一作作瓶天子。释迦佛為太子时。因出四门，歷观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。復使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「於是澡瓶天子，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月19日受菩萨戒之作法戒经天台疏上出六种：一梵网本，二地持本，叁高昌本，四瓔珞本，五新撰本，六制旨本。其中梵网本之受法，梵网之受法是卢舍那佛為妙海王子（莲华藏世界）授戒之法，释迦从舍那所受诵，次传与逸多菩萨，如是二十餘菩萨次第相付，而什师传来，出於律藏品（梵网经）。
《佛学大辞典》 / 117字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月19日法之玄妙不可说，杜其口而止也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘耶。」叁论玄义曰：「释迦掩室净名杜口。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年06月19日或以為一转轮王之千子，或以為千手观音之化出，或以為千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发...
《佛学大辞典》 / 708字 / 320 浏览 / 更新时间：2025年06月19日现图曼陀罗与经疏所说异。依现图则上下四重，左右叁重，故约於前后而云四重。除中院外，徧智院、金刚手院、观音院、持明院之四院為第一重，次释迦，虚空藏之二院為第二重，次文殊，除盖障，地藏，苏悉地之四院為第叁重，此外金刚部眾围绕四周為第四重。总之左右叁重，上下四重也。...
《佛学大辞典》 / 689字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月19日宝珠名。释迦毘楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：「摩尼正云末尼，此翻离垢。」
《佛学大辞典》 / 44字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年06月19日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月19日谓卢舍那佛说华严经，现法界无尽身云，真应相融，一多无碍。虽常在此处，而不离他处，虽远在他方，而恒住此方。身虽不异，而亦非一；同时异处，而是一身。盖佛之体用，与法界同故。混万化而即真，会精粗而一致。圆融无碍，随机教异耳。（梵语卢舍那，华言净满，亦云光明遍照。真...
《三藏法数》 / 929字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐於胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛光聚一切眾生之德。虽有称為高顶佛者，然非广生佛顶。黄色，左手持莲，上安宝珠，右手屈无名指，竪餘指当胸，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 102字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Avalokiteśvara，旧称阿那婆娄吉低输，阿梨耶婆楼吉弖税。译曰观世音，光世音。新称阿缚卢枳低湿伐罗，阿婆卢吉帝舍婆罗，阿缚卢枳帝湿伐逻等。译曰观自在。观世音也。西城记叁曰：「阿缚卢枳低湿伐罗，唐言观自在。合字连声，梵语如上。分文散音，即阿缚卢枳多，译曰观，伊湿伐罗...
《佛学大辞典》 / 316字 / 309 浏览 / 更新时间：2025年06月19日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年06月19日台家所立之叁身也。法报应之名，法华论取之，是开真合应之叁身也。开真者，法与自受用及报之二。合应者，应中合他受用与报之胜应也。一、法身，中道之理体也，本有之叁千也。二、报身，报因行功德而显佛之实智也。二分之，自受内证法乐之身，名為自受用报身。对於初地已上菩萨应现...
《佛学大辞典》 / 740字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰：「波斯匿王言：我生叁岁，慈母携我謁耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：汝今自伤髮白面皱，其面必竟皱於童年，则汝今时观此恒河，与昔童时观河之见有童耄否？王言不也。佛言皱者為变，不皱非变也。变者受灭，彼不变者，元...
《佛学大辞典》 / 122字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月19日弥勒下生经云：弥勒菩萨即于出家之日，便得成佛。坐于龙华树下，花林园中，叁会说法。故云龙华叁会。（梵语弥勒，华言慈氏。） 第一会，度九十六俱胝声闻众，梵语俱胝，华言百亿。记云：若诸国王、大臣、长者、居士、男女一切施主，于今释迦牟尼佛正法中，能作佛事，自种善根，...
《三藏法数》 / 467字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月19日华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名為四胜身成佛。胜身者，彼宗於圆教行位叁种中，约第二之果报以明其位，立叁生成佛之义，叁生之第二生名解行生，正证悟法界之理，穷满圆行之位也。於此位离界内分别之秽身得界外无染清净之金刚身，名解行身，是即胜身也。以...
