩萨,二十八日毘卢遮那佛,二十九日药王菩萨,叁十日释迦如来也。但此配法出拾芥抄,无经论之明据,或由五祖戒禪师配叁十佛於叁...
《佛学大辞典》 / 125字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年06月10日或以為一转轮王之千子,或以為千手观音之化出,或以為千佛各别出生,经论所说种种不同。宝积经九曰:「过去有佛,曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王,住清净大城,名勇郡王。王有千子,第一名净意,第千子名意无量。后又生二子:一名法意,二名法念。父王及千子共诣如来所,发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 319 浏览 / 更新时间:2025年06月10日菩萨应现於六道,救眾生苦难之身也。观音玄义上曰:「如华严云:有上药树,其根深入,枝叶四布,根茎枝叶,皆能愈病。闻香触身,无不得益。菩萨亦如是,大悲熏身形声利物,名大药王身。又如如意珠,能雨大千珍宝,随意而不穷不尽。菩萨大慈熏身与眾生乐,名如意药王身。」法华玄义...
《佛学大辞典》 / 174字 / 319 浏览 / 更新时间:2025年06月10日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重,左右叁重,故约於前后而云四重。除中院外,徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重,次释迦,虚空藏之二院為第二重,次文殊,除盖障,地藏,苏悉地之四院為第叁重,此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重,上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 317 浏览 / 更新时间:2025年06月10日毘舍离国长者之名。尝入维摩方丈,听不二法门。请西方叁尊,救国内恶疫。禪宗之山门阁上。观音右边,安置长者之像者,即為其请叁尊也。维摩经香积佛品曰:「於是长者主月盖,从八万四千人来入维摩詰舍。」同注八:「什曰:彼国无王,唯五百居士,共治国政。今言主者,眾所推也。」...
《佛学大辞典》 / 400字 / 312 浏览 / 更新时间:2025年06月10日千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经,一卷,唐伽梵达磨译。是通常之千手经也。千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经,二卷,唐智通译。千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经,一卷,唐菩提流志译。金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经,一卷,唐不空译。大悲心陀罗尼修行念诵...
《佛学大辞典》 / 271字 / 311 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Svetabhagavatī,胎藏曼荼罗观音院中之一尊也。秘藏记末曰:「白身观自在菩萨浅黄色,左手持莲华。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 309 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Caṇdi,又作准胝,尊提。称為天人丈夫观音,人道之能化也。禪宗以準提為观音部之一尊,深尊崇之,日本东密以準提為六观音之一、摄於莲华部,独台密以七俱胝佛母准提经之经名,準提入於佛母中以為佛部之尊。準提译曰清净,讚嘆心性清净之称。為叁目十八臂之尊形。叁昧耶形為未敷莲...
《佛学大辞典》 / 153字 / 307 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Avalokiteśvara,旧称阿那婆娄吉低输,阿梨耶婆楼吉弖税。译曰观世音,光世音。新称阿缚卢枳低湿伐罗,阿婆卢吉帝舍婆罗,阿缚卢枳帝湿伐逻等。译曰观自在。观世音也。西城记叁曰:「阿缚卢枳低湿伐罗,唐言观自在。合字连声,梵语如上。分文散音,即阿缚卢枳多,译曰观,伊湿伐罗...
《佛学大辞典》 / 316字 / 305 浏览 / 更新时间:2025年06月10日懺法之仪式也。法华懺法,方等懺法,观音懺法,弥陀懺法等。佛祖统纪叁十叁曰:「僧传称:汉魏以来,请僧设供,同於祠祀。起坐威仪,略无规矩。至晋朝安法师,始依经律作赴请礼讚等仪。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 301 浏览 / 更新时间:2025年06月10日蕴即积聚之义。五蕴即、色、受、想、行、识也。五分法身,身亦聚集之义,即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧,行诸净业,则能转此五蕴色身,而为五分法身也。涅槃经云:因灭是色获得常色,乃至受想行识,亦复如是。是也。 一、转色蕴成戒身,色蕴者,即眼...
《三藏法数》 / 506字 / 301 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语,摩醯首罗宫。大自在天之宫殿也。在色界之顶。外道所祭祀之大自在天住於此。又第十地之菩萨将成佛时。於此处变现净土。自十方诸佛施成佛之灌顶。唯识论七曰:「诸异生求佛果者,定色界后引生无漏,后必生在净居天上大自在宫得自在故。」同述记七末曰:「大自在宫者,净居上有...
