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七空

楞伽经一说七空:一相空,求生相不可得之空。二性自性空,性自之空。叁行空,叁业之所作不可得。四无行空,缘起之自性空,故行即无行。一切法离言说空,一切法不可言说。六第一义圣智大空,佛之圣智,见思空,能空之智亦空,此毕竟空谓之大空。七彼彼空,是假空,如空舍之空,舍...

《佛学大辞典》 / 179字 / 953 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

珂但尼

Khādaniya,又作佉陀尼,佉闍尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有种,為时药之一分。百一羯磨曰:「时药者,谓是种珂但尼,种蒲饍尼。」寄归传一曰:「律云:半者蒲饍尼,半者河但尼。蒲饍尼以含噉為义,珂但尼即啮嚼受名。半者Pañca谓也。半者蒲饍尼,应译為噉食。旧云...

《佛学大辞典》 / 227字 / 952 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

九字曼荼罗

安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗於开敷莲华之中并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而现之者,於中观自在菩萨八叶上,各安置阿弥陀佛。观自在菩萨,左手持莲华,右手作开华叶之势,阿弥陀佛结跏趺坐,住於定印,各面中观自在菩萨。又於次之八叶,次第安置...

《佛学大辞典》 / 668字 / 942 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

衣裓

长方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法华经譬喻品曰:「当以衣裓,若以几案,从舍出之。」阿弥陀经曰:「各以衣裓盛眾名华,供养他方十万亿佛。」义疏曰:「衣裓者,衣衿也。」玄赞曰:「裓者,孤得反,衣襟也。(中略)天仙之衣,应是彼类。」案悬於肩,则宜谓之...

《佛学大辞典》 / 223字 / 939 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六和敬

僧以和合為义。和合有二义:一理和,同证灭理也,是在见道以上之圣者。二事和,此有六种,即六种敬具也。属於见道以前之凡僧。一、身和敬,同礼拜等之身业也。二、口和敬,同讚咏等之口业也。叁、意和敬,同信心等之意业也。四、戒和敬,同戒法也。、见和敬,同空等之见解也。六...

《佛学大辞典》 / 422字 / 929 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十八空

一、内空,内即内身,谓叁十六种不净充满,九孔常流,净相不可得故,是名内空。(叁十六种者,毛、发、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗、皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜、肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。九孔者,两眼、两...

《三藏法数》 / 1008字 / 919 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

阴盛苦

八苦之一。又曰盛阴苦。解盛有二义:一就苦而说。人各具阴而眾苦炽盛,故曰盛。又阴之器盛眾苦,故曰盛。中论疏七曰:「有斯阴,眾苦炽盛,名盛阴苦。又此阴,盛贮眾苦,名盛阴苦。」次一义,為阴之作用炽盛,故名為阴盛或盛阴。旧译之经常呼阴而言為盛阴...

《佛学大辞典》 / 163字 / 897 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四大名之一。清一统志一百十四曰:「县东北一百八十里西北距繁峙县一百叁十里。水经注,峦巍然,故谓之。其中南去中八十里,高叁十里,顶周二里。金莲日菊佛钵华灿发如锦,亦名锦绣峰,世传文殊菩萨示现之处。」华严经疏曰:「清凉者,即代州雁门...

《佛学大辞典》 / 681字 / 894 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

部大论

无着菩萨承弥勒菩萨之旨,着部之大论:一、瑜伽师地论,百卷,唐玄奘译。二、分别瑜伽论,未翻。叁、大乘庄严经论,十叁卷,唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂,一卷,唐玄奘译。、金刚般若论,二卷,秦罗什译。瑜伽论记一上曰:「慈氏菩萨随无着机,恒於夜分从知足天降於禪堂...

《佛学大辞典》 / 148字 / 892 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

伽耶

新称羯闍尸利沙,旧称伽耶、伽闍、伽种等,译曰象头。有二处,一在灵鷲附近,一在菩提道场附近,见[羯闍尸利沙]条。西域记八,记近於菩提道场之伽耶曰:「城西南六里至伽耶,溪谷杳冥,峰巖危险。印度国俗,称曰灵。自昔君王,驭宇承统,化洽远人,德隆前代。...

