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钵罗塞建

Praskandha,神名。译曰胜蕴。俱舍光记二十七曰:「鉢罗塞建神名,鉢罗此云胜,塞建此云蕴。」

《佛学大辞典》 / 46字 / 535 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

制多山部

Jetavanīyā,小乘二十部之一。大眾部大天住制多山所立之部。制多者梵语,译曰灵庙。宗轮论述记曰:「制多者,即先云支,讹也。此云灵庙,即安置圣灵庙处也。此山多有此制多,故因此立名。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 533 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

照堂

在禪林僧堂之后。首座之僧代住持撕眾僧之处。此屋连於僧堂而邃闇,故高其制,使之敞明,名為照堂。或作之於法堂之后。又為影堂之异名,则误也。见象器笺一。

《佛学大辞典》 / 65字 / 526 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

日照四洲

起世经云:劫初,世间黑暗,尔时忽然出生日月及诸星宿,便有昼夜年岁时节。日从东方出,绕须弥山半腹而行,照于四洲,遂有昼夜不同。(梵语须弥,华言妙高。) 一、南阎浮日正中时,谓南阎浮日正中时,东弗婆日则始没,西瞿耶尼日则初出,北郁单越正当半夜。(梵语阎浮...

《三藏法数》 / 289字 / 526 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

憍梵波

Gavāṁ ati,又作憍梵鉢,迦梵波,笈房鉢底。比丘名。译曰牛呞,牛王,牛相等。解律第一。法华文句二上曰:「憍梵波,此翻牛呞,无量寿称牛王,增一云牛迹。昔五百世,曾為牛王。牛若食后恒事虚哨,餘报未夷,唼唼常嚼,时人称為牛呞。」法华玄赞一曰:「梵云笈房鉢底,此云...

《佛学大辞典》 / 163字 / 521 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八热地狱

在地之下,故名地狱。婆沙论云:南赡部洲,下过五百踰缮那,乃有其狱。然此地狱,有大有小。大则八寒、八热,小则一一大狱四门,各有四小狱,共为十六;小狱名为游增狱,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。(梵语赡部洲,又云阎浮,华言胜金洲。梵语踰缮那,又云由旬,华言...

《三藏法数》 / 665字 / 520 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

九山八海

谓须弥山等九山与周於各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数,以须弥山為中心,其周围有游乾陀罗等八大山,成列迴绕,而山与山之间,各有一海水,故总為九山八海。 据起世经一长阿含经十八等,所谓九山者:一、须弥Sumeru,二、佉罗Khadiraka,叁、伊沙陀罗Iṣādhar...

《佛学大辞典》 / 1204字 / 513 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

洹竭

Di aṁkara,译曰燃灯。佛名。可洪音义二曰:「洹竭,中户官反。亦云和竭,此云锭光,即燃灯佛也。」

《佛学大辞典》 / 48字 / 510 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

般若心经

有数本:一罗什所译摩訶般若波罗蜜大明经一卷,日本弘法之心经秘键,即此本之解释也,但其题号為佛说摩訶般若波罗蜜多心经。二玄奘所译般若波罗蜜多心经一卷,华严之贤首释之,谓為心经略疏。慈恩又有般若心经幽赞一卷。其他有唐利言译之般若波罗蜜多心经一卷,唐法月重译普徧智藏...

《佛学大辞典》 / 911字 / 504 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十波罗蜜

梵语波罗蜜,华言到彼岸。谓菩萨修此十法,化度众生,超生死海,到涅槃岸也。(菩萨,梵语具云菩萨埵,华言觉有情。梵语涅槃,华言灭度。) 一、檀那波罗蜜,梵语檀那,华言布施。运心普周曰布,辍己惠人名施。经云:菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所着,是名檀那波罗...

《三藏法数》 / 826字 / 504 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

哑子得梦

哑者得梦,不能语之,以喻自然自得之境,不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则,无门着语曰:「参个无字,昼夜撕,莫作虚无会,莫作有无会。如吞了个热铁丸相似,吐又吐不出。荡尽从前恶知恶觉,久久纯熟,自然内外打成一片,如哑子得梦,只许自知。」此即以心传心端的,言詮不...

