依菩提场所说一字顶轮王经，以金轮，白伞，光聚，高，胜，五佛顶尊為本尊而修之密法也。形像，一字顶轮王身為金色相，瞻仰如来，左手执开莲华，於华臺上侧，竪画一金轮。右手扬掌，身背有圆光。白伞盖佛顶身為金色相，视一字顶轮王，左手当胸，执开莲华。於华臺上画白伞盖。右手执...
《佛学大辞典》 / 285字 / 633 浏览 / 更新时间：2025年07月23日一、欲如意足，欲者，希向慕乐，庄严彼法，故名为欲。谓凡所修习一切诸法，若无乐欲之心，事必不遂；若能乐欲，所愿皆得，是为欲如意足。（庄严彼法者，谓修希即心，令四念处身受心法之观成就也。） 二、念如意足，念者，专注彼境，一心正住，故名念。谓若非一心，观法断绝；若...
《三藏法数》 / 233字 / 607 浏览 / 更新时间：2025年07月22日四念处。四正勤。四如意足。五根。五力。七觉分。八正道。总而合数为叁十七道品。四念处大小乘名有异。观身不净。观受有苦。观心生灭。观法无我。是小乘四念处。观身如虚空。观受内外空。观心但名字。观法善恶俱不可得。是大乘四念处。四正勤。恶法未生方便令不生。名一正勤。恶法...
《法门名义集》 / 246字 / 600 浏览 / 更新时间：2025年07月23日Śāri utra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者母之名，弗或弗多者，弗多罗之略，子之义也。為舍利女之子，故曰舍利弗，舍利子。又父名云优婆提舍，故从父而称之曰优婆提舍。然母名之為舍利，古来有二释，一為鸟名。译曰秋露，鶖鷺...
《佛学大辞典》 / 743字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年07月23日天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别...
《三藏法数》 / 1460字 / 588 浏览 / 更新时间：2025年07月22日心体不可思议，称之曰妙。圆觉经曰：「如来圆觉妙心。」五灯会元一曰：「世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。」四教仪曰：「妙心体具，如如意珠。」依台宗之判，则别教以如来之真心名為妙心。圆教直以凡夫之妄心称為妙心。
《佛学大辞典》 / 109字 / 586 浏览 / 更新时间：2025年07月23日僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：「如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。」是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类於如意者，盖是始於支那也。佛祖统纪智者传曰：「南岳手持如意，临...
《佛学大辞典》 / 362字 / 581 浏览 / 更新时间：2025年07月23日佛之前生谭。往昔波罗捺王摩訶罗闍有二子，名善友恶友。兄欲得如意珠恤国人，与弟恶友共入大海得珠，弟嫉之，夺珠，刺兄眼，归谓没於水，父母慟哭，后兄眼恢復，在利师跋国。宫廷初饲一白雁，闻其主不幸，悲呜宛转。母夫人為作书繫於雁颈，雁飞到利师跋国，见善友飞呜。善友知父母...
《佛学大辞典》 / 167字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年07月23日在佛曰叁达。在罗汉曰叁明。智之知法显了，故名為明，又曰智明，又曰智证明，证智之境而显了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未来世之生死相，叁、漏尽明，知现在之苦相，断一切烦恼之智也（漏者烦恼）。又如次第，名為宿住智证明，死生智证明...
《佛学大辞典》 / 395字 / 566 浏览 / 更新时间：2025年07月23日金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义叁十五曰：「鸣嚕捺囉叉Rudra－akṣa，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」 又（术语）金刚之佛子也。於曼荼罗入灌顶...
《佛学大辞典》 / 139字 / 557 浏览 / 更新时间：2025年07月23日又名贤瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，则所须如意自瓶中出云。智度论十叁曰：「持戒之人无事不得，破戒之人一切皆失，譬如有人常供养天，得德瓶。」法华玄赞二曰：「智度论戒為德瓶。」
《佛学大辞典》 / 86字 / 554 浏览 / 更新时间：2025年07月23日普，遍也。门，即能通之义。谓菩萨以圆融中道，妙观通入，常住实际理地。故立此十门也。 一、慈悲普，慈能与乐，悲能拔苦。盖菩萨即于一念之中，遍观十界善恶苦乐，而起慈悲与拔之想。普令众生离一切苦，得一切乐，故名慈悲普。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、...