《佛学大辞典》 / 518字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一、钵攞娑，梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。 二、阿湿摩揭婆，梵语阿湿摩揭婆，华言琥珀。其色红莹，世所希有，故名为宝。 叁、摩尼，梵语摩尼，又云末尼，...
《三藏法数》 / 344字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年06月19日金刚萨埵，持大日如来之果体，一面示现降叁世明王之教令轮身，皆化现释迦八相之正法轮身。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」
《佛学大辞典》 / 75字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月19日归命大智海毗卢遮那如来秘密主金刚手大菩萨。我善无畏蒙佛圣旨。窃案梵本聊得修三密门秘密轨则。所以今说释迦世尊修瑜伽行。欲修此法者先发无上正真之心。身着忍辱圣衣。口常读诵adharma如是三密相应不违。然后往诣瑜伽阿阇梨所。受秘密仪持念修行速得成就。毗卢遮那言。彼阿阇梨...
《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品》 / 1917字 / 292 浏览 / 更新时间：2023年03月31日释迦如来之尊号也。资持记上一之一曰：「释迦如来，道成积劫，德超叁圣。化於人道，示相同之。是以且就人中美為尊极，故曰至人。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月19日悲华经八曰：释迦如来，昔於宝藏佛前，誓己成佛时袈裟有五德：一或犯重邪见之四眾，以一念敬心尊重袈裟，必於叁乘受记。二天龙人鬼若恭敬袈裟少分即得叁乘不退。叁若鬼神诸人得袈裟少分乃至四寸，则饮食充食。四眾生共违反，念袈裟便生悲心。五若在兵陈持此少分，恭敬尊重，常得胜...
《佛学大辞典》 / 132字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月19日金刚界大日如来之四亲近女菩萨也。是皆由大日如来流出，為四方四佛能生之母。一金刚波罗蜜菩萨，為黑青色，左手莲华上有函，右手结阿閦如来之印。金刚者，金刚坚固菩提心也。此菩萨為东方阿閦如来能生养育之母。二宝波罗蜜菩萨，為白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金轮，宝者...
《佛学大辞典》 / 246字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月19日菩萨当补佛处，故生兜率。梵语兜率，华言知足。谓于五欲境界知止足故。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 一、命胜，菩萨已离叁界生死，虽不修命业，而于彼天托生。天数寿命四千岁。天寿毕已，降生中国，以补佛处，是名命胜也。（叁界者，欲界、色界、无色界也。）...
《三藏法数》 / 239字 / 290 浏览 / 更新时间：2025年06月19日或曰叁百会，禪家诸师言佛於一代中说会多之套语也。非有经论之典据。碧巖十四则评唱曰：「释迦老子四十九年住世，叁十六十会开谈顿渐权实，谓之一代时教。」释门正统曰：「金口宣扬五十年正教，阿难结集叁百会之真詮。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年06月19日诸佛报身之净土也。為宝莲华所成之土，故名。略曰华藏世界。释迦之华藏，华严经所说是也，弥陀之华藏，观经所说之极乐是也，大日之华藏，大日经胎藏界密严经之密严国是也。见[华藏世界]条。
《佛学大辞典》 / 79字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月19日正道之教也。无量寿经上曰：「出兴於世，光阐道教。」同下曰：「宣布道教，断诸疑网。」其后魏寇谦之以為神仙道之名。见[道士]条。惟蒙古人尚称佛教為道教。蒙古源流四曰：「崇祀昭释迦牟尼佛於上方福地，大施金银宝贝於释迦牟尼佛，极加敬重。修明道教。」又曰：「遵依从前道教而...