《佛学大辞典》 / 128字 / 494 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

伽梵波

比丘名。见[伽傍簸帝]条。

《佛学大辞典》 / 12字 / 493 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十八祖

台家依付法藏传,从摩訶迦叶至师子尊者,於西天立二十叁祖,若加第叁祖商那和须同时之末田地,则有二十四祖。要皆金口相承至师子尊者而穷尽也(止观一)。然禪家於西天立二十八祖,此说出於慧炬之宝林传,成於明教之传法正宗记。明教以达磨多罗禪经之达磨多罗為菩达磨之别名,而...

《佛学大辞典》 / 349字 / 492 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

墨竭

又作默竭。国名。与摩竭Magadha同。见[摩竭陀]条。

《佛学大辞典》 / 27字 / 487 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阎浮檀金

Jambunadasuvarṇa,又作炎浮檀金,阎浮那金,阎浮那陀金,剡浮那他金。金名。其色赤黄,带紫焰气。阎浮為树名。檀或那,译曰河。阎浮树下有河,曰阎浮檀。此河中出金曰阎浮檀金。即阎浮河金也。智度论叁十五曰:「此洲上有树林,林中有河,底有金沙,名為阎浮檀金。」玄应音义...

《佛学大辞典》 / 196字 / 486 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

般若二种相

一、世间般若,谓诸菩萨,唯依读诵书写,为他演说叁乘道教,劝正修行,灭除烦恼惑业,不行寂静真实般若,常行有见有相般若。如是般若,有取有着,是名世间般若。(有见有相般若,即世间之智。如劬宾大臣分阎浮七分而能息诤,智满祖师云:正取世间之智,为般若也。) 二、出世...

《三藏法数》 / 196字 / 483 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛十宿缘

谓佛在摩竭国竹园中,阿耨大泉,与大比丘众俱。时舍利弗问佛孙陀利等十事宿缘。佛答:皆从往劫,造众恶因,无数千岁,受无量苦报。余残未尽,于成道后,复偿宿对。复告舍利弗:汝观如来,众恶皆尽,万善普备,犹不免此宿缘者;盖欲示人,凡造恶业,果报难逃。故说是宿缘也。(...

《三藏法数》 / 2599字 / 482 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁善道

叁善道者,谓天、人、阿修罗,同修十善,虽有上中下品不同,皆名善道。(十善者,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。) 一、天道,天即欲界、色界、无色界诸天也。谓因修上品十善,复修世间禅定,得生其中,是名天道。 二、...

《三藏法数》 / 286字 / 481 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

持地

菩萨名。佛為母说法,上忉利天时,此菩萨為作叁道之宝阶。观佛叁昧海经六曰:「父王白佛:佛母摩耶生忉利天,佛今光相神通具足,云何当往為母说法?佛告大王:如来当如转轮圣王足行之法,从阎浮上忉利天,问讯檀越為说妙法。尔时会中有菩萨摩訶萨,名曰持地,即从座起入首楞严叁...

《佛学大辞典》 / 344字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

月喻菩萨十种善法

菩萨尘缘净尽,体性圆明,慧光普照,有情归仰,咸令发菩心,成就种智;如月天子,离诸翳染,圆明朗彻,光照一切,功德无边,故取以为喻焉。(菩萨,梵语具云菩萨埵,华言觉有情。梵语菩,华言道。) 一、皆生欢喜,菩萨初出世时,令诸有情,悉得远离烦恼,而生喜乐;如月...

《三藏法数》 / 705字 / 468 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

七佛

七佛者,谓过去庄严劫中叁佛,现在贤劫中四佛也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。庄严劫者,谓此劫中,多所庄严也。贤劫者,谓此劫中,多贤人也。) 一、毗婆尸佛,梵语毗婆尸,华言有四。以其如月圆智满,则云遍见。魄尽惑亡,则云净观。既圆且净,则云胜观、胜见,是为七...

《三藏法数》 / 487字 / 467 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十地寄报

十地寄报者,谓十地菩萨,寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨为众说十地菩萨修行法门,自行化他,成大功德,感报多作诸天王等,威力自在,化导众生,令修善法也。 一、阎浮王,梵语阎浮,华言胜金洲。谓欢喜地菩萨,修行初地法门,成大功德,多作阎浮王,掌护正法,诸所作业...

