杭州慧日山永明寺智觉禪师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归於师。迁於永明大道场。眾盈叁千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。着宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣天台韶国师，韶嗣法眼益禪师。见五灯会元十，佛祖统纪二十六，佛祖通载二十六，稽古略叁。
《佛学大辞典》 / 112字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年08月10日U ādhyāya，又曰和上。律家用上字其餘多用尚字。本為印度之俗语，呼吾师云乌社，至于闐国等则称和社，和闍（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什叁藏翻為力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：「法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。於是国人每...
《佛学大辞典》 / 675字 / 392 浏览 / 更新时间：2025年08月10日河西金城（陕西南郑县治）人。姓赵。少年时，家门為胡虏所灭，往凉州出家。初名慧智。后至平城就玄高，為其弟子。北魏武帝用崔皓寇谦之言，禁私养沙门及巫覡，捕玄高慧崇等。师因脱走，将至孟津，遇追骑，投河中，仅以身免，遂渡黄河，涉扬子江，达扬州。时刘宋元嘉二十二年也。文...
《佛学大辞典》 / 440字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年08月10日（亦名大乘七丈夫，出涅槃经） 七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨住于大乘知七善法，名具足梵行是也。（梵语涅槃，华言灭度。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 一、知法，知法者，谓知十二部经能诠之法也。（十二部经者，一契经、二重颂、叁讽颂、四因缘、五本事、六本生...
《三藏法数》 / 502字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年08月10日梵名Yogāoāryabhāmi－śāstra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。叁乘之行人，谓為瑜伽师。瑜伽师所依所行之境界有十七聚，谓為瑜伽师地，瑜伽师之地也。此论明瑜伽师所行之十七地，故名瑜伽师地论。十七地者，第一五识身相应地乃至第十七无餘依地也。玄应音义二十二曰：「瑜伽，此译云...
《佛学大辞典》 / 375字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年08月10日佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，叁、叁文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰：「一、阐陀，Nanda，二、鄔波难陀，U anan...
《佛学大辞典》 / 449字 / 372 浏览 / 更新时间：2025年08月10日文殊虽為助释迦之化，一时现菩萨之因位，然叁世皆為果上之如来。过去称為龙种上佛，又名大身佛，神仙佛，现在号為欢喜藏摩尼宝精佛，未来称為普见佛。首楞严叁昧经下曰：「过去久远无量无边阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来。（中略）佛世尊，於此世界南方过於千佛国土，国号平等...
《佛学大辞典》 / 532字 / 369 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 366 浏览 / 更新时间：2025年08月10日师出家，依溈山禪会。祐和尚知其法器，欲激发智光。一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一句来，吾要记汝。师瞢然无对，沈吟久之，进数语陈其所解。祐皆不许。师曰：却请和尚為说。祐曰：吾说得吾见解，於汝眼目何益？师遂归堂，...
《佛学大辞典》 / 300字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年08月10日九心次第转而成轮之意。為小乘上座部所立，即谓心随境转，有九种之别也。成唯识论枢要卷下本，谓「上座部师，立九心轮：一有分，二能引发，叁见，四等寻求，五等贯彻，六安立，七势用，八返缘，九有分也。然实但有八心，以周匝而言，总说有九。故成九心轮。且如初受生时，未能分别...
《佛学大辞典》 / 474字 / 360 浏览 / 更新时间：2025年08月10日智度论二曰：「佛后百年，阿输迦王，作般闍於瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读叁藏内外经书。欲解佛法，故作发智经八犍度。」是即发智论也。光记一曰：「至叁百年末，迦多衍尼子造发智论，二万五千颂。」婆藪槃豆传曰...
《佛学大辞典》 / 478字 / 358 浏览 / 更新时间：2025年08月10日唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威為引驾大师。佛祖统纪七曰：「师在太宗朝，名德昇闻，召补朝散大夫，封四大师。」，「耆老相传云：唐有四大师：谓引驾大师，护国大师，餘二闕闻。今详考隋唐传，但有引驾之名，其员有四。」僧史略下曰：「為引驾大德者，唯端...
