禪之本意，不立文字，不依言语，直以心為印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓叁法印，一实相印。以此佛之心印直印於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰：「迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文。印着物...
《佛学大辞典》 / 387字 / 1428 浏览 / 更新时间：2025年04月23日又曰执一语言部。梵名猗柯毗毘与婆訶利柯Ekavyavahārika，又Ekabyohara，或作鞞婆訶罗。小乘二十部之一。為佛灭二百年顷，由大眾部中分裂之一派。从大眾部现在有体过未无体之说而出。立一切法无有实体但有假名之说。故有此名。异部宗轮论，谓此部之说，世出世法，皆无实体，但有假...
《佛学大辞典》 / 253字 / 1425 浏览 / 更新时间：2025年04月23日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 1421 浏览 / 更新时间：2022年11月04日一雨者，喻佛所说一乘之法也。盖佛说法华，惟谈圆教一实相理，纯一无杂，即是如来一音宣澍一乘法雨，咸令众生开佛知见。经云：一雨所润。是也。
《三藏法数》 / 67字 / 1406 浏览 / 更新时间：2025年04月22日华严经入法界品曰：「文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。」善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参[五十叁知识]条。梵Sudhana。
《佛学大辞典》 / 100字 / 1402 浏览 / 更新时间：2025年04月23日谓真理之绝眾相也。又涅槃离男女等十相也。无量义经曰：「无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。」涅槃经叁十曰：「涅槃名為无相，以何因缘名為无相？善男子！无十相故。何等為十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。」...
《佛学大辞典》 / 274字 / 1396 浏览 / 更新时间：2025年04月23日一、伏忍，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前叁贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（叁贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。） 二、信忍，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、叁地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即...
《三藏法数》 / 357字 / 1396 浏览 / 更新时间：2025年04月22日合叱洛呬燄之四字成一字之真言，而念诵之也。此為求子而修之。曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经曰：「此之一字悉能成就一切事业，悉能圆满所有善法。」本经除上经一卷（唐义净译）外，有大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法，一卷，唐宝思惟译。与上经同本异译。大陀罗尼末法中...
《佛学大辞典》 / 141字 / 1391 浏览 / 更新时间：2025年04月23日瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰：「我今更说秘金刚药叉形，六臂持眾器，弓箭剑轮印（印铃也，是此尊之叁昧耶形）及萨埵羯磨。五眼布忿怒，叁首马王髻。」秘藏记末曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮即牙菩萨，是寂静身。」补陀落海会轨曰：「金刚药叉不空成就佛忿怒，自性轮...
《佛学大辞典》 / 178字 / 1389 浏览 / 更新时间：2025年04月23日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1385 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、施命，谓人七日不得食则死，若能以食施之，即为施命。其施命者，得世世长寿、财富无量报。 二、施色，谓人不得食，颜色憔悴，若能以食施之，即为施色。其施色者，得世世端正、人见欢喜报。 叁、施力，谓人不得食，身羸力弱，若能以食施之，即为施力。其施力者，得世世多力...
《三藏法数》 / 205字 / 1384 浏览 / 更新时间：2025年04月22日一、值佛难，谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北叁洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难...
《三藏法数》 / 542字 / 1380 浏览 / 更新时间：2025年04月22日又云十如是。法华之十如，出於方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者，玄义与止观也，有通解与别解二种。别解分四类：四类者，四越（止观谓為四途）与人天与二乘及菩萨佛也。玄义分五类：别解菩萨与佛也。文句释佛之权实二智，故...
《佛学大辞典》 / 864字 / 1366 浏览 / 更新时间：2025年04月23日真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者，五部中金刚萨埵之名，是為根本。故下文谓极秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意為命世之金刚萨埵，於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座，天帝释也，一名因陀罗，此云帝，又曰主。居妙高山顶...
《佛学大辞典》 / 866字 / 1364 浏览 / 更新时间：2025年04月23日释尊往昔為菩萨供养燃灯佛时之名也。见[然灯佛]条。 又谓孔子也。海录碎事十叁上引清净法行经云：「佛遣叁弟子震旦教化，儒童菩萨彼称孔丘，净光菩萨彼称顏回，摩訶迦叶彼称老子。」按，清净行法经，大藏经不载。盖偽经也。竹窗二笔曰：相传孔子号儒童菩萨，童者纯一无偽之称也。...