《三藏法数》 / 1029字 / 465 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

具名拓斗舍,梵音Caturdeśa,译曰四方。谓四方之僧為招僧,四方僧之施物為招僧物,四方僧之住处為招僧坊。魏太武造伽蓝,以招名之,招二字,遂為寺院之异名。增一阿含经十四曰:「毘沙鬼白世尊曰:我今以此山谷施招僧,唯愿世尊為之受之。」悲华经八曰:「比丘比丘...

《佛学大辞典》 / 329字 / 459 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

梵网经莲华藏世界

有千叶之一大莲华中臺有卢舍那佛,千叶各為一世界,卢遮那佛化為千释迦,居於千世界。復就一叶世界有百亿之须弥山,百亿之四天下(即叁千大千世界),百亿之南阎浮。千释迦各化為百亿之释迦,坐於百亿之菩树下。见梵网经上。

《佛学大辞典》 / 97字 / 459 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

妙高十义喻十住菩萨行

妙高,即须弥山也。以其四宝所成,出七金山之上,故名妙高。如来说华严经时,以自在神力,升此山顶,加被法慧菩萨,说十住菩萨之法行有此十喻焉。(梵语须弥,华言妙高。四宝者,金银琉璃水精也。七金山者,一双持、二持轴、叁担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地,皆言金者,...

《三藏法数》 / 902字 / 459 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五道

五道者,天、人、地狱、饿鬼、畜生也。若言六道,则加阿修罗。此不言者,以阿修罗一道,摄于天、人、畜生、饿鬼诸趣之中故也。(梵语阿修罗,华言无端正。) 一、天道,天者,最高最上,极大极尊,受用出于自然,快乐莫非如意,由昔广修净行故感此报,是名天道。 二、人道,人...

《三藏法数》 / 410字 / 458 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

东弗於逮

Pūrva-videha,旧曰弗婆,又曰弗於逮,新曰毘訶。四大洲中东大洲之名。西域记一曰:「海中可居者大略有四洲焉,东毘訶洲,旧曰弗婆,又曰於逮,讹也。」见[毘訶]条。

《佛学大辞典》 / 79字 / 457 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

沙罗邻

娑罗為娑罗娑之略。邻為迦邻之略。二鸟名。二鸟皆如鸳鸯,双游不离,故以譬菩萨之一行,一切行共行也。涅槃经长寿品四迦叶菩萨之问偈曰:「云何共圣行?如娑罗娑鸟迦邻。」佛於鸟喻品举迦邻鸟与鸳鸯答之。是娑罗娑,即类似鸳鸯之鸟,故译者特举翻名。古师或解娑罗為娑罗双...

《佛学大辞典》 / 131字 / 456 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

修多阑波

小乘十八部之一。译曰经量部。见四分开宗记一。

《佛学大辞典》 / 20字 / 455 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六度

一、檀那,梵语檀那,华言布施。施有二种:一者财施,谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具,悉能施之。二者法施,谓从诸佛及善知识,闻说世间、出世间善法,以清净心转为他说也。 二、尸罗,梵语尸罗,华言性善。谓好行善道,不自放逸,此据义而译也。正翻止得,谓止恶得...

《三藏法数》 / 378字 / 453 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

缚芻

Vakṣu Vaṅkṣu,又作婆输,婆叉,婆槎,薄叉,博叉。阎浮四大河之一也。出自阿耨达池之西面,入於西北海云。西域记一曰:「池西面琉璃马口流出缚芻河(旧曰博叉河讹也),绕池一匝入西北海。」玄应音义二十四曰:「缚芻河,旧言博叉河,或作薄叉,又亦云婆叉河,又言噱叉河,皆...

《佛学大辞典》 / 127字 / 452 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大道心

梵语菩萨摩訶萨,译言大道心。求大道之心也。法华文句二曰:「若具存应言菩萨埵摩訶萨埵,什师嫌烦,略埵二字。菩此言道,萨埵此言心,摩訶此言大,此诸人等皆求广博大道。又成熟眾生故,道心大道心之气类也。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 448 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

悉达太子二相

梵语悉达,华言顿吉,即佛幼时之名也。二相者,谓佛初生时,净饭王令相师占之。相师云:太子相好,具有轮王及成佛之相也。 一、轮王相,轮王相者,谓转轮圣王,亦具叁十二相也。相师言:太子具足是相,若其在家,当作转轮圣王,王四天下也。(叁十二相者,足安平相、千辐轮相、...