《佛学大辞典》 / 131字 / 879 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

种灌顶

一、阿闍梨灌顶,即传法灌顶。此有叁部之别。二、受明灌顶,又云成就灌顶。叁、息灾灌顶,又云灭罪灌顶。四、增益灌顶,又云求果灌顶。、降伏灌顶,又云除难灌顶。见入坛钞二。 又一、光明灌顶,以光明加被行者之身也。二、甘露灌顶,以香水灌顶也。叁、种子灌顶,观种子而布於...

《佛学大辞典》 / 237字 / 867 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八方天

东方因陀罗,帝释天也。南方燄摩罗,燄摩天也。西方嚩嚕拏,水天也。北方毘沙门,毘沙门天也。东北伊舍尼,伊舍那天也。东南护摩,火天也。西南涅哩底,罗剎天也。西北嚩庾,风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏曰:「行者应知护法八位,凡所造作漫荼罗,随此而转。东方因...

《佛学大辞典》 / 149字 / 867 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七僧

英俊记曰:「一咒愿师、二导师、叁唄师、四散花师、梵音师、六锡杖师、七堂达。」捨芥钞曰:「一讲师、二读师、叁咒愿师、四叁礼师、唄师、六散华师、七堂达。」

《佛学大辞典》 / 65字 / 864 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六种意乐

谓菩萨修习一切法门,皆须作意欣乐也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 一、广大意乐,谓菩萨以满恒河沙等世界七宝,奉施如来;复能持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,乃至现世得证佛果,犹无厌足,是名广大意乐。(七宝者,金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。...

《三藏法数》 / 323字 / 833 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

也。

《佛学大辞典》 / 5字 / 825 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

毘楞伽

具云释迦毘楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna,宝玉名。观无量寿经曰:「释迦毘楞伽宝以為其。」名义集叁曰:「释迦毘楞伽宝,此云能胜。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 810 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

宝幢如来

胎藏界中八叶院东方之尊也,赤白色,即日初出之色也。宝幢者以菩提心统率万行,降伏四魔军眾之标帜也。密号曰福聚金刚,是此如来转第八识而得之大圆镜智所成。而此镜智含藏一切智德,故亦曰福寿。左手為拳,安於胁,右手垂而触地。种子為无点之字,以是為初发之菩提心故也。金刚...

《佛学大辞典》 / 260字 / 804 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一伏忍。二信忍。叁顺忍。四无生忍。寂灭忍。地前叁贤菩萨得伏忍。初地二地叁地得信忍。四地地六地得顺忍。七地八地九地得无生忍。十地与佛地得寂灭忍。

《法门名义集》 / 63字 / 803 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

种阿那含

梵语阿那含,华言不来,又云不还。谓不还来欲界受生,即第叁果也。以其根有利钝,行有勤怠,于证阿罗汉果有先后之不同,故分为也。(梵语阿罗汉,华言无学,又云无生。) 一、中般涅槃,中即中阴,亦名中有,以人死之后,未得托生之识身也。梵语般涅槃,华言灭度。谓此阿那含...

《三藏法数》 / 429字 / 791 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八大自在我

我即自在之义。谓如来有大神力,有大智慧,故能随机示现,自在巧妙。经中谓如来常乐我净之我,具此八义,故称我德。(常者,不迁不变也。乐者,无生死苦也。我者,即八自在也。净者,惑业净尽也。) 一、能示一身以为多身,一身多身者,于一身中现无量身也。经云:如来身数,犹...

《三藏法数》 / 707字 / 789 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二十护戒神

护戒神者,谓戒之中,各有神,为作卫护也。灌顶经云:若持戒者,有二十善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒神,一、荼刍毗愈陀尼,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输陀尼,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...