《佛学大辞典》 / 181字 / 352 浏览 / 更新时间：2025年08月10日马祖大寂禪师法副明州大梅山之法常，初参大寂，问如何是佛？大寂云：即心是佛。师即大悟。唐贞元中居天台山，餘姚南七十里，梅子真旧隐居。大寂闻师住山，乃使一僧来问：和尚见马师得什麼住於此山？师云：马师向我教即心是佛，我即向这里住。僧云：马师近日佛法又别。师云：作摩生...
《佛学大辞典》 / 201字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年08月10日本名新编诸宗教藏总录，二卷，海东传华严大教沙门义天着。為目次诸家之章疏者。是章疏目录之嚆矢。自序曰：「开元中，初有大法师，厥号智昇。刊落讹谬，删简重復，总為一书，曰开元释教录。凡二十卷，最為精要。议者以為经法之谱，无出昇之右矣。住持遗教，莫大焉。予掌穷谓（按穷...
《佛学大辞典》 / 223字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年08月10日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1581字 / 333 浏览 / 更新时间：2025年08月10日华严经入法界品之末会善财童子先於福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊為四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总為五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与...
《佛学大辞典》 / 1590字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年08月10日佛之尊号。瑜伽论曰：「能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事故名大师。又能化导无量眾生令苦寂灭故名大师。又為摧灭邪秽外道世间出世间故名大师。」资持记上一之一曰：「大师者所谓天人之师即十号之一。以道训人故彰斯目。然以师通凡圣加大简之，是则叁界独尊九道依学，唯佛师圣得...
《佛学大辞典》 / 217字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年08月10日智度论二十六曰：「一身无失；二口无失；叁念无失；四无异想，於一切眾生平等而无异想也；五无不定心，行住坐卧不离禪定也；六无不知已捨，佛照了一切法捨离之，而不执着也；七欲无减，欲度诸眾生而心无厌足也；八精进无减；九念无减；十慧无减；十一解脱无减；十二解脱智见无减；...
《佛学大辞典》 / 316字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年08月10日印度风俗男女多以花结贯饰首或身，谓之俱苏摩摩罗Kusumamālā，因而以為庄严佛前之具。大日经入漫荼罗具缘品之餘曰：「持真言行者，供养诸圣尊，当奉悦意华。洁白黄朱色，鉢头摩青莲，龙华奔那伽，计萨罗末利，（中略）是等鲜妙华。吉祥眾所乐，採集以為鬘。」玄应音义一曰：「梵言...
《佛学大辞典》 / 294字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年08月10日乐神名。大部补註五曰：「诸经亦云般遮于旬，乃以其琴歌颂佛德，般遮于旬，即五神通人也。」文句私记二曰：「瑞应云：般遮弹琴而歌。又云：帝释般遮伎。」高僧传十叁曰：「般遮絃歌於石室，请开甘露之初门，净居舞颂於双林，奉报一化之恩德。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 315 浏览 / 更新时间：2025年08月10日唐代宗时，有西天之大耳叁藏到京。云得他心慧眼。帝勅使与忠国师试验。叁藏方见师，便礼拜而立於右边。师问曰：汝得他心通耶？对曰：不敢，师曰：道老僧即今在什麼处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？师再问汝道老僧即今在什麼处？曰：和尚是一国之师，何得却在天津桥上...
《佛学大辞典》 / 174字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年08月10日比丘受具足戒。要叁师七证。叁师者：一、戒和尚，正授戒者。二、羯磨师，读表白及羯磨文者。叁、教授师，教受以威仪作法者。七证者，七人之证明师也（自七人而上不厌其多），若在边地则可减為叁师二证。见行事钞上叁。
《佛学大辞典》 / 87字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年08月10日唐代州五臺山清凉寺澄观，嗣贤首，弘华严宗。初居五臺山大华严寺，作新华严经疏二十卷。自兴元元年正月至贞元叁年十二月而毕功。四年正月寺主贤林请讲新疏。七年河东节度使復请使於崇福寺讲新疏。德宗下詔入都。使与罽宾般若叁藏译四十华严经。译成，詔使作疏。师於终南草堂寺编成...