《三藏法数》 / 343字 / 448 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

说遍十处

谓毗卢遮那如来,现法界无尽身云,遍周微尘刹海,常说华严大经,令诸众生咸归性海也。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处。) 一、说遍阎浮,梵语阎浮,华言胜金洲。谓如来于阎浮,七处九会,为诸大众,演说此法,而遍满十方法界阎浮,亦同一时而说。故云说遍阎浮。(七处...

《三藏法数》 / 1138字 / 447 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

周行七步

周者,周匝四方,上下四维也。经云:如来于阎浮林微尼园,示现从母摩耶而生,生已,即周行七步,唱如是言:我于天、人、阿修罗中,最尊最上。父母人天,见已惊喜,生希有心,而诸人等,谓是婴儿。而我此身,无量劫来,久离是法。如来身者,即是法身,非是肉血筋脉骨髓之所成立...

《三藏法数》 / 468字 / 445 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿那律天眼

佛十大弟子中各有第一。此人為天眼第一。增一阿含经叁曰:「天眼第一,见十方域,所谓阿那律比丘是。」天眼是六神通中之天眼通也。楞严经二曰:「阿那律,见阎浮,如视掌中菴摩罗果。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 443 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿恃多伐底

Ajiravati,旧称阿利罗跋,阿夷罗拔。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆。译曰无胜。别名[口尸]罗拏伐底。译曰有金。世尊於此河边入灭。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,此世共称耳,旧曰阿利罗跋河,讹也。典言谓之[口尸]剌拏伐底河,译曰有金河...

《佛学大辞典》 / 529字 / 440 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁会

叁度之法会也。罗什译之弥勒大成佛经曰:「说此偈已,出家学道,坐於金刚庄严道场龙华菩树下。(中略)於此日初夜降四种魔,成阿耨多罗叁藐叁菩。(中略)尔时释桓因、护世天王、无数天子,於华林园头面礼足,合掌劝请转於法轮,时弥勒默然受请。(中略)说是语时九十六亿人...

《佛学大辞典》 / 300字 / 439 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

舍卫

Śrāvastī,本城名,后以為国号。其国本名為憍萨罗国,為别於南方之憍萨罗国,故以城名為国号。新作室罗伐,室罗伐悉底。译曰闻者,闻物,丰德,好道等。以此城多出名声之人,多生胜物故也。又有别名曰舍婆城,尸罗跋,捨罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...

《佛学大辞典》 / 602字 / 435 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八聚

此日本凝然师便宜所立之类聚也。一波罗夷,如上。二僧残,如上。叁二不定,自篇门之突吉罪别开。四捨堕,梵云尼萨耆波逸Naiḥsargika āyattika,尼萨耆者,翻云尽捨,今略云捨。尽捨与所犯之财物於僧中也,波逸翻云堕,是结堕狱之罪故也,此有叁十戒。五波逸,译曰堕,此罪...

《佛学大辞典》 / 180字 / 426 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁曼陀犍陀

又名叁万陀犍Samantagandha,译作普熏。道神足经四曰:「彼世界有树,叁曼陀犍陀,晋云其香普熏。」称讚诸佛功德经中曰:「叁万陀犍如来,晋言围绕香熏。」

《佛学大辞典》 / 75字 / 423 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

忍辱

梵语羼Kṣānti,译曰忍辱,忍受诸侮辱恼害而无恚恨也,六波罗蜜之一。法界次第下之上曰:「羼,秦言忍辱。内心能安忍外所辱境,故名忍辱。」维摩经佛国品曰:「忍辱是菩萨净土,菩萨成佛时叁十二相庄严,眾生来生其国。」註「肇曰:忍辱和顏,故繫以容相,而岂直形报而已。」

《佛学大辞典》 / 119字 / 422 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四处立塔

一、生处立塔,谓诸佛降生之处,即应起塔。如今释迦牟尼佛,在毗蓝园内无忧树下降生,即于其处立塔也。(梵语释迦牟尼,华言能仁寂默。梵语毗蓝,华言解脱处。梵语塔婆,华言高显。) 二、得道处立塔,谓如来得道,在摩竭国菩树下,即于其处立塔也。(梵语摩竭,华言善胜...

