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伊罗钵龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。本行集经叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一出现於世,号释迦牟尼陀。今既过...

学大辞典》 / 405字 / 1757 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

四难

一、值难,谓众生因无始惑业,轮回六道之中,四趣不得见闻法,固不在言;设得人身,若生在东西北叁洲者,不出现于彼,皆不见;得生南洲,而或居边地,或着邪见,虽出世,如是等人亦不得见;而况不常出,值遇良难。故经云:诸兴出世,悬远值遇难。此举人之值难...

《三藏法数》 / 542字 / 1748 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

叁尊

西方之叁尊,弥陀,观音,势至是也。此观音,势至虽為菩萨,然从弥陀,故皆称為

学大辞典》 / 33字 / 1696 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

六即

六即者,约事故明六,约理故明即。即者,其体不二,名之为即。然明此六即者,或显法门高深,或明修行次第。若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即,谓...

《三藏法数》 / 720字 / 1669 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

十句观音经

太平广记,宋太原王玄謨爽迈不群,北征失津,军法当死。梦人谓之曰:汝诵观世音千徧,可得免祸。謨曰:命悬旦夕,千徧何日可得。授云:观世音,南无。与有因,与有缘。法僧缘(僧误作相),常乐我净。朝念观世音,暮念观世音。念念从心起,念念不离心(念念不离心之念字误...

学大辞典》 / 158字 / 1636 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

俱胝一指

碧严十九则曰:「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰:「俱胝一指。」无门关叁则曰:「俱胝竪指。」五灯会元四曰:「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚,初住菴时,有尼名实际来,戴笠子,执锡遶师叁匝,曰:道得即下笠子。如是叁问,师皆无对,尼便去。师曰:日势稍晚,何不且住?...

学大辞典》 / 358字 / 1631 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

大般涅槃经序

大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...

《大般涅槃经》 / 855字 / 1623 浏览 / 更新时间:2022年11月05日

二王

寺门两胁所立之二个金刚夜叉也,略名金刚神,亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚,為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰:「昔有转轮圣王曰勇群王,具足千子。有二夫人,有二孩童自然来上夫人膝上,一云法意,二云法念。父王知诸子发道意,欲知当来成之次第,使千子探筹。有太...

学大辞典》 / 570字 / 1584 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

末利夫人

Mālika,舍卫国波斯匿王之夫人也,為自末利华园将来者,故号曰末利夫人。四分律十八曰:「舍卫城波罗门耶若多有一婢,名黄头,常守末利园(高丽本作末利园明本作末罗园)。一日值如来入城乞食,黄头见相好,生信心,以食奉施,自為要誓,愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎,...

学大辞典》 / 417字 / 1554 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

药师

药师琉璃光七本愿功德经上曰:「一、东方去此四殑沙土,有世界曰光胜,曰善称名吉祥王如来,发八大愿。二、东方去此五殑沙土,有世界曰妙宝,曰宝月智严光音自在王如来,发八大愿。叁、东方去此六殑沙土,有世界曰圆满香积,曰金色宝光妙行成就如来,发四大愿。四、...

学大辞典》 / 400字 / 1550 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

道行般若经序

大哉智度!万圣资通,咸宗以成也。地合日照,无法不周,不恃不处,累彼有名,既外有名,亦病无形,两忘玄莫,喟然无主,此智之纪也。夫永寿莫美乎上干,而齐之殇子;神伟莫美于凌虚,而同之𠉌滞;至德莫大乎真人,而比之朽种;高妙莫大乎世雄,而喻之幻梦。由此论之,亮为众圣宗矣...

《道行般若经》 / 835字 / 1550 浏览 / 更新时间:2022年07月07日

长阿含经序

长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约身口,则防之以禁律;明善恶,则导之以契经;演幽微,则辨之以法相。然则三藏之作也,本于殊应,会之有宗,则异途同趣矣。 禁律,律藏也,四分十诵。法相,阿毗昙藏也,...

《长阿含经》 / 544字 / 1532 浏览 / 更新时间:2022年06月24日

八十八

世合五十叁与叁十五,称為八十八。五十叁出於观药王药上二菩萨经,叁十五出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五名礼懺文,观虚空藏菩萨经,又说虚空藏之天冠内,有叁十五之像。

学大辞典》 / 89字 / 1493 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

七俱胝母尊

准提观音之异名也,胎藏界曼荼罗第二母院七尊中之一,俱胝者七亿也。释迦如来在给孤独园,入准提叁摩地,说过去七亿所说之准提陀罗尼,故约过去之所说,谓之七俱胝。约陀罗尼之主,谓之准提,是為莲华部之母(诸有部母与部主),司生莲华部诸尊功德之德,故名母尊。白黄...

学大辞典》 / 201字 / 1463 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

五种说人

法有五种能说之人也。(一)弟子,仙人,诸天,化人也。大智度论第二所谓「法有五种人说:一自口说,二弟子说,叁仙人说,四诸天说,五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同,凡有五种,如龙树说:一自说,二圣贤说,叁诸天说,四神仙等说,五变化...

学大辞典》 / 295字 / 1435 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

天真

法身之异名。谓眾生本具之理性,天真独朗者。证道歌曰:「法身觉了无一物,本源自性天真。」宗镜录十六曰:「祖同指此心而成於,亦名天真、法身、性、如如。」同叁十一曰:「寒山诗云:寒山居一窟,窟中无一物。净洁空堂堂,皎皎明如日。糲食资微躯,布裘遮幻质。...