《佛学大辞典》 / 151字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年06月19日梵云僧伽罗Siṁhala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位為大商主时之名，始入於彼处而立国，因取其名為国号。见西域记十一。
《佛学大辞典》 / 62字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来既说迹门之法华已，将说本门之法华时，原受释迦如来教化之无量大菩萨眾从地下涌出，住在虚空中。是称為本化之菩萨。法华经涌出品曰：「佛说是语时，娑婆世界叁千大千世界国土地皆振裂，而於其中有无量千万亿菩萨摩訶萨同时涌出。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦初生时，阿私陀仙人相之曰：「若在家者，年二十九，為转轮圣王。若出家者，成一切种智，广济天人。」见因果经一。
《佛学大辞典》 / 48字 / 277 浏览 / 更新时间：2025年06月19日梵天王顶髻作螺形，故曰螺髻梵王。在维摩会上与舍利弗问答。维摩经佛国品曰：「尔时螺髻梵王，语舍利弗：勿作是念，谓此佛土以為不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土，清净如自在天宫。舍利弗言：我见此土，丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。螺髻梵王言：仁着心有高下，不依...
《佛学大辞典》 / 215字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年06月19日观音之本地，乃既开正觉之正法明佛也。為济度眾生，今现菩萨之身，又於未来现成佛之相焉。伽梵达摩译之千手千眼大悲心陀罗尼经曰：「观世音菩萨，不可思议威神之力，已於过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大慈愿力，安乐眾生故，现作菩萨。」法华嘉祥疏十二曰：「观音叁昧经...
《佛学大辞典》 / 221字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又名挟侍。弥陀如来之两胁有观音势至二菩萨，药师如来之两胁有日光月光二菩萨，释迦如来之两胁有文殊普贤之二菩萨。谓之两胁士。
《佛学大辞典》 / 56字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月19日表释迦如来持鉢相之印相，置两手於脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大鉢印。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 268 浏览 / 更新时间：2025年06月19日严饰珍宝之塔也。法华经宝塔品曰：「尔时多宝佛，於宝塔中分半座，与释迦牟尼佛。」佛祖统纪四十一曰：「无着禪师入五臺，至金刚窟见山翁。翁说偈曰：一念净心是菩提，胜造恆沙七宝塔。宝塔毕竟化為尘，一念净心成正觉。」
《佛学大辞典》 / 94字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月19日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年06月19日师资当面传授也。辅行一曰：「面授口诀之言。」禪源诸詮下曰：「所修禪行似局一门，所传心宗实贯叁学，况覆寻其始，亲稟释迦。代代相承，一一面授。叁十七世，至于吾师也。」永平正法眼藏有面授之一章。
《佛学大辞典》 / 84字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Potalaka，又作补陀落伽、逋多、逋多罗、补怛洛迦、布呾洛迦、补但落迦、补陀落。山名。译作光明山，海岛山，小花树山等。在印度之南海岸，為观音之住处。其山形為八角。旧华严经入法界品曰：「於此南方有山曰光明，彼有菩萨名观世音。」同探玄记十九曰：「光明山者，彼山树华常有...
《佛学大辞典》 / 340字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月19日出家四愿者，谓释迦如来初欲出家，发此四誓愿度脱众生也。（梵语释迦，华言能仁。） 一、愿济众生困厄，谓我设成正觉，得一切智时，众生困厄，被诸恼患，吾当济脱令断恩爱也。 二、愿除众生惑障，谓众生没在生死苦海，无明暗蔽，悉无所知，我当为其显示如清净眼，内外无障，令...
《三藏法数》 / 205字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年06月19日王舍城中有一菩萨，名信相（最胜王经曰妙幢），一时作是思惟：何因？何缘？释迦如来寿命短速，方八十年耶？復更念如佛所说，有二因缘，寿命得长：一，不杀。二，施食。而我世尊於无量百千万亿那由陀阿僧祇劫修不杀戒，具足十善，饮食惠施，不可限量，乃至以己身骨髓肉血，令飢饿眾...
《佛学大辞典》 / 409字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月19日住於金刚界曼荼罗中央如来北方之尊。密号曰妙用金刚。或曰作业金刚。四波罗蜜之一。大日如来之侍女也。圣位经曰：毘卢遮那佛於内心证得羯磨金刚大精进叁摩地智，自受用故，成羯磨波罗蜜形，住於毘卢遮那如来左边月轮。大日如来入北方释迦如来叁摩地，出生此波罗蜜。
《佛学大辞典》 / 113字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Sitāta atroṣṇiṣa，五佛顶尊之第一也，大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形，顶有重髻之尊体，谓之佛顶尊。白伞盖者，佛之净德覆一切之义也。黄色，持莲华，上有白伞盖，号為异相金刚。大日经疏五曰：「如来五顶，第一白伞。」轨曰：「白伞坚慧风镇定，常覆如盖。」大...