《三藏法数》 / 590字 / 782 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

秘密曼荼罗

又名十七尊曼荼罗。於金刚萨埵欲触爱慢之秘密,加八供四摄而成,故有此称。金刚界九会中之理趣会,即与此曼荼罗相当。普通流布之像,中央画金刚萨埵,右边安欲触二尊,左边安爱慢二尊。而宗睿所传之曼荼罗,欲金刚画於萨埵之左后,触金刚安於右后,爱金刚安於左侧,慢金刚安於右...

《佛学大辞典》 / 242字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

耆闍崛

梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀,揭梨駄罗鳩胝,姞栗陀罗矩吒。名。译曰鷲头,鷲峰,灵鷲。顶似鷲,又中鷲多,故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北,释尊说法之地。智度论叁曰:「是顶似鷲,王舍城人,见其似鷲故,共传言鷲头,因名之為鷲头。...

《佛学大辞典》 / 317字 / 780 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一、生老病死苦,谓众生初受生时,在母腹中窄隘不净,及出胎时,冷风触身,如被物刺;至于衰老,气力羸劣,动止不宁;复有疾痛,寒热所恼;至于命终,四大分离,神识飘散。此等因缘,悉皆是苦,是为生老病死苦。(四大者,地大、水大、火大、风大也。) 二、爱别离苦,谓常所亲...

《三藏法数》 / 254字 / 771 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

观音

旧云光世音,观世音,略称观音,新云观世自在,观自在。梵音Avalokiteśvara,观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音,观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音,七观音乃至叁十叁观音,但常称之观音,指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音,观无量寿经之观...

《佛学大辞典》 / 617字 / 764 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四梵志

有梵志四人,相谋各避死於海空市之四处,而不得免。见[海空市]条。

《佛学大辞典》 / 31字 / 761 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

俱伦

佛最初所度之比丘也。此人自过去世以来俱為同伦,故曰俱伦。案俱伦或作拘邻,拘邻者,比丘第一阿若憍陈如之别译也,然则俱伦,与俱邻,皆為梵语,比丘中以拘邻為首,故略称之谓俱伦也。无量义经曰:「我起树王诣波罗捺鹿野园中,為阿若拘邻等人,转四諦法轮。」应...

《佛学大辞典》 / 167字 / 756 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

兜罗

Tūla,又作妒罗、堵罗、蠹罗。译曰杨华、絮、野蚕茧、绵。常曰兜罗绵、兜罗毦。又树名。慧琳音义叁曰:「堵罗绵,细绵絮也。沙门道宣注四分戒经云:草木花絮也。蒲花,柳花,白杨,白叠花等絮是也。取细耎义。」同六十四曰:「兜罗贮,草木花絮,木绵也。」饰宗记六末曰:「兜罗...

《佛学大辞典》 / 167字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

形像

不空羂索神变真言经二十八曰:「中出现不空羂索心王清净莲华明王,叁面四臂,首戴宝冠。冠有化佛,当中正面,圆满熙怡,眉间一目。左右二面如不空羂索观世音左右面目,一手持开莲华,一手持羂索,一手持宝幢,一手把叁叉戟。」秘藏记末曰:「不空鉤观自在菩萨,四面四手,肉色,...

《佛学大辞典》 / 148字 / 734 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

胎藏界

梵语蘗缚俱舍Garbha-kośa(dhātu)。有二义:一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也,理体隐於烦恼中而不显现,故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也,理体能具足一切功德而不失之,故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义,其所譬之法有叁:一譬本具之理性。密教以地...

《佛学大辞典》 / 698字 / 727 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

永寧寺

北魏献文帝建之。在长安之北。塔七级,高叁十丈。见稽古史略二。

《佛学大辞典》 / 27字 / 715 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

大集经

具名大方等大集经。大方等為大乘经之通名。佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨,说大乘之法,谓之大集经。前后诸师,各译一部分,无全本。高丽藏本收诸师译本為一部,有六十卷。其中前二十六卷及叁十一卷至叁十叁卷之日密分叁卷,北凉曇无讖译,為诸译中之大本。他藏本称之為大方等...