《佛学大辞典》 / 247字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年08月10日唐人，乡贯未详。惠果之法孙，受法於义操。开成会昌顷，住长安青龙寺东塔院。有英名，究叁教，通五部，特精胎藏。日本僧圆仁圆行等，多就受密学，后武宗詔废佛教，破坏寺塔，使僧尼还俗，毁章敬青龙安国叁寺，以為内园。师不知所终。
《佛学大辞典》 / 91字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年08月10日彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰：「若人於塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。」大唐内典录一曰：「秦景使还於月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样。来至雒阳，帝勅图之，於西阳城门及显节陵上供养。自尔素丹流演於今。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年08月10日以四大种為能造之因，以诸色法為所造之果，是有五因：一、生因，生四大种所生之色，名為生因。二、依因，造色生已，而随逐於大种如弟子之依於师，故名依因。叁、立因，任持四大种所造之色，如持壁画，名為立因。四、持因，使所造之色，相续而不断绝，名為持因。五、养因，增长四大...
《佛学大辞典》 / 302字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年08月10日唐江西道一禪师，姓马氏，因曰马祖，又称马师。见传灯录六。 又比丘名，又曰马胜，梵名頞鞞Aśvajit，五比丘之一。增一阿含经叁曰：「我声闻中第一比丘，威容端正，行步庠序，所谓马师比丘是。」见[马胜]条。
《佛学大辞典》 / 89字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年08月10日五代梁时明州奉化布袋和尚，自称契此。又号长汀子。形裁腲脮。蹙额皤腹。出语无定。时号长汀子。常荷一布袋入鄽，见物则乞。一日，有僧在前行。师拊其背。僧回首。师曰：乞我一文钱。曰：道得即与。师放下布袋，叉手而立。保福和尚问：如何是佛法大意？师放下布袋。福曰：為祇如此...
《佛学大辞典》 / 189字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年08月10日有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五师。叁论玄义曰：「同世五师者：一、曇无德，二、摩訶僧祇，叁、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。」然大集经二十叁，则為一、曇摩毱多，二、萨波若帝婆，叁、迦叶毘部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。...
《佛学大辞典》 / 330字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年08月10日以师子之筋為乐絃，奏之则餘絃悉绝。以譬菩提心灭其餘之小功德。华严经七十八曰：「譬如有人以师子筋而為乐絃，其音既奏，餘絃悉绝。菩萨摩訶萨亦復如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋為法乐絃，其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德絃悉皆断灭。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月10日公案。传灯录十二，晋州霍山景通条曰：「师初参仰山，仰山闭目坐。师曰：如是如是，西天二十八祖亦如是，中华六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。语讫，向右边翘一足而立。仰山起来，打四藤杖。师因此自称集云峰下四藤条天下大禪佛。」又十一，霍山条曰：「仰山一僧到，自称集云...
《佛学大辞典》 / 210字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年08月10日大唐内典录一曰：「汉秦景使还於月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样，来至洛阳，帝勅图之，於西阳城门及显节陵上供养，自尔素丹流演於今。」（第四画像之事详瑞像部）。
《佛学大辞典》 / 73字 / 272 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、般若為母，二、方便為父，叁、檀為乳母，四、尸罗為养母，五、忍為庄严具，六、勤為养育者，七、禪為浣濯人，八、善知识為教授师，九、一切菩提分為伴侣，十、一切善法為眷属，十一、一切菩萨為兄弟，十二、菩提心為家，十叁、如理修行為家法，十四、诸地為家处，十五、诸忍為...
《佛学大辞典》 / 161字 / 270 浏览 / 更新时间：2025年08月10日一、行圆满，谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。 二、果圆满，谓由修行，即能证涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。） 叁、师圆满，师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师...
《三藏法数》 / 122字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年08月10日唐明洲奉化县释契此，蹙额皤腹。言语无恒，随处而睡，常以杖荷布囊，见物则乞，分少许入袋，号长汀子布袋师。后梁贞明叁年丙子叁月示寂。辞世之偈曰：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人不自识。世以為慈氏之垂迹。见宋僧传二十一，传灯录二十七。
《佛学大辞典》 / 103字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又曰独鈷杵。真言师所用之金刚杵也。鈷為股之借字，金刚杵之独，头谓之独鈷，分為叁股，谓之叁鈷，分為五股，谓之五鈷，分為九股，谓之九鈷。原為西土之武器。独鈷者，标帜大日如来独一法界之智。见[金刚杵]条。
《佛学大辞典》 / 85字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月10日谓佛之存生中也。行事钞上之一曰：「自大师在世，偏弘斯典。」同资持记上一之一曰：「贤劫中第九减劫，人寿百岁，出世之时也。叁十成道，说叁乘法，度人无量，八十唱灭。今指五十年中行化之时，故云在世。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年08月10日溈仰宗之灵祐，依楞严经而揭叁种生，以提撕学者：一、想生，对於尘境而妄想之能思心也。二、相生，识情所思一切境界之相也。叁、流注生，识尘和合，念念相续之一切烦恼也。吾等无始以来以此叁者，污清净之镜智。人天眼目四曰：「师一日谓仰山曰：吾以镜智為宗要，出叁种，所谓想生...