《三藏法数》 / 1131字 / 551 浏览 / 更新时间：2025年07月22日出心所愿者之瓶也。六十华严经五十九曰：「菩提心者，则為天德瓶，满足一切所乐欲故。」探玄记二十曰：「天德瓶者，於中所索，悉皆得故。如如意珠也。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年07月23日阿弥陀如来於因地為法藏比丘时，在世自在王佛所建立之誓愿也。无量寿经上说之。是為由二百一十亿诸佛国土选择摄取之大愿，故谓之选择本愿。其一一愿名，诸师所说不同。 据日本望西楼了慧之无量寿经钞言，第一无叁恶趣愿，第二不更恶趣愿，第叁悉皆金色愿，第四无有好丑愿，第五宿...
《佛学大辞典》 / 498字 / 542 浏览 / 更新时间：2025年07月23日又作阿伽，Arghya之略，译曰水。名义集二曰：「阿伽，此云水。」但内典特指奉佛之水而言。即於水入香花者。大日经疏十一曰：「閼伽水，此即香花之水。」如意轮仪轨曰：「由献閼伽香水故，行者叁业清净，洗染烦恼垢。」
《佛学大辞典》 / 93字 / 526 浏览 / 更新时间：2025年07月23日宝珠者舍利之标帜也，宝珠法即舍利法也。宝悉地成佛陀罗尼经曰：「大宝陀罗尼，名曰法身駄都如意宝珠甘露药王金刚精进常经真如宝王大印。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 520 浏览 / 更新时间：2025年07月23日谓一名之中，有能所等，互相混滥，故须明此六种之释。复以依主等，皆有离合之意，故云六离合释。（离合意者，如依主释中，以眼与识分说为离；眼识通说为合。持业中，藏与识；有财中，金刚与人；相违中，眼与耳；带数中，五与蕴；邻近中，念与慧，其意皆与此同。） 一、依主释，...
《三藏法数》 / 539字 / 513 浏览 / 更新时间：2025年07月22日佛将入灭，语阿难大众言。我灭度后，汝当精勤教诫我诸眷属，早求出离，此生空过，后悔无追。时阿难闻佛语已。悲哽呜咽，举体迷闷，时阿泥楼豆。安慰阿难曰，如来灭度时至，今日则有，明旦则无。汝依我语，咨启四问，阿难问已。佛言，汝致四问，为最后问，大能利益一切世间。汝等...
《三藏法数》 / 545字 / 510 浏览 / 更新时间：2025年07月22日占筮之法也。密教之秘法观我心為月轮或莲华，於其上观字，变阿字為如意宝珠，使其宝珠徧满法界，故其中一切善恶之相悉现，可以知其吉凶祸福。大日经疏四曰：「当自观心莲华上如意宝珠内外明彻，彼諦观察时，所有之善恶悉於中现。」又曰：「此如意珠只是阿字引耳。」秘藏记末曰：「...
《佛学大辞典》 / 157字 / 507 浏览 / 更新时间：2025年07月23日宝珠名。译作净珠。又大梵天王之如意宝珠也。弥勒上生经疏下曰：「梵摩尼者，谓净摩尼也，或大梵王如意珠也。」名义集叁曰：「摩尼。应法师云：正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，或加梵字显其净也。」Brahma－maṇi。
《佛学大辞典》 / 95字 / 496 浏览 / 更新时间：2025年07月23日五道者，天、人、地狱、饿鬼、畜生也。若言六道，则加阿修罗。此不言者，以阿修罗一道，摄于天、人、畜生、饿鬼诸趣之中故也。（梵语阿修罗，华言无端正。） 一、天道，天者，最高最上，极大极尊，受用出于自然，快乐莫非如意，由昔广修净行故感此报，是名天道。 二、人道，人...
《三藏法数》 / 410字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年07月22日依灌顶道场经。说修陀罗尼法门。求速出离生死大海。应须先入诸佛如来海会灌顶道场。受灌顶已。发欢喜心。从师亲受念诵法则。后于净室。山林流水最为上胜。建立道场安置本尊。修真言者面向东方。应以瞿摩夷涂拭其地。以白檀香磨为香泥。以用涂坛。或方或圆随意大小。而于坛上散诸名...