《佛学大辞典》 / 181字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一、教法，释迦一代所说之十二分教是也。二、行法，依教修行之四諦十二因缘六度等是也。叁、证法，依行证果之菩提涅槃二果是也。此叁者，该收一切之佛法也。十地论叁曰：「第二大愿有叁种：一切诸佛所说法轮皆悉受持者，谓教法，修多罗等，书写供养读诵受持為他演说故。摄持一切佛...
《佛学大辞典》 / 253字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年06月19日五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：「救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，眾德火光聚，及与捨除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造眾相。」一、白伞佛顶，又作白繖佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖為叁昧耶形之佛顶尊也...
《佛学大辞典》 / 835字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来诞生之日也。经论记佛生之月日有二月八日与四月八日之二说，其中多以周历建卯四月八日為正当。长阿含经四曰：「二月八日佛出生。」灌佛经曰：「十方诸佛皆用四月八日夜半时生。」萨婆多论曰：「二月八日生。」瑞应经曰：「四月八日生。」俱舍宝疏二会通之谓以立正有异之故...
《佛学大辞典》 / 209字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月19日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。 又（人名）见[舍利弗]项。
《佛学大辞典》 / 55字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月19日对於招唤而言。谓释迦自此土劝说往生弥陀之净土也。观经玄义分曰：「仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎，彼唤此遣，岂容不去也。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月19日梵语曼怛罗Mantra。是如来叁密之随一语密也，总谓法身佛之说法。假令经中有显言，而其声名句文以大日如来之秘密加持為体性，故总為真言秘密藏也。演密钞一曰：「释曰：密宗一一文言无非字门，秘密加持而為体性。虽有显言，从宗体俱属秘藏。」别云陀罗尼。译云总持。又云秘密号，密...
《佛学大辞典》 / 1215字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年06月19日台密谓大日与释迦為同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差，东密谓二佛别体，各具叁身。守护国界守陀罗尼经九曰：「佛言：秘密主！我於无量无数劫中修集如是波罗蜜多，至最后身六年苦行，不得阿耨多罗叁藐叁菩提成大毘卢遮那。坐道场时，无量化佛犹如油麻徧满虚空。（中略）...
《佛学大辞典》 / 579字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一卷，唐地婆訶罗译。佛在日月宫中，使胜积菩萨，往北方欢乐世界法起如来之所，法起如来為师子吼，后告於大眾，释迦牟尼即我法起也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月19日 / 《大方广师子吼经》释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度眾生四种魔军由此退散，是故号為寂业师子。」演密钞五曰：「号為寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但為能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵...
《佛学大辞典》 / 188字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月19日法华会座，迹门叁周说法已后，涌出於灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大眾之请释迦佛开其塔门，多宝佛全身舍利结跏趺座，结法界定印，其时多宝佛在宝塔中分半座使释迦佛坐，谓之二佛并座。多宝表法佛及定，释迦表报佛及慧，并座表法报不二，定慧一如也。此二佛孰左...
《佛学大辞典》 / 318字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦与弥陀也。观经玄义分曰：「今乘二尊教，广开净土门。」观经散善义曰：「仰蒙释迦发遣，指向西方，又藉弥陀悲心招唤。今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年06月19日僧侣之相谓也。有二义：一谓参謁。言同事一师也。传灯录曰：「仁慧大师上堂曰：我与[释迦]同参，汝道参什麼人？」二，谓相与研究。石林诗话曰：「禪宗论云门有叁种语：其一為随波逐浪，其二為截断眾流，其叁為函盖乾坤。若有解此，当与渠同参。」刘克庄诗曰：「晚觉齐民书最要，惜...