《佛学大辞典》 / 414字 / 713 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

略十广

摩訶止观一部之正说,广立十科,谓為十广。其第一大意中,更有种分科,谓為略。摩訶止观第一上所谓「今当开章為十:一大意,二释名,叁体相,四摄法,偏圆,六方便,七正观,八果报,九起教,十旨归。」又所谓「初释大意,囊括始终,冠戴初后,意缓难见,今撮為,谓发大心...

《佛学大辞典》 / 466字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

拈香

拈香烧之也,开堂之日,拈香祝天子,谓之祝圣拈香。為佛拈者,谓之嗣法拈香。勅修清规开堂祝寿曰:「拈香祝圣,次拈帝师,省院、宪、郡县、文武官僚香,侍者逐一度香,法嗣香住持怀中拈出自插炉中。」嗣法拈香,住持自以香插於炉,其餘拈香,住持拈香付侍者,侍者以之插入炉中。...

《佛学大辞典》 / 151字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

孽镜

在秦广王殿右,高丈一,镜大十围,向东悬掛。使恶人照此自见在世自心之险,死赴地狱之险。

《佛学大辞典》 / 37字 / 710 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

净居天

净居天者,谓声闻之人,断欲界九品思惑尽,证第叁阿那含果,而居其中,亦名不还天。若据俱舍图言,此天次第而上。若据楞严经言,此天,皆横在第四禅天中,彼四禅天,但能闻此天之名,而不能知见。如世间圣地道场,多有罗汉所居,而人不能见也。(九品者,欲界思惑叁品...

《三藏法数》 / 544字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

宝生如来

金刚界曼陀罗智如来之第叁,南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出,从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色,左手為拳,右手开於外方,屈无名指与小指,中指与头指大指剑立,或曰:左手执衣两角,右手仰掌,成满愿印。密号云平等金刚,其种子為。胎藏界谓之开敷华王如...

《佛学大辞典》 / 217字 / 707 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

瓦官寺

在金陵凤凰,又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪十叁。天台智者住此前后八载。

《佛学大辞典》 / 36字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

多宝塔

释迦佛於灵鷲说法华经,既终迹门叁周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多宝如来全身舍利(佛体之化石)之一宝塔出现於空中,塔中发声讚嘆释迦,证明法华,法华经见宝塔品曰:「尔时佛前有七宝塔,高百由旬,纵广二百十由旬,从地涌出。(中略)尔时宝塔中出大音声欢言,...

《佛学大辞典》 / 278字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

如意杖

法苑珠林曰:「晋敦煌沙门竺曇猷游会稽剡县赤城,有群虎来前,猷為说法。一虎独眠,乃以如意杖打头。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

牛头

梵名瞿室[飢-几+夌]伽Gosriṅga,又译牛角。在新疆和闐市南十叁里。西域记第十二所谓:「王城西南二十餘里,有瞿室[飢-几+夌]伽,唐言牛角。峰两起,岩隒四绝。於崖谷间建一伽蓝,其中佛像,时放光明。昔如来曾至此处,為诸天人略说法要,悬记此地当建国土,敬崇遗法,遵习大...

《佛学大辞典》 / 469字 / 695 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二十空

一、内空,谓内之眼耳鼻舌身意六根,皆无自性,故名内空。 二、外空,谓外之色声香味触法六尘,皆无自相,故名外空。 叁、内外空,谓六根、六尘、六识,都无自性,故名内外空。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。) 四、空空,谓一切法皆空,此空亦空,故名空...

《三藏法数》 / 715字 / 693 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

优楼迦

Ulūka,又作忧流迦,呕卢伽,优娄佉,嗢露迦,沤楼(僧佉)、优楼(僧佉)。译曰鵂鶹。仙人名。出於佛出世以前八百年之顷。说六句义之胜论者。百论疏上之中曰:「优楼迦,此云鵂鶹仙,云鵂角仙,亦云臰胡仙。此人释迦未兴八百年前,已出世。而白日造论,夜半游行。欲供养之,当於...