《三藏法数》 / 225字 / 412 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四大部洲

(亦名四洲形量,出长阿含经) 一、东弗于逮,梵语弗于逮,亦云弗婆,华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初,谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广,形如半月,纵广九千由旬;人面亦如半月之形,人身长八肘,人寿二百五十岁。(梵语须弥,华言妙高。梵语由旬,亦云踰缮那...

《三藏法数》 / 361字 / 412 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

六度满相

修六度各有满时。尸毘王代鸽者,布施之满也。普明王捨国者,戒之满也。羼仙人割肉无恨者,忍之满也。大施太子抒海并讚佛者,精进之满也。尚闍梨鹊巢顶上者,禪定之满也。劬嬪大臣分地息諍者,智之满也。见俱舍论十八,辅行叁之二,观音玄记下,四教仪。

《佛学大辞典》 / 102字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

执金刚神

又云执金刚夜叉、金刚手、金刚力士。手执金刚杖而护帝释天宫门之夜叉神也。遇佛出世,即降於阎浮,卫护世尊,防守道场。俱舍论十一曰:「颂曰:妙高顶八万叁十叁天居。四角有四峰。金刚手所住。论曰:山顶四角。各有一峰。其高广量各有五百。有药叉神名金刚手。於中止住。守护诸...

《佛学大辞典》 / 210字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

立地

言简略之佛事也。语不多,立地而成之谓也。虎关之十禪支录序曰:「予考订古今禪册,备十门:一曰开堂;二曰上堂;叁曰小参,附陞座;四曰拾,五曰普说,六曰法语,七曰对机,八曰立地,九曰偈赞,十曰秉拂。」

《佛学大辞典》 / 84字 / 411 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

伊罗跋

河名。异称跋。译曰贤河。见慧琳音义二十六,Erāvati。

《佛学大辞典》 / 26字 / 408 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

本尊

梵语曰娑也地嚩多。此译本尊。本有而於出世间為最胜最尊,故名本尊。又於诸尊中以其尊為本而尊崇之,故名本尊。大日经本尊叁昧品於本尊说字印形之叁种。字者,等之种子也,印者,金刚杵羂索等之叁昧耶形也,形者,相好具足之尊形也。大日经疏二十曰:「本尊者,梵音娑也地嚩多...

《佛学大辞典》 / 164字 / 407 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

一笔勾

谓破除一切也。莲池大师作七笔勾歌诀劝世,有五色金章一笔勾,鱼水夫妻一笔勾等七首。谓一切尘缘,皆可消除净尽也。今亦谓前事不,曰一笔勾销。

《佛学大辞典》 / 61字 / 403 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁摩钵底

Samā atti,禪定之一种。又曰叁摩钵,叁摩拔,叁摩跋。见[叁摩半那]条。又希麟续音义曰:「叁摩钵底,梵语也,此云等至,琳菀两法师云谓由加行伏沈掉,力至其受位,身心安和也。亦云等持。」

《佛学大辞典》 / 86字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宾头卢住世因缘

法苑珠林四十二曰:「昔有树伽长者,造旃檀鉢着络囊中,悬高象牙杙上作是言:若沙门婆罗门不以梯杖能得者即与之。诸外道知欲现神通,挑头而去。宾头卢闻是事白目连言:实尔不?答言实尔。汝师子吼中第一,便往取之。其目连惧佛教不肯取。宾头卢即往其舍入禪定,申手取之。依四分...

《佛学大辞典》 / 440字 / 402 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

恶生王生入地狱

毘奈耶杂事九曰:「佛记恶生王於七日后為猛火焚烧,堕在无间大地狱中。恶生闻之,大惧怖。苦母曰:如乞索婆罗门,入舍乞求,不得物时,欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族,被王诛尽,寧无深重怨恨之言耶。随其恶心為咒诅耳。王若惧,则於后园中池水内造一柱楼,王应...

《佛学大辞典》 / 454字 / 401 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四轮王

此四轮王,长阿含经唯言金轮王有金轮宝现。若据俱舍论,则四王各有轮现也。 一、铁轮王,大智度论以人寿一增一减为一小劫,谓人寿八万四千岁时,历过百年寿减一岁,如是减至十岁则止;复过百年,又增一岁,如是增至二万岁时,有铁轮王出,独领南阎浮一洲。诸国有不顺化者,王...