《佛学大辞典》 / 127字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年06月19日一实相普贤，本地之理体也。二究竟普贤，以智究竟法身之理，即是本觉也。叁贤现普贤，显教法华经所说由东方宝威德王佛国来至之普贤，又密教大日如来之补处菩萨是也。如显教以弥勒為释迦之补处，密教以普贤定為大日之补处此叁种之，义通於文殊观音等诸菩萨，而独就普贤明之者，因是...
《佛学大辞典》 / 125字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年06月19日梵语波牟提陀Pramuditā，接於顺情之境而身心喜悦也。法华经譬喻品曰：「欢喜踊跃。」 又（人名）尊者名。释迦之弟子阿难陀Ānanda，译曰欢喜，庆喜。寄归传一曰：「薜舍初辞，魔王惑欢喜之志，熙连后唱，无灭显亡疑之理。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 212 浏览 / 更新时间：2025年06月19日目连昔称阿周陀道人，在檀特山时，见须大拏太子（释迦如来因位时名）发愿為神通第一之弟子。见佛本行集经，大部补註叁。
《佛学大辞典》 / 52字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来于拘尸城荼毗已竟，诸国起兵夺取舍利时，有婆罗门为息相夺诤故，分作八分，八国起塔供养也。（梵语释迦，华言能仁。拘尸，梵语具云拘尸那，华言角城，谓此城叁角故也。梵语荼毗，华言焚烧。梵语舍利，华言骨身。梵语婆罗门，华言净行。） 一、拘尸城，拘尸城诸力士，得...
《三藏法数》 / 344字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年06月19日是大日如来之歌叁摩地舞叁摩地也。大日如来住此叁摩地，名变现一天女。一以歌咏供养西方弥陀如来。一以舞技供养北方不空成就如来（释迦）是金刚界叁十七尊中之内四供女菩萨也。然则歌舞即大日法身内证之德。一句之歌咏，一曲之旋舞，亦无非為深妙之佛事，因而具法性无尽之德，故与...
《佛学大辞典》 / 253字 / 206 浏览 / 更新时间：2025年06月19日梵音Sakrābhilagna，宝珠名，译曰能胜。以此宝能胜一切世间之宝故也。观经妙宗钞二曰：「释迦毘楞伽此云能胜。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 203 浏览 / 更新时间：2025年06月19日传法正宗记曰：释迦以化期為近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城右胁而卧。泊然大寂。内之金棺。待迦叶至。而后叁昧火燔然而焚。舍利光烛天地。
《佛学大辞典》 / 71字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Yaṣṭi－vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道於此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月19日观经所说十六观之一。观想阿弥陀佛华座之相也。观无量寿经曰：「佛告韦提希，欲观彼佛者，当起想念。于七宝地上作莲华想，令其莲华一一叶作百宝色。（中略）华叶小者，纵广叁百五十由旬，如是莲华有八万四千叶。（中略）释迦毘楞伽宝，以為其臺。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年06月19日理趣释降叁世品曰：「毘卢遮那佛，於阎浮提，化八相成佛，度诸外道。」是以释迦為大日之正法轮身之意。十八会指归曰：「示现释迦牟尼佛，降於阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。」（普贤即金刚萨埵），是以释迦為金刚萨埵示现之意。而為降叁世之大日教令轮身也。金刚萨埵...
《佛学大辞典》 / 144字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Meghaśikhara，沙门名，译曰云峰。宋僧传二曰：「乌萇国沙门弥伽释迦。注云：释迦稍讹，正云鑠佉，此云云峰。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月19日中印度憍萨罗国舍卫城之豪商。性慈善，好施孤独，故得此名。在王舍城听释迦说法，深归依之，请至其国，购太子祇多之园林，以赠释迦，使之说法，由是佛教大行於其地。参照[给孤]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Śākyamuni，又云释迦文，释迦文尼。释迦者姓也，為剎帝利种之一族，本称瞿曇氏，后分族而称释迦氏。总有五名。见[瞿曇]条）。太子瑞应本起经上註曰：「释迦文天竺语，释迦為能，文為儒，义名能儒。」修行本起经上註曰：「释迦文，汉言能仁。」然则释迦牟尼翻能寂者為正翻，译能儒...