《佛学大辞典》 / 239字 / 300 浏览 / 更新时间:2025年06月10日真言宗所立,据大本如意经之说。一圆满意愿明王菩萨,二白衣自在,叁髻罗剎女,四四面观音,五马头罗剎,六毘俱胝,七大势至,八陀罗观音也。
《佛学大辞典》 / 57字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年06月10日梵语商佉,译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻,以喻佛之说法广被大眾。又螺声勇猛,以表大法之雄猛。又吹螺而号令叁军,以譬说法降魔。法华经序品曰:「吹大法螺,击大法鼓。」无量寿经上曰:「扣法鼓,吹法蠃。」鼓音经曰:「吹大战螺,击大战鼓。」嘉祥法华经疏叁曰:「螺鼓远闻...
《佛学大辞典》 / 393字 / 298 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又曰体具,理具。谓本觉之性,具菩萨界以下九界之恶法及佛界之善法,总具十界叁千之善恶诸法也。天台始发之,荆溪,四明,盛详述之。他宗虽言性具善,然不言性具恶,台家独谈性具恶也。因之天台分之為别圆二教,以他宗之极说未尽性具,总谓之别教。观音玄义记二曰:「九界望佛皆名...
《佛学大辞典》 / 691字 / 295 浏览 / 更新时间:2025年06月10日导人入佛道者。佛菩萨之通称。释氏要览上曰:「十住断结经云:号导师者,令眾生类示其正道故。华首经云:能為人说无生死道,故名导师。佛报恩经云:大导师者,以正路示涅槃经,使得无為常乐故。」法华经序品曰:「文殊师利!导师何故眉间白毫大光普照?」法华经涌出品曰:「是四菩...
《佛学大辞典》 / 209字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年06月10日叁部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵為部主。诸部要目曰:「金刚部阿閦佛以為部主。」摄大仪轨二曰:「观音莲华部上首,金刚手菩萨金刚部上首。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 288 浏览 / 更新时间:2025年06月10日具名大随求菩萨,胎藏界曼陀罗中观音院之一尊,观音菩萨之变身别名也。念此菩萨,诵其真言,则随眾生之求愿而施与,故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰:「大随求菩萨,深黄色,并有八臂,左上手莲华上有金轮光炎,次手梵筴,次手宝幢,次手索,右手五鈷跋折罗,次手镑鉾,...
《佛学大辞典》 / 144字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年06月10日观音菩萨也。大悲之名,虽通於诸佛诸菩萨,而此菩萨為慈悲门之主。故特以名之。请观音经曰:「亦闻大悲观世音诵持此咒离诸恶。」观经定善义曰:「因大悲菩萨入开华叁昧疑障乃除。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,唐不空译。由梵本之金刚顶经抄译第二大品降叁世观音之曼荼罗者。
《佛学大辞典》 / 31字 / 277 浏览 / 更新时间:2025年06月10日叁十叁观音之一。其像作坐於巖上观海之状。盖以配法华普门品所谓「或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没」也。阿耨之名,以巨海及龙鱼,於阿耨达池有因缘,故称之。
《佛学大辞典》 / 73字 / 274 浏览 / 更新时间:2025年06月10日此為欲使眾生归依叁宝之方便,应求而行之。於求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛,若依大法之仪法,则以佛眼金轮為本尊,或以药师释迦為本尊。然常以文殊观音為本尊而修之,或以訶梨帝母法為最要,或指有功之本尊悉地成就。
《佛学大辞典》 / 95字 / 270 浏览 / 更新时间:2025年06月10日观音之本地,乃既开正觉之正法明佛也。為济度眾生,今现菩萨之身,又於未来现成佛之相焉。伽梵达摩译之千手千眼大悲心陀罗尼经曰:「观世音菩萨,不可思议威神之力,已於过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来。大慈愿力,安乐眾生故,现作菩萨。」法华嘉祥疏十二曰:「观音叁昧经...