《三藏法数》 / 497字 / 398 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五种清净定轮

一切菩萨欲证圆觉而修禪定有二十五种之差别。谓无碍清净慧,皆依禪定而生,其禪定有叁种之别,一、奢摩他,此译作止,静行也(安於无為也)。二、叁摩钵,此译作观,幻行也(修有為之幻行也)。叁、禪那,此译作思惟,寂行也(静幻皆亡也)。於此叁行,单修一行者有叁人;叁行互...

《佛学大辞典》 / 217字 / 397 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

筹室

昔优婆毱多度人无数,算其人之筹量,盈纵横六丈之室云。付法藏传曰:「优波毱多化度无量眾生,皆悉获得阿罗汉果。其得道者一人一筹,筹长四寸,满一石室。室高六丈,纵横亦尔,於是名满阎浮。世号為无相好佛,(中略)尊者於无餘涅槃而取灭度,以室中筹而用耶旬。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 397 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

菩萨有五种生

一、息苦生,谓菩萨以愿力、自在力,于饥馑世,受大鱼等身,以肉救济一切众生;于疾病世,为大医王,救治众生;于刀兵世,为大力主,以善方便诚信之言,等心救济,息于战诤;于系缚鞭打逼迫之处,为息恼故,生于王家,以正法化邪见众生;于外道奉事天神,造诸恶行之家,亦生彼处...

《三藏法数》 / 466字 / 395 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

华严七处说

华严者,因行如华,庄严果德也。七处者,佛说华严经之处也。所谓人间叁处,即菩场、普光明殿、逝多林;天上四处,即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。 第一处,菩场,梵语菩,华言道。谓佛在摩竭国,阿兰若菩场中,始成正觉,于此处,说如来依正果报法门,共六品经...

《三藏法数》 / 731字 / 395 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[弓*赞]謨

Jambu,此大地之总称。见[阎浮]条。

《佛学大辞典》 / 19字 / 394 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

南阎浮

Jambudvī a,阎浮六洲之名,在须弥山南方咸海中,故云南。是吾人之住处也。见[阎浮]条。

《佛学大辞典》 / 45字 / 389 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩竭掩室

摩竭為摩竭,或摩竭陀之略。国名。肇论曰:「释迦掩室於摩竭,净名杜口於毘耶。」同新疏下曰:「摩竭国名,法华说,如来成佛叁七日中而不说法。智度论七云:佛得道五十七日不说等,义言掩室也。」祖庭事苑一曰:「掩室,言世尊禪定普光法堂也。西域记云:昔如来於摩竭陀国初成正...

《佛学大辞典》 / 330字 / 387 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

通局四句

一、或局,谓佛说华严经,或局在娑婆世界内摩竭国故也。(梵语娑婆,华言能忍。梵语摩竭,华言善胜。) 二、或通,谓佛说华严经,或通十方世界故也。 叁、或俱,谓佛说华严经,或在摩竭国,及十方世界故也。 四、或泯,谓佛说华严经,处染净二相,皆尽同一法界故也。

《三藏法数》 / 119字 / 387 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

劬嬪陀

Ka hina,释迦菩萨因位时,有為劬嬪陀大臣等分阎浮地為七分,使之无諍事。是菩萨成满般若波罗蜜多之相也。智度论四曰:「问曰:般若波罗蜜,云何满?答曰:菩萨大心思惟分别,如劬嬪陀婆罗门大臣,分阎浮大地作七分,若干大城小城聚落村民尽作七分,般若波罗蜜如是。」观音...

《佛学大辞典》 / 155字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

十种教体

教者,谓如来所说一大藏教也。体即体性,教之本也。然如来所说之教,诠显权实义趣,浅深不同,故分十体,收摄一切教法罄无不尽也。(权者,叁乘权教,谓声闻、缘觉、菩萨也。实者,一乘实教也。) 一、音声语言体,谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞,评量论说,是为教体。楞严...

《三藏法数》 / 899字 / 384 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

华色

比丘尼。又名莲华色尼,温盋罗苾芻尼,鬱波罗比丘尼。佛由忉利天降时,此比丘尼,化為轮王,最初拜佛。智度论十一曰:「如佛在忉利天夏安居受岁已,下阎浮。(中略)眾人欲求先见佛礼敬。有华色比丘尼,欲除女名之恶,便化為转轮王,眾人见避坐,到佛所已,还復本身,最初礼佛。...