《佛学大辞典》 / 130字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来之出世灭度，非实之生灭，其本身之寿量，无量无数，而為眾生化益，非生现生，非灭现灭也。法华经寿量品曰：「诸善男子，若有眾生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝随所应度，处处自说名字不同年纪大小，亦復现言当入涅槃。」同文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月19日唐善导科分观经之序分与他师异意，以如是我闻之一句（通常六成就中信成就闻成就之二）為证信序，一时佛至而為上首之数句（通常六成就中之后四成就）為化前序。是為未入观经教化前之序释，通述释迦一代之化相者也。何则？本经之正说，降临王宫而后起，非灵鷲山上之事，故此序与本经...
《佛学大辞典》 / 155字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月19日掩闭室而不接於人也。谓如来成道后，叁七日间，坐思而不说法也。僧肇之无名论曰：「释迦掩室於摩竭，净名杜口於毘那。」肇论新疏下曰：「法华说：如来成佛，叁七日中，而不说法。智度论第七云：佛得道五十七日，不语等。义言掩室也。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月19日大方广曼殊室利经谓多罗菩萨曼荼罗，四方叁院。先於中胎画释迦牟尼佛，坐宝师子座，作说法相。右边应画观自在菩萨，坐莲华上，合掌瞻仰持白莲华，身白红色，严饰瓔珞，首戴宝冠，左络白神索。左边画金刚藏菩萨，左手持金刚杵，身浅绿色。（中略）於释迦如来师子座下画莲华池。於其...
《佛学大辞典》 / 180字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月19日慈悲与智慧也。此為佛菩萨所具一双之德，称曰悲智二门。智者，上求菩提，属於自利，悲者，下化眾生，属於利他。以之配於人身之两手，则悲為左手，智為右手。又配於真言之两部，则悲為胎藏界，智為金刚界。配於弥陀之两胁士，则悲為左胁之观音，智為右胁之势至。有如是无尽之对配。...
《佛学大辞典》 / 136字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年06月19日艰难之行法也。常曰苦行。或对於易行而言。法华经提婆品曰：「智积菩萨言：我见释迦牟尼如来，於无量劫难行苦行，积功累德，求菩萨道，未曾止息。」报恩经一曰：「难行苦行，发大誓愿。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年06月19日判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰：「圣人布教各有归从，然诸家判教非一。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年06月19日王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰：「其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。」 又（菩萨）从多宝如来来法华之会座，与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经提婆品曰：「於时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积。啟多宝佛，当还本土。释迦牟尼佛告智积曰...
《佛学大辞典》 / 169字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又作优多梨。仙人名。释迦之本生，尝於过去住波罗捺国，求正道之念深，自剥身皮為纸，折取身骨為笔，以血和墨，听受书写婆罗门所诵之颂偈。见贤愚经一，菩萨本行经下。
《佛学大辞典》 / 68字 / 163 浏览 / 更新时间：2025年06月19日谓久远之昔既开正觉之果之佛体也。依法华经寿量品之意，则始於释迦如来。而文殊观音等大菩萨皆由久成古佛之垂迹也。辅行六曰：「徧寻法华以前诸教，实无二乘作佛之文明如来久成之说，故知并由带方便故。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月19日老臊之夷人也。斥达磨。联灯二十德山章曰：「这裡佛也无，祖也无，达磨老臊胡，十地菩萨是担屎汉。」虚堂告香普说曰：「达磨元是老臊胡，释迦老子乾屎橛。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年06月19日又曰发遣。真言法修法事已，解界之后，奉送召请之佛於本宫，又奉还自心所观之佛於心内本土，谓之拨遣。轮王经二曰：「合掌顶礼，依方拨遣。」 又释迦如来使此土之眾生，往生弥陀之净土，谓之发遣。观经玄义分曰：「仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 156 浏览 / 更新时间：2025年06月19日真言於曼陀罗之方位以东南西北次第，配於发心修行菩提涅槃之四法，故东门云发心门，乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额，铭此四法，即由此出也。又四门者，為常乐我净之四德，大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰：「莲华有四德：一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德，谓常乐...