《佛学大辞典》 / 221字 / 269 浏览 / 更新时间:2025年06月10日观音有施无畏者之别号,放略云观音无畏。法华经普门品曰:「是观世音菩萨摩訶萨,於怖畏急离之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之為施无畏者。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 268 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,东晋难提译。佛在菴罗树园,月盖长者请佛救疗毘舍离国之恶病。佛為说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨為说神咒。智者大师有请观音经疏,并立行法。
《佛学大辞典》 / 69字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年06月10日天台智者之说,玄义,文句,止观谓之叁大部。荆溪悉為之作疏记。观经疏,光明玄,光明疏,观音玄,观音疏谓之五小部。四明皆為之作疏记。
《佛学大辞典》 / 54字 / 261 浏览 / 更新时间:2025年06月10日Potalaka,又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布呾洛迦、补但落迦、补陀落。山名。译作光明山,海岛山,小花树山等。在印度之南海岸,為观音之住处。其山形為八角。旧华严经入法界品曰:「於此南方有山曰光明,彼有菩萨名观世音。」同探玄记十九曰:「光明山者,彼山树华常有...
《佛学大辞典》 / 340字 / 260 浏览 / 更新时间:2025年06月10日略称普现叁昧。如妙音观音自在示现一切眾生色身之叁昧名。法华经药王品曰:「是一切眾生喜见菩萨,乐习苦行。(中略)得现一切色身叁昧。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 252 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一、智德,眾生所具之了因至於佛性果為智德,照了一切之事理者,二、断德,眾生所具之缘因至於佛性果為断德,断尽一切之妄惑者,智德是菩提,断德是涅槃也。诸佛心具此二德。见观音玄义上。 又一、悲德,诸佛菩萨利他之德也,二、智德,诸佛菩萨自利之德也。 又一、性德,本来性...
《佛学大辞典》 / 197字 / 251 浏览 / 更新时间:2025年06月10日妙智所证之理曰圆通。性体周徧為圆,妙用无碍為通。又以觉慧周徧通解通入法性,谓為圆通。此前义就所证理体释之。后义就能证行门释之。楞严经圆通之目,据后义。经中有二十五大士。各依佛之问:陈圆通之法门。谓音声為圆通之门乃至耳根為圆通之门也。经五曰:「阿难及诸大眾,蒙佛...
《佛学大辞典》 / 357字 / 239 浏览 / 更新时间:2025年06月10日菩萨得此叁昧,则得现种种色身化益眾生,故名普现色身叁昧。如妙音观音之现诸身,即依此叁昧之力用。法华经名曰现一切色身叁昧。同经妙音菩萨品曰:「华德菩萨白佛言:世尊是妙菩萨,深种善根,世尊住何叁昧,而能如是在所显现度脱眾生?佛告华德菩萨:善男子!其叁昧名现一切色身...
《佛学大辞典》 / 141字 / 237 浏览 / 更新时间:2025年06月10日一卷,唐菩提流支译,说文殊菩萨之六字咒,与陀罗尼经第六文殊师利菩萨法印咒同本异译。别為六字神咒王经,彼為观音之六字章句陀罗尼也。今之六字為唵(文殊六字功德经作闇)婆髻驮那莫。
《佛学大辞典》 / 81字 / 233 浏览 / 更新时间:2025年06月10日又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩萨之通称。法华经化城喻品曰:「善哉见诸佛,救世之圣尊,能於叁界狱,勉出诸眾生。」起信论曰:「最胜业徧知,色无碍自在,救世大悲者。」此等皆以名佛者。法华经普门品曰:「眾生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。」此特以名...
《佛学大辞典》 / 145字 / 233 浏览 / 更新时间:2025年06月10日法华本门之利益也。谓初住已上至於佛果四十二位之间,渐增悟智,渐减生死之类也。迹门之法华,声闻之人,受成佛之记,既為菩萨,则本门之法华,得菩萨增道损生之益也。观音义疏下曰:「声闻疑除受记作佛,菩萨迷去增道损生。」法华文句九曰:「本门增道损生,皆约圆位解释。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 232 浏览 / 更新时间:2025年06月10日此真言宗之教相判释也。其名目虽本於大日经十心品并大日经疏(亦本於菩提心论,释摩伽衍论),至其本质,实可称為日本弘法大师之独创。 故其本据在弘法之十住心论及秘藏宝钥:一、异生羝羊心,异生為凡夫,六趣,四生等各异之生,即如所谓群生也。羝羊為牡羊,其性下劣,除求水草...
《佛学大辞典》 / 932字 / 230 浏览 / 更新时间:2025年06月10日