学大辞典》 / 126字 / 1419 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

五茎莲华

见[然灯]条。

学大辞典》 / 8字 / 1388 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

五茎莲华

释迦如来昔遇燃灯(锭光),奉五茎莲华,布髮於泥,使蹈之,因受记别。见[然灯]条。

学大辞典》 / 39字 / 1384 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

十门释经

唐清凉国师将欲解释华严大经,故先总启十种义门,列于经前,悬谈一经大意,使知教法兴起,有所自来。然圣人言不虚发,说必有由,非大因缘,莫宣斯典,故第一论教起因缘。因缘既兴,有所起教,不出叁藏十二分教,故第二论藏教所摄。然藏教皆通权、实,今拣权取实,唯圆教收,故第...

《三藏法数》 / 2102字 / 1379 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

七茎莲华

见[然灯]条。

学大辞典》 / 8字 / 1371 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

法身之异名也,叁身中报化二為事,法身為理。是通途之义也。 又台家所立六即中之理即也。叁恶之眾生,亦具法性之理,与无异,是為理。又称素法身,唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰:「言眾生即是,理也。」

学大辞典》 / 103字 / 1366 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

随方毘尼

戒律中未禁止之事,未开许之事,不经开(开许)废(禁止)之新事例,得随其时其处之宜而开废之,是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰:「尔时在拘尸那城壮士生池娑罗双树间,临欲涅槃,告诸苾芻曰:我先為汝等广已开阐毘奈耶教,而未略说,汝等今时宜听略教(梵云僧泣多毘奈耶)...

学大辞典》 / 336字 / 1335 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

十境

十境一一皆前十乘观法所观之境若论十境生起由观阴入发下九境能所相扶次第出生故成于十若论下之九境互发不定则无复次第当知阴境常自现前若发不发恒得为观下之九境发则皆用十乘观法观之不发不观也(阴入者谓五阴十二入也能所相扶者如初阴境能生烦恼阴为能生烦恼为所生余境展转相生...

《三藏法数》 / 1655字 / 1319 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

五十叁

观药王药上二菩萨经曰:「药上菩萨净妙色身,即為行者称说过去五十叁。(中略)若復有人能称是五十叁名者,生生之处常得值遇十方诸。若復有人能至心敬礼五十叁者,除灭四重五逆及谤方等,皆悉清净。以是诸本誓愿故,於念念中即得除灭如上诸罪。」 普光一,普明二,普静...

学大辞典》 / 815字 / 1317 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

大乘九部

所说大乘诸经,无因缘、论议、譬喻之叁部,故云九部也。以大乘直说大法,不假因缘;唯谈圆理,故绝论议;独显真常,不待譬喻,是以大乘诸经,唯存方广等九部也。别论虽尔,若通而言之,凡大小乘经,无不具有十二部也。 一、修多罗,梵语修多罗,华言契经。契者,上契诸之...

《三藏法数》 / 852字 / 1282 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

女人求愿经

昔者菩萨,身为女人,厥婿禀气凶愚妒忌,每出商行,以妻嘱邻独母,母奉戒为清信行。时入国,王逮臣民靡不受戒,独母闻经,还为妇说之。妇喜叹曰:“斯即无上正真道.最正觉者也。”从母闻,即遥稽首。斋日母曰:“可往听化乎?”妇喜曰:“可。”寻之城外,忽存婿妒,怅然不悦,旋...

《六度集经》 / 834字 / 1249 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

拘留孙

Krakucchanda,又作俱留孙,鳩楼孙,拘留秦,迦罗鳩餐陀,迦罗鳩村駄,羯洛迦孙駄,羯罗迦寸地,羯句忖那等。译曰所应断已断,灭累,成就美妙等。当於过去七之第四,现在贤劫一千之最首者也。於贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。慧苑音义上曰:「迦罗鳩村駄,此云所应断...

学大辞典》 / 275字 / 1244 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

啼哭

贤劫千中最后之名。宝积经号為楼由,翻為涕泣。别经曰楼至,译為啼哭。大宝积经密迹金刚力士会曰:「最后成名曰楼由如来。尔时愁感自投於地,由斯号楼由(楼由者,晋言涕泣)。」如来不思议秘密大乘经五曰:「最小无边慧太子当得成,号乐欲如来。於贤劫中最后成(古经不...

学大辞典》 / 218字 / 1239 浏览 / 更新时间:2025年10月25日

遮罗国王经

昔者,遮罗国王嫡后无嗣,王甚悼焉,命曰:“尔归女宗,以求有嗣之术,还吾不尤也。”后泣辞退,誓命自捐,投陨山险,遂之林薮。天帝释感曰:“斯王元后,故世吾姊也,今以无嗣捐躯山险。”怆然愍之,忽尔降焉,以器盛果授之曰:“姊,尔吞斯果,必有圣嗣,将为世雄。若王有疑,以器示...

《六度集经》 / 1534字 / 1239 浏览 / 更新时间:2022年06月27日

普贤

梵名邲输跋陀Viśvabhadra,又作叁曼多跋陀罗Samantabhadra,或译曰普贤,或作徧吉。主一切诸之理德,定德,行德,与文殊之智德,证德相对。即理智一双,行证一双,叁昧般若一双也。故以為释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍之左方,普贤乘白象,侍之右方(今反智右理左之说者,...

学大辞典》 / 629字 / 1221 浏览 / 更新时间:2025年10月25日