《佛学大辞典》 / 375字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释翅[打-丁+(容-口+夕)]，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅[打-丁+(容-口+夕)]者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毘罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南叁四里。是释迦如来成等正觉已，还国见父王，為说法处。时净饭王知佛...
《佛学大辞典》 / 180字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月19日渴於正法也。大集经二十一曰：「释迦牟尼佛，告诸梵天帝释四王：善男子！我於此恶处，成就阿耨多罗叁藐叁菩提，為欲利益无明闇冥渴法眾生。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年06月19日良友也。释迦如来称誉念佛者為观音势至之胜友。观无量寿经曰：「若念佛者。当知此人是人中芬陀利华。观世音菩萨大势至菩萨為其胜友。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月19日密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义，以事物总称為理。此五者圆满一切之功德，故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠，或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。 善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第，配於东西南北中。不空...
《佛学大辞典》 / 1243字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年06月19日第一毘婆尸佛Vi aśyi，第二尸弃佛Śikhi，第叁毘舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśya a，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中前叁佛出於过去庄严劫之末。拘留孙佛以下，出於现在之贤劫。见法苑珠林八、佛祖统纪叁十。
《佛学大辞典》 / 143字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年06月19日圆教之法身佛，即毘卢舍那佛也，又在台家之圆教，称為十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：「释迦牟尼佛名毘卢舍那，此即圆佛果成相也。」法华文句一曰：「隐前叁相，唯示不可思议如虚空相，即圆佛自觉觉他。」四教仪曰：「以虚空為座，成清净法身，居常寂光土，即圆教佛相也。」指要...
《佛学大辞典》 / 148字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来之别号。释迦為过去七佛之第七，具长生不死之德，故云第七仙。唐译华严经十二曰：「如来於此四天下中或名一切一成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毘卢舍那，或名瞿曇氏，或名大沙门，或名最胜，或名导师。」增一阿含序品曰：「自归能仁第七仙，...
《佛学大辞典》 / 124字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年06月19日Mūṛdhagata，金轮王名。初由母之顶上而生，故称曰顶生王，是释迦如来之前身也。既為金轮王，有千子七宝，领四天下，亦不知饱，一日飞到忉利天见天上玉女，生彼天王若死我欲代治天上之意，生此意时，失通堕地，因顿着床，是劝人少欲知足也。见文陀竭王经。
《佛学大辞典》 / 108字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月19日谓释尊之入灭，為非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身為常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月19日文殊与普贤為两胁侍，文殊為左之侍者。净名玄四曰：「文殊既是释迦左面侍者，此土行最高。」释门正统曰：「若以菩萨人辅，则文殊居左普贤居右。」是由胜劣之次第，故文殊為左（即上），普贤為右（即下）也，若依知行理智定慧等法门时则普贤当在左文殊当在右。以文殊司诸佛之智德，...
《佛学大辞典》 / 196字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年06月19日法华文句记九曰：「父久先服种智还年之药，父老而若少。子亦久稟常住不死之方，子少而若老。」是法华涌出品，释迦如来指地涌无量之大菩萨，而言為我弟子，弥勒疑言父少子老，举世所不信。此即以譬解其父少子老之意也。释迦既於久远之昔，以服种智之灵药，奏还年之功而少，今日现垂...
《佛学大辞典》 / 143字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦之种族也。释迦种在印度為贵族，古来尊重，后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰：「具大智觉慧，释种真苾芻。」同述记曰：「释种者标是佛之种。佛，剎帝利姓，即是释迦，此翻為能。古仙姓能，能导世故，能具德能故。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月19日现图置释迦於第二院，经轨置於第叁院。是经轨依大日经具缘品所云：「次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。」之文。然据阿闍梨之说，则若依自内向外之次第，文殊院应為第二重，释迦院（合外金刚部）应為第叁重。今释迦院為第二者，是示大智大悲次第故也。故作此曼陀罗，先作中胎并第...
《佛学大辞典》 / 446字 / 117 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来出兴於娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本為出世之本怀。因法华经方便品：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现於世」故也。又净土门诸师以无量寿经念佛往生為出世之本怀。因无量寿经：「如来以无盖大悲矜哀叁界。所以出兴於世，光阐道教。欲拯群萌，惠以...