《佛学大辞典》 / 179字 / 1345 浏览 / 更新时间：2025年04月23日司灯火之童子也。碧巖第七则评唱曰：「如则监院在法眼会中未曾参请入室，一日法眼问云：则监院何不来入室？则云：和尚岂不知耶？某甲於青林处有个入头。法眼云：汝试為我举看。则云：某甲问如何是佛。林云：丙丁童子来求火。法眼云：好语，恐儞错会，更说看。则云：丙丁属火，以火...
《佛学大辞典》 / 236字 / 1316 浏览 / 更新时间：2025年04月23日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1304 浏览 / 更新时间：2025年04月22日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1295 浏览 / 更新时间：2025年04月22日法身佛之异名。谓眾生本具之理性，天真独朗者。证道歌曰：「法身觉了无一物，本源自性天真佛。」宗镜录十六曰：「祖佛同指此心而成於佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。」同叁十一曰：「寒山诗云：寒山居一窟，窟中无一物。净洁空堂堂，皎皎明如日。糲食资微躯，布裘遮幻质。...
《佛学大辞典》 / 126字 / 1293 浏览 / 更新时间：2025年04月23日有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，叁师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，叁马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰：「大悲观世音破地狱道叁障，此道苦最...
《佛学大辞典》 / 692字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年04月23日常略称為涅槃经。有大乘小乘之二经。小乘之大般涅槃经叁卷，晋法显译。是与白法祖译之佛般泥洹经二卷及失译方等泥洹经二卷，皆与长阿含游行经同本。大乘之大般涅槃经。有二本，一四十卷，北凉曇无懺译称為北本涅槃。分十叁品。二叁十六卷，刘宋慧观与谢灵运共再治北本。称為南本涅...
《佛学大辞典》 / 128字 / 1292 浏览 / 更新时间：2025年04月23日六即佛者，约事故明六，约理故明即。即者，其体不二，名之为即。然明此六即者，或显法门高深，或明修行次第。若论六者，位次高下有序，则修行之人，不生上慢。若论即者，理体初后皆是，则修行之人，不生退屈。以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。 一、理即佛，谓...
《三藏法数》 / 720字 / 1276 浏览 / 更新时间：2025年04月22日长阿含经云：增劫中，则有轮王出世。以一增一减为一小劫，人寿增至八万四千岁，历过百年，寿减一岁，如是减至十岁，名为减劫。此后过百年，复增一岁，或云子倍父寿。（若父十岁子则二十岁。）名为增劫，如是增至八万四千岁时，则有金轮王出生。在王家绍灌顶位，于十五日香汤沐浴...
《三藏法数》 / 965字 / 1270 浏览 / 更新时间：2025年04月22日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 1270 浏览 / 更新时间：2022年07月13日梵名Knnti，又作睪帝。译言何所。十罗剎女之一。种子為，形像為女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝。密家以之為文殊师利菩萨之化身。
《佛学大辞典》 / 63字 / 1269 浏览 / 更新时间：2025年04月23日Erā attra，伊罗鉢龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经叁十一曰：「尔时海内伊罗鉢（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现於世，号释迦牟尼佛陀。今既过...
《佛学大辞典》 / 405字 / 1268 浏览 / 更新时间：2025年04月23日门者，即能通之义。一谓一理，即是所通门，谓正教即是能通。盖譬佛所说一乘之教，则能通于实相之理。经云：惟有一门。是也。
《三藏法数》 / 58字 / 1263 浏览 / 更新时间：2025年04月22日法身之异名也，佛叁身中报化二佛為事佛，法身佛為理佛。是通途之义也。 又台家所立六即佛中之理即佛也。叁恶之眾生，亦具法性之理，与佛无异，是為理佛。又称素法身，唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰：「言眾生即是佛，理佛也。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 1257 浏览 / 更新时间：2025年04月23日依中论等叁论而立宗，故名叁论。言祖师之血脉则以文殊菩萨為高祖，马鸣為次祖，龙树為叁祖。龙树有二弟子，分二流，一者龙树，龙智，清辨，智光，师子光，一者龙树，提婆，罗睺罗多，沙车王子，罗什。罗什来中国，尽译叁论，為此土之高祖。弟子事之者称叁千人。以道融，僧叡，僧肇...