《佛学大辞典》 / 163字 / 382 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆罗波

Dvāravati,城名。译曰有门城。探玄记十九曰:「婆罗波者,正云堕罗拔,此云有门城,谓城有端严之门,故名也。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 381 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

行香本缘

贤愚经七说:「佛告阿难:过去无量阿僧祇劫,阎浮有一大国,名波罗捺。时有一人,好修家业,意偏爱金而勤积之。因得一瓶,於其舍内掘地藏之。如是勤身,乃得七瓶悉取埋之。后遇疾终,作一毒蛇,守此金瓶。如是展转受形,经一万岁。最后受身,厌心忽生。见有一人通道,呼之曰:吾...

《佛学大辞典》 / 258字 / 380 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

摩竭

见[摩竭陀]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 374 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Videha,旧云弗婆,弗於逮。四大洲中,东大洲之名。故云东毘訶。毘者胜之义,訶者身之义,译曰胜身。又译前。以此洲在诸方之前故也(东方為前)。西域记二曰:「东毘訶洲,旧曰弗婆,又曰弗於逮,讹也。」法华玄赞二曰:「吠是胜义,题呬云身,即东毘訶之名。彼毘訶...

《佛学大辞典》 / 304字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Nadii,译言河,或江。又河名。法华文句曰:「那,此翻河亦江。」慧琳音义二十曰:「那河名。」西域记八曰:「捺地迦叶波,旧曰那迦叶,讹也。」法华玄赞一曰:「梵云捺地,言那讹。」 又(人名)Nadii fuṇyo āya,比丘名。续高僧传五曰:「那叁藏,此云福生具依,梵...

《佛学大辞典》 / 153字 / 372 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大海印

大海之水面印现森罗万像。以譬菩萨之叁昧含藏一切诸法,是名海印叁昧。大集经十五曰:「喻如阎浮一切眾生身及餘外色,如是等色道中皆有印像,以是故名大海印。菩萨亦復如是,得大海印叁昧已能分别一切眾生心行,於一切法门皆得慧明,是為菩萨得海印叁昧。」

《佛学大辞典》 / 111字 / 359 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

河名。支那但取流於涅槃林之尸赖拏拔Hiranyavati之拔二字,以為河之名,与阿夷罗拔Ajiravati混同,阿夷罗拔者,舍卫城侧之河也。见[阿恃多伐底]条。

《佛学大辞典》 / 78字 / 355 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

须菩

Subhūti,又作须浮帝,须扶。新作苏补底,苏部底。译言善现,善吉,善业。又称空生。十大弟子中,解空第一之人。佛使此人说般若之空理。注维摩经叁曰:「什云:须菩,秦言善业。肇曰:秦言善吉。」西域记七曰:「苏补底,唐言善现,旧曰须扶,或曰须菩。译曰善吉,皆讹也...

《佛学大辞典》 / 182字 / 353 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

能施太子

释迦牟尼佛在因位时為大医王,疗一切之病,病者甚多,力不足,懊恼而死,生於忉利天。自思惟我今生於天,享福报,然於人无益,自以方便捨天寿,生於娑伽陀龙王宫中,為龙之太子。身已长,又方便而死,生於阎浮中為大国太子,名曰能施,生而好施,年长大,自身所有皆尽。乃告父母...

《佛学大辞典》 / 220字 / 350 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阎浮人叁事胜余叁洲

梵语阎浮,华言胜金洲,即南洲也。叁洲者,东弗于逮、西瞿耶尼、北郁单越也。 一、勇猛强记,谓南洲之人,于诸教法,勇猛读诵,记闻广博,心不忘失;其余叁洲,则不能然,所以胜之也。 二、勤修梵行,谓南洲之人,于诸清净梵行,则能精勤修习,期证道果;其余叁洲,则不能然...