《观自在菩萨如意轮念诵仪轨》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3937字 / 492 浏览 / 更新时间：2023年04月08日谓通教登地菩萨得如幻叁昧，能见无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意欲至彼身亦随至，故名意生身。 一、叁昧乐正受意生身，梵语叁昧，华言调直定，又云正受。盖叁昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言叁昧乐正受者，华梵双举耳。通教第叁、第四、第五地菩萨修叁昧...
《三藏法数》 / 289字 / 490 浏览 / 更新时间：2025年07月22日坐於胎藏界曼荼罗徧知院叁角智印之左。梵名摩訶尼罗。译言大勇猛。密号称為严迅金刚。据大日经则此座可不安如意宝珠。故於如意宝珠附佛格，列於现图曼荼罗。其内证為雨万法。肉色。左手当脐，持如意法。右手持利剑。
《佛学大辞典》 / 89字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年07月23日又作颇梨，颇黎。新译曰颇胝迦，颇置迦，娑波致迦，塞颇致迦，颯破[木致]迦，窣坡致迦S haṭika，当於此方之水精，有紫白红碧四色。玄音应义二曰：「颇梨，力私切。又作黎，力奚切。西国宝名也。梵言塞颇胝迦，又言颇胝，此云水玉，或云白珠。大论云：此宝出山石窟中，过千年冰化...
《佛学大辞典》 / 302字 / 482 浏览 / 更新时间：2025年07月23日Indranilamuktā，又作因陀尼罗，因陀罗尼罗，帝释之青珠也。玄应音义二十叁曰：「梵言因陀罗尼罗目多，是帝释宝，亦作青色。以其最胜故，称帝释青。或解云：帝释所居处，波利质多罗树下地，是其宝故，名帝释青。目多此云珠，以此宝為珠也。」慧苑音义下曰：「因陀罗尼罗，因陀罗，...
《佛学大辞典》 / 159字 / 480 浏览 / 更新时间：2025年07月23日我今顺瑜伽 金刚顶经说 摩尼莲花部 如意念诵法 修此三昧故 能如观自在 先择其弟子 族姓敬法者 多人所敬爱 智慧而勇进 决定毗离耶 觉慧常不舍 尽孝于父母 净信于三宝 乐修菩萨行 于四无量心 刹那无有间 常乐大乘法 住于菩萨戒 恭敬阿阇梨...
《观自在如意轮菩萨瑜伽法要》 / 大唐南天竺国三藏金刚智译 / 5930字 / 477 浏览 / 更新时间：2023年04月08日佛有七种之语：一、因语，於现在之因中说未来之果也，如说此人乐杀為地狱之人是也。二、果语，於现在之果中说过去之因也。如见贫穷之眾生，顏貌丑陋，说此人定為破戒妒心瞋心之人是也。叁、因果语，於一事说因说果也。如说现在之六人，為过去之果，又為未来之因是也。四、喻语，如...
《佛学大辞典》 / 206字 / 471 浏览 / 更新时间：2025年07月23日一、欢喜地断障证真，谓菩萨见诸众生，心堕邪见，皆成障碍，故发起大愿慈心，而修舍行，于内身外财，无所吝惜。由因感果，而登初地，心生欢喜，即断异生性障，而证遍行真如，是名欢喜地断障证真。（异生性障者，性即凡夫之性，障即执着我、法，障于初地功德也。遍行真如者，谓此...
《三藏法数》 / 1483字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年07月22日道即能通之义，品犹类也。合四念处等法门为叁十七，皆是入道浅深之气类，故云道品也。 一、四念处，念即想念，处即身受心法也。一、身念处，谓观此色身，皆是不净也。二、受念处，谓观领受好恶等事，悉皆是苦也。叁、心念处，谓观此识心生灭无常也。四、法念处，谓观诸法从因缘...
《三藏法数》 / 817字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年07月22日梵名駄缚若Dhvaja，又曰计都Ketu，译曰幢。為竿柱高出，以种种之丝帛庄严者。藉表麾群生，制魔眾，而於佛前建之，或於幢上置如意宝珠，号之為与愿印，宝生如来，或地藏菩萨之叁昧耶形也。大日经疏九曰：「梵云駄缚若，此翻為幢。梵云计都，此翻為旗。其相稍异，幢但以种种杂色丝标...