《佛学大辞典》 / 189字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月19日谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是為垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，於寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之说，故圆顿之华严经尚叁言始成正觉。
《佛学大辞典》 / 71字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来多宝如来之二大导师也。 又一、圣师。具慧眼，法眼，化导之叁力者。二、凡师。不具此叁者。止观五之二曰：「教他又為二：一圣师，二凡师。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦一代教法之体性也。此教体以声為体乎？以名句為体乎？将以心為体乎？以真如為体乎？其他可為教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首於起信论义记上出四门之教体。清凉於华严经疏二出十种之教体。
《佛学大辞典》 / 110字 / 109 浏览 / 更新时间：2025年06月19日外道名。见[迦毘罗]条。 又（地名）古代中印度之地名。梵语亦作迦毘罗。又曰迦比罗伐窣堵。即释迦父王所主国也。释迦在世之年。其国即已灭亡。地在今尼泊尔西南境。拉普的Ra ti河以东。晋法显旅行时。已云城址荒芜。民家仅数十。唐玄奘西游。尚见伽蓝窣堵波及阿育王所建大石柱。...
《佛学大辞典》 / 176字 / 107 浏览 / 更新时间：2025年06月19日过去九十一劫毘婆尸佛出世时，有一贫人，以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生，随取随在，更无穷尽。释迦出世时生為舍卫国城中长者子，及长出家，得罗汉道。谓之金财比丘。又曰金钱比丘。见贤愚经金财因缘品。
《佛学大辞典》 / 93字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年06月19日与[末世]同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中叁之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月19日有二：一為实类之神王，是大宝积经所说。一為释迦之化现，千头千臂之童子，是金毘罗童子威德经所说。见[金毘罗神]条。
《佛学大辞典》 / 51字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年06月19日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦如来来生此土化眾生，来往已及八千度也。梵网经下曰：「吾今来此世界八千返，為此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗天王宫，為是中一切大眾略开心地法门品竟。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦之弟子曰释子，弥勒之弟子曰慈子。义楚六帖六曰：「长阿含经云：所有弟子随佛各别，释迦弟子号释子，弥勒弟子号慈子。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月19日於过去佛所，尝闻大乘实相之教，譬如毒，今值释迦之说醍醐经，其毒即发，断结惑之生，谓之醍醐杀人。如涅槃经中钝根之声闻，开发慧眼，得见佛性是也。法华玄义十曰：「醍醐杀人者，如涅槃经中，钝根声闻，开发慧眼，得见佛性。乃至钝根缘觉菩萨七种方便，皆入究竟涅槃，即其义也。...
《佛学大辞典》 / 114字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年06月19日波罗蜜為到彼岸之义，显事之究竟者。四德者常乐我净也。如来之法身，為四德之究竟处，故曰四德波罗蜜。普贤观经曰：「释迦牟尼名毘卢遮那，徧一切处。其佛住处名常寂光，常波罗蜜所成摄处，我波罗蜜所安立处，净波罗蜜灭有相处，乐波罗蜜不住身心相处。」
《佛学大辞典》 / 106字 / 88 浏览 / 更新时间：2025年06月19日释迦世尊之叁昧也，世尊住此叁昧而化现天部八部第叁院之诸眾，施与功德之宝财於一切，故名宝处叁昧。大日经疏十曰：「次释迦入於宝处叁昧，宝从彼出，名為宝处。（中略）佛入此叁昧已，从其面门出种种光。光中现此真言，乃至普徧一切佛剎。」同义释七曰：「已上皆是释迦眷属，宝叁...
《佛学大辞典》 / 127字 / 84 浏览 / 更新时间：2025年06月19日谓人之顶上也。一身之精要，归於此处，故名百会。 又释迦之异名。时处轨以五佛布於身之五处时，以释迦布於顶上，百会為顶上之异名，故谓释尊曰百会。见秘藏记钞叁。
《佛学大辞典》 / 69字 / 80 浏览 / 更新时间：2025年06月19日