《佛学大辞典》 / 398字 / 692 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

比丘

佛最初所度之个比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陈如,二、额鞞,叁、跋提,四、十力迦叶,、摩男俱利。是為文句四之叁之说,而诸经论诸家之义皆同。然列為一、陈如(又拘邻),二、頞鞞(又湿鞞阿说示马胜),叁、拔提(又摩訶男),四、十力迦叶,、俱利太子。又玄义释籤六之二...

《佛学大辞典》 / 212字 / 691 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

大乘结集

有数说。菩萨处胎经,佛灭后七日,大迦弃招集百阿罗汉,令彼请十方佛世界诸阿罗汉,於阎浮提娑罗双树间,得八亿四千阿罗汉眾。使阿难先分类菩萨藏,声闻藏,戒律藏之叁部,於其菩萨藏结集八藏云。菩萨处胎经出经品曰:「尔时佛取灭度已,经七日七夜。时大迦叶告百阿罗汉,打揵...

《佛学大辞典》 / 371字 / 686 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

月宫

月天子之宫殿。即月之世界。起世经十曰:「月天子宫,纵广正等,四十九由旬,四面周围,七重垣墙,(中略)七宝所成,(中略)月天宫殿,纯以天银天青琉璃,而相间错。(中略)彼月天子最胜宫殿,為种风摄持而行。何等為?一持,二住,叁愿,四摄,行。以此风所摄持故,月...

《佛学大辞典》 / 328字 / 683 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

种色法

色即质碍之义。凡依正色法,不出此也。(依正色法者,依是众生依报,即河大地屋宇之类也。正是正报,即众生阴之身也。此二种皆有形量分嗮,故云色法也。) 一、极略色,谓于色上分析长短形相粗细,以至极微,故名极略色。 二、极迥色(亦名自碍色),谓上见虚空青黄等色...

《三藏法数》 / 359字 / 671 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

种之魔力也,即尘是。止观辅行八曰:「增一云:魔有力,所谓尘,佛圣弟子一力能拒,谓不放逸。」 又(名数)叁十七道品之一。信、精进、勤念、定、慧之根增长,有治障之势力者:一、信力,信根增长,破诸邪信者。二、精进力,精进根增长,能破身之懈怠者。叁、念力,...

《佛学大辞典》 / 408字 / 668 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

麻叁斤

碧巖十二则曰:「有僧问洞如何是佛?云麻叁斤。」示禪之大道於言句不拘泥也。

《佛学大辞典》 / 37字 / 664 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

乘人使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至乘之别。其中乘有六种:一者:一、人乘,乘戒之行法而生於人间者。二、天乘,乘十善之行法而生於天上者。叁、声闻乘,乘四諦之行法而到阿罗汉果者。四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。、菩萨乘,乘六度之行法而上於...

《佛学大辞典》 / 806字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

崑崙

内典所谓香是也。香具名香醉,在雪之北。此之南有无热池,以為四大河之源。南戒疏一上曰:「俗云崑崙者,经谓香也。」见[香]条。

《佛学大辞典》 / 62字 / 658 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

髻文殊

顶上结髻,為童子形。常云文殊之本体,為此髻文殊,其他之文殊以之為本,髻表佛,童形取天真也。是為字文殊法之本尊。字即髻。髻即佛。以阿字為种子,密号云吉祥金刚。大日经一曰:「次至第叁院先图妙吉祥,其身鬱金色,髻冠其顶,犹如童子形。左持青...

《佛学大辞典》 / 280字 / 657 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

清凉寺

唐代州之别峰有清凉寺,华严之澄观住之。

《佛学大辞典》 / 21字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八大地狱

相对於八寒地狱而言亦云八热地狱。赡部州地下百踰缮那有地狱,名等活。从其次第,第八為无间地狱。此八大地狱重重竪立也。据俱舍论八之说,一等活地狱,彼有情遇种种斫刺磨擣。被凉风所吹则苏如故,等於前活,故名等活。二黑绳地狱,先以黑绳秤量支体,而后斩锯,故名黑绳。叁眾...