《佛学大辞典》 / 220字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年08月10日宋四明山法智尊者知礼，字约言，后人依其所居号為四明大师。七岁出家，十五具戒，专学律部。太平兴国四年从宝云受天台之教观，淳化二年始受请，主乾符。咸平六年，日本国遣寂照持源信法师问目二十七条请答释。天禧元年结同志修法华懺，叁载期满，将焚身以供妙经，秘书监杨亿等致书...
《佛学大辞典》 / 215字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年08月10日U ādhyāya，又作鄔波柁耶，优波那訶，忧波第耶夜，鄔波陀耶，优波陀訶，郁波弟耶，鄔波[亭也]耶，坞波陀耶，鄔婆提耶，郁波弟耶夜等。译曰亲教师，依止师，依学等。呼师之称。善见律四曰：「优波那訶，汉言瞋盛。」百一羯磨一注曰：「鄔波驮耶，译為亲教师。言和尚者，乃是西方俗...
《佛学大辞典》 / 445字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年08月10日筠州洞山悟本大师，名良价，姓俞氏，幼从五洩山默禪师出家，后，徧参诸师得法於云巖晟师。唐大中年中唱道於新丰，晚年移洞山，立偏正五位（见[五位]条），法威大扬。咸通十叁年端坐长逝，寿六十叁。諡悟本大师。见传灯录十五。 又襄州洞山守初宗慧禪师，為云门之法嗣。见五灯会元...
《佛学大辞典》 / 127字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年08月10日凡造塔用木或石叠累而成，故皆有缝稜级层，若以一块石造之，则无缝稜级层，此之无缝塔，世所谓卵塔也。无缝塔之形如鸟卵，故云卵塔。无缝塔之语，出於忠国师。传灯录（南阳忠国师章）曰：「师以化缘将毕，涅槃时至，乃辞代宗。代宗曰：师灭度后，弟子将何所记？师曰：告檀越，造取...
《佛学大辞典》 / 157字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年08月10日大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。长阿含经二曰：「佛為海船师，法桥渡河津。大乘道之举，一切渡天人。」华严经十叁曰：「眾生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥。」涅槃经十九曰：「法船欲沈，法桥欲坏。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又云日出论者。小乘十八部中经量部之元祖也。唯识述记二本曰：「日出论者即经部本师，佛去世后一百年中，北印度怛叉翅罗国有鳩摩逻多，此言童首，造九百论。时五天竺有五大论师，喻如日出明导世间，名日出者。以似於日，亦名譬喻师。或為此师造喻鬘论，集诸奇事，名為譬喻师。经部...
《佛学大辞典》 / 164字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年08月10日老子曰：「善人不善人师，不善人善人资。」今取而配於师弟，师者以道教弟子，故称為师。弟子者资助师，故称為资。法华文句曰：「师有匠成之能，学者具资稟之德，资则捨父从师，敬师如父，师之谦让处过如弟故。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年08月10日宗通，说通也。禪门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通為大宗师。祖庭事苑七曰：「清凉云：宗通自修行，说通示未悟。」楞伽经叁曰：「佛告大慧：一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通说通。」同註曰：「宗者道之本，说者教之迹。」证道歌曰：「宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞...
《佛学大辞典》 / 120字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年08月10日姓钱氏，唐丹徒人。十六落髮，隋大业中，从智首法师受具戒，唐武德中，充西明寺上座。及玄奘叁藏自西域还，奉勅从於译场，宣撰行事钞，戒疏，业疏，高僧传，广弘明集等二百卷。尝筑一坛，俄有长眉僧来谈道，乃宾头卢也。復叁果之梵僧礼坛讚曰：佛灭后住像法世，兴发毘尼者，唯师一...