《佛学大辞典》 / 190字 / 451 浏览 / 更新时间：2025年07月23日又书四点。密宗之数珠，每七颗或二十一颗，插入异类异种或同珠之小形者四颗，是非有经轨可凭，惟彼宗常诵真言以七徧或二十一徧為常规，故為其记子而加之也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 450 浏览 / 更新时间：2025年07月23日谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：「二手莲华合掌，诵净叁业真言。」秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习為本叁昧耶印，我等处胎内时所结之印也。為理智不二本地自证之体性，故名本叁昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手於金莲场者，即此位，由此...
《佛学大辞典》 / 244字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年07月23日各人固有之佛性，譬之额上之金刚珠。涅槃经七曰：「譬如王家有大力士，其人眉间有金刚珠。与餘力土较力相扑。而彼力士，以头抵触其额上，珠寻没肤中，都不自知是珠所在。其处有疮，即命良医，欲自疗治。时有明医，善知方药，即知是疮因珠入体，是珠入皮，即便停住。（中略）是时力...
《佛学大辞典》 / 226字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年07月23日修駄都法时於本尊供白芥子也。盖駄都法即如意宝珠之法，其宝珠边，诸魔必伺，故為辟除之，乃行此供也。若无白芥子，则用菜种。又，降伏者，用芥菜之子，其作法於小土器或铜器等，盛芥子，后供养时，於华傍置閼伽以前，取其芥子器，以字供之，后置本处，不令他人见，若人多时，以时...
《佛学大辞典》 / 127字 / 444 浏览 / 更新时间：2025年07月23日二中歷叁云：「颂曰：不空羂索、不空勾、夜输多罗、忿怒勾、阿鲁利迦、如意轮、圆满意愿、大随求、利乐金刚、灭恶趣、一髻罗剎、多罗女、莲华发生、披叶衣、千手千眼、十一面、大吉祥明、水吉祥、大吉祥变、大势至、大明白身、毘俱胝、大吉大明，及丰财、马头、白身、白处尊，又加...
《佛学大辞典》 / 124字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年07月23日法显记曰：「僧尼罗国王，以金等身，而铸佛像。髻装宝珠，有盗者以梯取之，像渐高而不及，盗叹佛不救眾生，像俯首而与之。后市人擒盗，盗言其事，视像尚俯，王重赎其珠而更装之。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 443 浏览 / 更新时间：2025年07月23日一、天耳通，天耳通者，谓于世间一切众生苦乐、忧喜、种种音声，悉能闻也。 二、天眼通，天眼通者，谓于世间一切种种形色，及诸众生，死此生彼，苦乐之相，悉能见也。 叁、宿命通，宿命通者，谓于自身、他身，多生所行之事，悉能知也。 四、他心通，他心通者，谓于他人心中思...
《三藏法数》 / 164字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年07月22日十乘者十乘观法也此十通名乘者乘即运载之义如世车乘堪能运载也盖言修行之人依此十法修之则能运出生死之苦到于涅槃彼岸也数至十者由修观之人上中下根不等上根者唯观初不思议境即得破惑显理其次者于初种观法修之不入湏用第二发心乃至第八对治助开方能破惑显理又其次者于前七种观之...
《三藏法数》 / 2967字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年07月22日我今顺瑜伽 金刚顶经说 摩尼莲花部 如意念诵法 修此三昧故 能如观自在 先择其弟子 族姓敬法者 多人所敬爱 智慧而勇进 决定毗离耶 觉慧常不舍 尽孝于父母 净信于三宝 乐修菩提行 于四无量心 刹那无有间 常乐大乘法 住于菩萨戒 恭敬阿阇梨...
《观自在菩萨如意轮瑜伽》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 5865字 / 440 浏览 / 更新时间：2023年04月08日长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放鉢品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先选高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松叶，吞水吸气，禪定...