《佛学大辞典》 / 580字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

千手观音曼荼罗

第一内心地有九净月轮,中央之月轮中安置施无畏观音(是二十观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊),妙色超叁界,具金色暉曜,首戴髮髻冠,自冠下垂紺髮,顶上有十一面,诸头之宝冠中,安住化佛身。菩萨身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼,随诸眾类而执持杂宝物,住莲华...

《佛学大辞典》 / 598字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

摩罗耶

Malaya,又作魔罗耶,摩罗延,摩梨。名。出旃檀香之处。慧苑音义下曰:「摩罗耶,具云摩利伽罗耶。其在南天竺境摩利伽罗耶国南界,而因国以立名。其中多出白旃檀木也。」慧琳音义二十六曰:「摩罗耶,亦云摩罗延。摩罗此云垢也,耶云除也。在南天竺境,因国為名。其...

《佛学大辞典》 / 157字 / 654 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十六善神

是丛林转读大般若经时,揭释尊与此十六神也,载於陀罗尼集经叁。般若波罗蜜大心经曰:「达哩底囉瑟吒大将,禁毘嚕大将,缚日嚕大将,迦毘罗大将,弥覩罗大将,哆怒毘大将,阿儞嚕大将,娑儞嚕大将,印捺嚕大将,波夷嚕大将,摩虎嚕大将,娇尾嚕大将,真特嚕大将,缚吒徒嚕大将,尾...

《佛学大辞典》 / 979字 / 650 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

鈷金刚杵

又作智金刚杵,峰金刚杵,峰光明。略之鈷金刚,又云鈷。鈷者支之义,又作股或[月古]。即有个支之金刚杵也。原為坚手天手所执之武器,真言家以之与叁鈷,独鈷,共為行者修法之道具而常用之。為显永断所谓难断之惑之金刚智德者,表智。中鈷表佛之实智,弯曲於内部...

《佛学大辞典》 / 206字 / 649 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

又曰荤。种有辛味之蔬菜也。梵网经下曰:「若佛子不得食辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。」楞严经八曰:「诸眾生求叁摩提,当断世间种辛菜。此种辛,熟食发婬,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其...

《佛学大辞典》 / 275字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

半者珂但尼

Pañcakhādanīya,又曰半者佉闍尼,半者佉但尼。译言嚼食,不正食。可啮嚼而食之物也。寄归传一曰:「呵但尼即啮嚼受名,半者谓也。(中略)半者呵但尼应译為嚼食:一根,二茎,叁叶,四华,果。」饰宗记末曰:「种佉闍尼(此谓不正食),谓枝,叶,花,果,细末磨...

《佛学大辞典》 / 122字 / 645 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

天人将死时,现种之衰相。经论所说不一。涅槃经十九曰:「释提桓因,命将欲终,有相现:一者衣裳垢腻,二者头上花萎,叁者身体臭秽,四者腋下汗出,者不乐本座。」佛本行集经曰:「尔时护明菩萨大士,天寿满已,自然而有衰相现。何等為?一者头上花萎,二者腋下汗出,...

《佛学大辞典》 / 270字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

孟婆神

相传孟婆神生於汉代。幼读儒书。壮诵佛经。惟劝世人戒杀喫素。年八十一岁,犹是处女。因姓孟,人故称曰孟婆阿奶。时有能知前因者,妄认前生眷属。漏洩阴机。上帝勅令孟氏女為幽冥之神造醧忘,又探取世俗药物合成似酒非酒之汤,分為甘苦酸辛咸味。孟婆神掌之使鬼魂饮之以忘前生...

《佛学大辞典》 / 117字 / 643 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十佛

种种不一。(一)称讚净土经十佛:一东方不动如来,二南方日月光如来,叁西方无量寿如来,四北方无量光严通达觉慧如来,下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来,六上方梵音如来,七东南方最胜广大云雷音王如来,八西南方最胜日光名称功德如来,九西北方无量功德火王光明如来,十...