《佛学大辞典》 / 302字 / 1254 浏览 / 更新时间：2025年04月23日又云四无碍智，四无碍辩。是為诸菩萨说法之智辩，故约於意业而谓為解，谓為智，约於口业而谓為辩。一法无碍，名句文能詮之教法名為法，於教法无滞，名為法无碍。二义无碍，知教法所詮之义理而无滞，名為义无碍。叁辞无碍，又云词无碍。於诸方言辞通达自在，名為辞无碍。四乐说无碍...
《佛学大辞典》 / 307字 / 1247 浏览 / 更新时间：2025年04月23日藏识之海也，称真如為如来藏识，真如随缘而起诸法，如海之波涛，故曰识海。楞伽经一曰：「譬如巨海浪，斯由猛风起。洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动。种种诸识浪，腾跃而转生。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 1241 浏览 / 更新时间：2025年04月23日迹门之法华，由舍利弗之叁请而说之。本门之法华，由弥勒之叁请而说之。方便品曰：「世尊告舍利弗：汝已慇懃叁请，岂得不说。」寿量品曰：「是时菩萨弥勒為首，分掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。如是叁白已，尔时世尊知诸菩萨叁请不止而告之言，汝等諦听。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 1229 浏览 / 更新时间：2025年04月23日梵语摩訶迦罗Mahākāla，译為大黑天，大黑神。或译為大时。显密二教之所说各异。密教谓為大日如来因降伏恶魔示现忿怒药叉主之形者，或有一面八臂。或有叁面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古来以為军神而祀之。现今印度称其女体為迦梨Kalī（迦罗之女声也），以為大自在天...
《佛学大辞典》 / 940字 / 1225 浏览 / 更新时间：2025年04月23日文殊菩萨之异名。由出生智慧之意。故云觉母。盖文殊菩萨，司毘卢舍那之大智，為叁世诸佛成道之母故也。心地观经曰：「叁世觉母吉祥。」圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经曰：「妙吉祥菩萨是叁世觉母，故名文殊师利。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 1222 浏览 / 更新时间：2025年04月23日以齿[口临]或体哩呬淫一字，為真言之文殊菩萨也。叁摩耶形，為於青莲华上载如意宝珠者。尊象為童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻為一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨為本尊而修法，其法名一字文...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1221 浏览 / 更新时间：2025年04月23日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 1215 浏览 / 更新时间：2025年04月23日新译仁王经奉持品说，佛於未来世受持叁宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空叁藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配於本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。於此加五佛之自性轮身而為叁轮身。此叁轮...
《佛学大辞典》 / 843字 / 1213 浏览 / 更新时间：2025年04月23日世合五十叁佛与叁十五佛，称為八十八佛。五十叁佛出於观药王药上二菩萨经，叁十五佛出於大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之叁十五佛名礼懺文，观虚空藏菩萨经，又说虚空藏之天冠内，有叁十五佛之像。
《佛学大辞典》 / 89字 / 1203 浏览 / 更新时间：2025年04月23日Mālika，舍卫国波斯匿王之夫人也，為自末利华园将来者，故号曰末利夫人。四分律十八曰：「舍卫城波罗门耶若多有一婢，名黄头，常守末利园（高丽本作末利园明本作末罗园）。一日值如来入城乞食，黄头见佛相好，生信心，以食奉施佛，自為要誓，愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎，...
《佛学大辞典》 / 417字 / 1203 浏览 / 更新时间：2025年04月23日禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、自性禅，谓于菩萨藏，...
《三藏法数》 / 2473字 / 1201 浏览 / 更新时间：2025年04月22日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 1194 浏览 / 更新时间：2022年11月05日