《佛学大辞典》 / 265字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年07月23日夫佛之垂化也，道济百灵；法之传世也，慈育万有。叁乘贤圣，既肃尔以归依；八部鬼神，亦森然而翊卫。故诸经中，多列八部之众也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 一、天，天者，天然自然，乐胜身胜，清净光明，尊胜无比，故名为天。列位虽多，必以大梵帝释为首。盖大梵...
《三藏法数》 / 547字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年07月22日如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之...
《佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》 / 唐三藏法师义净奉制译 / 1443字 / 430 浏览 / 更新时间：2023年04月08日一、因语，谓如来于现在因中，说未来果。如云众生乐杀，乃至乐行邪见，以此为因，是人当受地狱果报。若不乐杀生，乃至不行邪见，以此为因，是人当受天人果报，是名因语。 二、果语，谓如来于现在果中，说过去因。如云贫穷众生，颜貌丑陋，不得自在，此之果报，皆由是人前世破戒...
《三藏法数》 / 573字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年07月22日摩訶摩耶经下说：「佛母摩訶摩耶，在忉利天见五大梦：一须弥山崩，四海水竭。二诸罗剎手执利刀，竞排一切眾生眼，时吹黑风，诸罗剎皆悉驰归雪山。叁欲色界诸天悉失宝冠，自绝瓔珞，不安本座，身无光明，犹如聚墨。四如意珠王在高幢上，恒雨珍宝，周给一切，有四毒龙，口中吐火，吹...
《佛学大辞典》 / 165字 / 428 浏览 / 更新时间：2025年07月23日智度论谓為八神变。涅槃经谓為八自在。八神变者，一、能小，以变化力使自他身及世界等為极小微尘也。二、能大，以变化力使自他身及世界等满於极大虚空也。叁、能轻，以变化力使自他身及世界等如极轻鸿毛也。四、能自在，以变化力使大小长短等转化自在也。五、能有主，以变化力自化...
《佛学大辞典》 / 308字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年07月23日尔时，世尊于大众中，告阿难陀曰：“汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电，过去如来．应．正等觉所共宣说。我于今时于此经中，亦为汝等大众宣说，能于人天为大利益，哀愍世间，拥护一切，令得安乐。”时诸大众及阿难陀闻佛语已，各各至诚瞻仰世尊，听受神...
《金光明最胜王经》 / 大唐三藏沙门义净奉制译 / 1664字 / 424 浏览 / 更新时间：2023年01月12日长寿之秘法也。如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经放鉢品说，佛告曼殊师利童子言：若有善男子善女人，飞空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先选高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞无人最胜之境界，作造庵室，唯好独住此清净道场所，断语无言，断五榖粒，食餐松叶，吞水吸气，禪定...
《佛学大辞典》 / 265字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年07月23日又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一為不空译，二卷，名普徧光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一為宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗...
《佛学大辞典》 / 198字 / 421 浏览 / 更新时间：2025年07月23日论问云：既说法界一相，佛体无二，何故不唯念真如，复假求学诸善之行？答曰：譬如大摩尼宝，体性明净，而有矿（古孔切）秽之垢，若不以方便磨治，终不得净。故说四种方便。（梵语摩尼，华言如意。） 一、行根本方便，谓观一切法自性无生，离于妄见，不住生死；及观一切法因缘和...
《三藏法数》 / 363字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年07月22日念珠者，佛令众生欲灭烦恼，当持数珠，常随其身，专心系念诸佛名号。故说数珠之多少，功德之胜劣，而有四种之不同也。金刚萨埵菩萨偈云：念珠功德有四种，上品最胜及中下，一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。手持念珠当心上，静虑离念心专注。设...
《三藏法数》 / 511字 / 416 浏览 / 更新时间：2025年07月22日大即体性圆融周遍无外之义。盖由万法不离地水火风而成，依空建立，因见有觉，因识有知，举此七种，则自他依、正、色、心，一切万法无不摄矣。然以众生迷失本心，根尘对起，知见妄分，听不出声，见不超色，但于日镜和合处见火起，月珠和合处见水生，各不相容，执相成碍，殊不知如...