《佛学大辞典》 / 549字 / 642 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

麻叁斤

「僧问洞如何是佛?曰:麻叁斤。」见灯会元十章,碧巖十二则,无门关十八则。

《佛学大辞典》 / 39字 / 641 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

禪师慧寂,居江西大仰,号仰。师十四出家,初謁忠国师之侍者耽源,传国师之圆相,后参泻而悟玄旨。见传灯录十一。

《佛学大辞典》 / 49字 / 640 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

六法戒

七眾中,学法女宜受持之戒法也:一、染心相触,以染污心触於男子之身也。二、盗人四钱,盗他人之金钱四钱也。叁、断畜生命,杀畜生之命也。四、小妄语,自称我為圣者而贪供养,為大妄语,其餘不实之言為小妄语。、非时食,过午而食也。六、饮酒也。行事钞下四之叁曰:「式叉摩那...

《佛学大辞典》 / 243字 / 640 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

七难

仁王经受持品,佛為十六大国王说,若国土中有七难,则宜讲读仁王经,灭七难,生七福。一、日月失度难,二、星宿失度难,叁、灾火难,四、雨水难,、恶风难,六、亢阳难,七、恶贼难。药师经谓国起七难时,国王宜发大赦,依前所说之供养法供养药师如来,则国土安稳。一人民疾疫难...

《佛学大辞典》 / 201字 / 639 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十一识

一,身识。眼等根。二,身者识。染污识也。叁,受者识意根也。四,应受识。色等六尘。,正受识。眼等六识。六,世识。生死相绩不断绝之识也。七,数识。一乃至阿僧祇数之识。八,处识。器世界。九,言说识。依於见闻觉知之一切言说也。十,自他差别识。自身他身依止之差别也。...

《佛学大辞典》 / 146字 / 635 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

二十

二十有,不出六道,有生有死,因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及那含天总在四禅天中,而别出其名者,以外道计梵王天为生万物之主,计无想天以无心为涅槃,计那含天为真解脱,所以经教特立此叁天为叁有,以对破外道之计也。(六道者,即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜...

《三藏法数》 / 511字 / 630 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

九尊

胎藏界中八叶院之九尊也。有开敷之八瓣莲华,其中心与八瓣各现一尊,中心為大日如来,四方者四如来,四隅者四菩萨也。是胎藏界曼陀罗十叁大院中之第一而表示凡夫肉心之具德者,吾人之肉心,如合莲华,一旦叁密相应则开敷為八叶之莲,现此九尊也。参照[心莲]条。

《佛学大辞典》 / 112字 / 625 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四无记

谓不能记别当来之果,又于善恶法中,无所记别,故名无记。 一、能变无记,谓第八识心王,是无记性,与心所法相俱,则能变现色等一切境界,而无所分别,故名能变无记。(法者,一作意、二触、叁受、四想、思,是名遍行法,即第八识心所法也。) 二、所变无记,谓根身、...

《三藏法数》 / 284字 / 625 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

印度

又曰天竺。以印度区画东西南北中之处。西域记二曰:「印度之境,周九万餘里。」

《佛学大辞典》 / 37字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜,乃说此味,而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师,因此约如来所说一代圣教,次第立为时,以对教之相生,机之利钝,譬犹味之有浓淡焉。(梵语涅槃,华言灭度。) 一、乳味,乳味从牛而出,以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说...

《三藏法数》 / 618字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

十门叙密咒功德深广

一、护持国王,安乐人民门,宝星陀罗尼经云:一切国土中,所有陀罗尼流行之地,令其人王,常得拥护,势力自在;亦能拥护王之政教;一切不祥之事,皆悉断灭。复令财谷丰饶,人民安乐也。(梵语陀罗尼,华言咒,即愿也;亦云捻持,即真言也。) 二、能灭罪障,远离鬼神门,菩提场...

《三藏法数》 / 1158字 / 622 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

佛日

佛能破眾生之痴闇,故以日為譬。涅槃经十九曰:「佛日将没大涅槃。」观无量寿经曰:「唯愿佛日教我观清净业处。」同天台疏曰:「佛能破坏眾生痴闇,如日除昏,故言佛日。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 621 浏览 / 更新时间:2025年06月09日