《三藏法数》 / 175字 / 348 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

过木桥

神山僧密与洞山良价过独木桥时,寄於拈之故事,示一事一物不固执依倚,有无二见不可堕於待对者。颂古联珠通集第二十四曰:「神山与洞山过独木桥,洞先过了,拈起木桥曰:过来。师曰:价闍黎,洞乃放下木桥。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 347 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

净秽四句

净秽者,谓佛说华严经,或在清净之土,或在秽恶之土也。 一、唯染,染即秽染,谓佛于娑婆世界摩竭国等处而说是经,隐覆净相,故名唯染。(梵语娑婆,华言能忍。梵语摩竭,华言善胜。) 二、唯净,净即清净。谓佛于华藏世界而说是经,其地金刚,无有染相,故名唯净。 叁、...

《三藏法数》 / 191字 / 344 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五种不翻

翻即翻译,谓译彼梵音而成此华言也。不翻者,以此五种,不可翻故也。 一、秘密不翻,微妙深隐曰秘,互不相知曰密。谓诸陀罗尼,是佛秘密之语,经中悉存梵语,是为秘密,故不翻也。(梵语陀罗尼,华言总持,亦云咒也。) 二、多含不翻,谓如梵语薄伽梵,具含自在、炽盛、端严、...

《三藏法数》 / 319字 / 343 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

沃焦

在大海底吸水石之名。由其下无间地狱之火气,故此石常焦热云。观佛经五曰:「从阿鼻地狱上冲大海沃焦山,下大海水渧如车轴计。」贤愚因缘经四曰:「海何以故?註入不增不减。下阿鼻火上冲大海,海水消涸,以故不增。常註入故,以故不减。」文句记九下曰:「沃焦者,旧华严经名号品...

《佛学大辞典》 / 277字 / 341 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

印象

印影於镜等之形也。大集经十五曰:「如阎浮一切眾生身及餘外色,如是等色,海中皆有印象。」

《佛学大辞典》 / 41字 / 338 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

弗毘

东大洲名。弗者,弗利婆之略。译曰东或前。毘訶者,正洲名也。见[弗婆]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 334 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

犹言单传,禪家直指之旨也。单宗旨不涉餘岐之义。 又具足戒五篇中有尼萨耆波逸与但波逸二篇,尼萨耆者,捨之义,波逸者,堕之义,捨者,应捨离所犯之赃物也,堕者,其罪报堕於地狱也。其捨堕罪有叁十戒,堕罪有九十戒,因而九十之堕罪,对於叁十之捨堕罪,谓之单堕,今以...

《佛学大辞典》 / 137字 / 331 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁热

龙种有叁种之热恼,又云叁患。长阿含经十八曰:「佛言:何故名為阿耨达?其义云何?此阎浮所有龙王尽有叁患:一者诸龙皆被热风热沙着身烧其皮肉,及烧骨髓,以為苦恼,唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫,恶风暴起吹其宫内失宝饰衣,龙身自现,以為苦恼,唯阿耨达龙王无如...

《佛学大辞典》 / 232字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

钵吉帝

又作鉢吉蹄,波机。译言本性,志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心,请之於母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,為佛所救,婬女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆罗门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰:「有凶咒女名曰波机,晋曰志性。」又曰:「过去...

《佛学大辞典》 / 665字 / 330 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆舍跋

又曰婆罗尼蜜。他化自在天之梵名Paranirmita-vaśavartin,六欲天之第六。智度论曰:「婆舍跋,秦言他化自在天。此间一梵王名尸弃,秦言火。」玄应音义叁曰:「婆罗尼蜜天,或云婆舍跋天,此云他化自在天也。」

《佛学大辞典》 / 101字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Kṣānti,六度之一。译曰忍辱。忍屈辱,堪苦难也。智度论十四曰:「羼秦言忍辱。」

《佛学大辞典》 / 37字 / 323 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Caitya,又作支帝,脂帝,支徵。新作制多,制底,制底耶。积聚之义。以积聚土石而成之也。又谓世尊无量之福德积集於此也。义翻云灵庙。或言有舍利云塔婆,无舍利云制底。或谓总云塔,别云制底。或谓制底与塔婆其义同,无有无总别之差。寄归传叁曰:「大师世尊既涅槃后,人天共集以...

《佛学大辞典》 / 390字 / 321 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

僧伽难

Saṁghanadi,译曰眾河。付法藏第十六祖之名。

《佛学大辞典》 / 24字 / 318 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

迦邻

鸟名。见[迦遮邻地]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 318 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

波夜

见[波逸]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 317 浏览 / 更新时间:2025年06月10日