《佛学大辞典》 / 246字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年08月10日杭州招贤寺会通，唐德宗时為六宫使，乞為僧，礼鸟巢道林禪师而落髮。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通為法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师於身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号為布毛侍者。见传灯录四...
《佛学大辞典》 / 118字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年08月10日Śāstā devamanuṣyānām，佛十号之一。译曰天人师。智度论二曰：「舍多，秦言教师。提婆，言天。魔[少/(兔-、)]舍諵，言人。名天人教师。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年08月10日日本入唐学密教有八师，称為真言八家。八家者：高野之弘法，安祥寺之慧运，禪林寺之宗叡，小栗栖之常晓，灵严寺之圆行，此云东寺五家。传教慈觉智证之叁师，此云台密叁家。合為八家。又俱舍宗等之八宗云八家。
《佛学大辞典》 / 86字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年08月10日称能精通佛法為人之师者，又谓行法之师也。法华经序品曰：「常修梵行，皆為法师。」法华文句曰：「法者轨则也，师者训匠也。（中略）师於妙法自行成就（中界），能以妙法训匠於他，故举法目师。」嘉祥法华经疏九曰：「以人能上弘大法，下為物师，故云法师。如世药师以药治人病，名...
《佛学大辞典》 / 173字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年08月10日太者甚也，麤者暴也，生者指人。言甚粗暴之人也。临济录曰：「师一日同普化赴施主家。斋次，师问：毛吞巨海，芥纳须弥，為是神通妙用，本体如然。普化踏倒饮床。师云：太麤生。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年08月10日天台大师，名智顗，字德安，姓陈氏，其母梦吞白鼠而生师。卜者曰：白鼠者，龙所化也。七岁，喜往伽蓝，僧口授普门品，一徧成诵。十八岁就湘州果愿寺法绪出家，二十岁受具。初从慧旷学律，兼通方等诸经。陈文帝元嘉元年时，思禪师止光州大苏山，师往顶拜。思曰：昔日灵山，同听法华...
《佛学大辞典》 / 788字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年08月10日西方之师也。多谓迦湿弥罗以西，犍陀罗国地方之人师。俱舍论二十六曰：「西方诸师，作如是说。」同光记二十六曰：「西方诸师即是健驮逻国诸师，婆沙云外国师。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年08月10日佛之异名。度眾生於彼岸之船筏之意。无量寿经曰：「船师大船师。运载群生，渡生死河，置涅盘岸。」唐华严经二十曰(註)：「譬如船师，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能运度此岸眾生至於彼岸，以往返无休息。」涅槃经九曰：「如来名為无上船师。」 （CBETA註：此句原书条目為「...
《佛学大辞典》 / 166字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年08月10日智慧之功能也。高僧传六曰：「藉慧能於前因，发胜心於旷劫。」 又（人名）禪宗东土第六祖也。姓卢氏，叁岁丧父。及长，家益贫。採薪贩卖养母。一日入市，闻人读金刚经。问其所得，謁蘄州黄梅山五祖弘忍禪师。五祖问曰：汝从何处来？答曰：岭南。师曰：岭南人无佛性。能曰：人即有...
《佛学大辞典》 / 409字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年08月10日五种阿闍梨之一。教授弟子威仪作法等之比丘称。又云教授师。受戒之时，叁师之一、必定其人。受戒之仪式中，有受者请教授阿闍梨之作法。见行事钞上之叁。参照[阿闍梨]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年08月10日宋袁州杨岐山方会，与黄龙山慧南皆為临济六世慈明圆禪师之法嗣，各立一派，称為扬岐黄龙。师於宋仁宗庆历六年寂。见续传灯录七。
《佛学大辞典》 / 55字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年08月10日瑜伽為相应之义，叁密為身口意之叁业，手结印，口咒真言，意念本尊，此叁密互相即，又佛之叁密，涉入行者之叁密，谓為相应。以此相应為观行之成就。 又瑜伽师之叁密也。真言之观行者，谓為瑜伽师。
《佛学大辞典》 / 81字 / 166 浏览 / 更新时间：2025年08月10日