《三藏法数》 / 832字 / 414 浏览 / 更新时间：2025年07月22日一、正观音，二、千手观音，叁、马头观音，四、十一面观音，五、准胝观音，六、如意轮观音，七、不空羂索观音，八、白衣观音，九、叶衣观音，十、水月观音，十一、杨柳观音，十二、阿摩[齿来]观音，十叁、多罗观音，十四、青颈观音，十五、香王观音。见诸尊真言句义抄中。
《佛学大辞典》 / 97字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年07月23日玄门者，即十玄门也。以此十法性德为因，起大业用，令彼玄门诸法，混融无碍，重重无尽。故云玄门无碍十因也。（玄者，妙也。） 一、唯心所现，谓世间、出世间一切诸法，唯是真心所现。然法唯心现，全法是心，心既圆融，法亦无碍。经云：知一切法，即心自性。是也。 二、法无定...
《三藏法数》 / 816字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年07月22日金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，於法座下顶戴其足。而此大地眾味增长，药草华果皆悉具足，眾生食已，增长寿命。」地藏本愿经地神护法品曰：「佛告坚牢地神：汝大神力诸神莫及，阎浮土地，悉蒙汝护，乃至...
《佛学大辞典》 / 165字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年07月23日四等者，谓诸佛如来名字言语现身说法平等不二，以显佛佛道同也。 一、字等，字即名字也。经云：若字称我为佛，彼字亦称一切诸佛，以我与彼，字无差别，是名字等。（我者，释迦如来自谓也。彼者，指一切诸佛也。谓诸佛皆称理立名，理性平等，故同名佛也。） 二、语等，语即言语...
《三藏法数》 / 783字 / 411 浏览 / 更新时间：2025年07月22日Balimaṇi，又曰婆利摩尼，夜叉名。译曰力珠。大孔雀经曰：「婆雉末儞，翻曰力珠。」孔雀王咒经上曰：「婆利摩尼，梁言力珠。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 408 浏览 / 更新时间：2025年07月23日胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他蘗多母隶底多，译言如来愍。密号曰教命金刚。主如来哀愍之德。肉色，左手持如意宝，右手持荷叶盛花者安膝上，着羯磨衣，冥坐荷叶上。
《佛学大辞典》 / 74字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年07月23日Bodhyaṅga，总為四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八正叁十七道品之名，别為叁十七道品中七觉支之名。分者支分之义，七种或叁十七科之道行支分，故名分。又分者因之义，七种或叁十七科之道行，皆顺趣菩提，故名菩提分。阿弥陀经曰：「七菩提分，八圣道分。」俱舍论二...
《佛学大辞典》 / 240字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年07月23日唐婺州乌伤悬（浙江义乌县治）人。一作东阳（浙江东阳县治），傅大士六代孙也。字慧明，号左溪。九岁出家，如意元年，蒙勅度，配住东阳清泰寺。因就光州岸律师，受具足戒，寻学律仪。又博究经论，精通涅槃，常恨古人章疏之判断有不允当者。往会稽妙喜寺，与印宗禪师共商榷禪要，然...
《佛学大辞典》 / 356字 / 400 浏览 / 更新时间：2025年07月23日又名叁十七品，叁十七分法，叁十七菩提分法。道者能通之义，到涅槃道路之资粮，有叁十七种。如四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道是也。维摩经佛国品曰：「叁十七道品，是菩萨净土。」自誓叁昧经曰：「善权随时，叁十七品具足佛事。」法界次第中之下曰：「道者...
《佛学大辞典》 / 123字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年07月23日Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：「一洛叉。唐云十万数也。」玄应音义二十叁曰：「洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙為一俱胝。」梵语杂名曰：「十万，梵名攞乞史。」密教设浅深二教，浅略释以為十万之数量，深释以為见照或成就之义。见[叁落叉]条。
《佛学大辞典》 / 117字 / 398 浏览 / 更新时间：2025年07月23日观世音菩萨怜愍众生。复说口含乐令一切爱乐。 龙脑香 射香 郁金香 细捣和牛黄。以上三咒各诵一千八遍。以净水和之。作丸如梧桐子大。复诵三咒各一百八遍。阴干莫令风日到。是一一丸各诵前三咒各七遍。即着一丸内口中。若王辅相大众等类。共一人语时即生恭敬。财宝不惜。但所...
《观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经》 / 唐于阗三藏实叉难陀译 / 298字 / 398 浏览 / 更新时间：2023年04月08日