（归命语上略）摩拏囉摩达摩叁婆嚩费婆嚩迦他那。叁。叁。莎訶。第一句摩拏囉摩為意悦之义，受种种乐，故意悦也。第二句达摩叁婆嚩為法生之义，此為佛所化生，不关於世天之垢，自法而生也。第叁句，费婆嚩為随有之义，第四句迦他那為说之义，通上句曰随有所说，随彼法而生，以之解...
《佛学大辞典》 / 164字 / 602 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作囉惹Pajas，译曰尘。数论所立自性叁德之第二云剌闍。尘坌之义，又傍翻為瞋為苦。唯识述记一末曰：「梵云剌闍，此名云微，牛毛尘等，皆名剌闍，亦名尘坌，今取尘义。」梵语杂名曰：「尘，梵名度哩，囉惹。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 601 浏览 / 更新时间：2025年10月28日嚩鲁Jala之转音。译為水。秘藏宝钥下曰：「甚深也者麼嚧，峻高也者苏迷。」同纂解五曰：「麼嚧与嚩鲁焚语之异，并此翻水。大疏云：嚩鲁拏是水龙，由主水故，即是具大悲水能徧洒一切也。」梵Maru，Varuṇa。
《佛学大辞典》 / 92字 / 600 浏览 / 更新时间：2025年10月28日南麼叁曼多勃驮喃，阿，摩訶奢底蘗多，舍底迦罗，鉢罗（二合）舍摩达磨儞栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，叁曼麼多鉢罗鉢多，莎訶。Namaḥ samantabuddhānāṃ Aḥ Mahāśāntigata Śuddhikara rasama－dharmanirjāta abhāvasvabhāvadharma samanta rā ta Svāhā大日经疏八，同...
《佛学大辞典》 / 181字 / 596 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Maṇḍala，又作曼陀囉、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场為正意，就义而言，以轮圆具足或聚集為本义。即筑方圆之土坛安置诸尊於此，以祭供者，是為曼陀罗之本体，而...
《佛学大辞典》 / 929字 / 592 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又曰月精摩尼。為千手观音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：「若為患热毒病求清凉者，当於月精摩尼手。真言：唵（引）苏悉地揭哩（二合）萨嚩（二合）贺。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 589 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Sattva，译曰情，或有情，眾生（起世经）有生命者之称。又作萨多婆，萨和萨，萨婆萨埵，萨怛嚩，索埵。玄应音义二十叁曰：「释有情云：梵言萨埵。萨此云有，埵此云情，故云有情言眾生者。案梵本僕呼饍那，此云眾生，语各别也。」俱舍宝记一曰：「眾生者，即情异名。梵名萨埵，此云...
《佛学大辞典》 / 163字 / 585 浏览 / 更新时间：2025年10月28日见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观於自身，鉤召引入缚，令喜作成就。真言曰：嚩曰囉（二合）萨怛嚩（二合）涅哩（二合）捨也。（二合）」印契如前相者，指现智身也。
《佛学大辞典》 / 104字 / 578 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Vajra，又作嚩馹囉，跋曰罗，嚩曰囉，跋折罗，跋闍罗，波闍罗，伐闍罗，髮闍罗，伐折罗，跋折多（斫迦罗）。译曰金刚，金刚杵。陀罗尼集经二曰：「跋折囉唐云金刚杵。」大日经疏一曰：「伐折罗即金刚杵。」孔雀王咒经上曰：「髮闍罗夜夜。」贤愚经二曰：「波闍罗女，晋云金刚。」...
《佛学大辞典》 / 307字 / 565 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一字顶轮王念诵仪轨曰：「次结计里枳里印，以左大指压左小指甲上，餘叁指头拆开直竪，如叁股杵形，右旋转叁匝则成结界。真言曰：唵。枳里枳里。嚩曰罗。吽。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 563 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作赊羯罗，释揭罗，释迦囉。梵音Śakra，帝释天名名。帝释之法，谓之赊羯罗教。宝积经一百二十曰：「此是广博（仙人名）作围陀典，奉持习修赊羯罗教。」慧琳音义十六曰：「赊羯罗，上音奢，梵语误也。正梵音烁羯罗，天帝释之异名也。」同叁十一曰：「释羯罗梵语，诸天名也。」演...
《佛学大辞典》 / 165字 / 552 浏览 / 更新时间：2025年10月28日惹哩寧鉢囉婆俱摩罗Jālinī rabhākumāra，文殊院二十五尊之一。為文殊八大童子之一。大日经一曰：「光网童子身，执持眾宝网，种种妙瓔珞，住宝莲华座，而观佛长子。」同疏五曰：「文殊北边当画光网童子菩萨，身真金色，执持宝网。以种种瓔珞庄严，坐宝莲华中。文殊持无相之妙慧而...
《佛学大辞典》 / 194字 / 550 浏览 / 更新时间：2025年10月28日义释十曰：「右手作拳，以大指压诸指，直竪无名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎訶（成就）。」
《佛学大辞典》 / 69字 / 543 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Madhugola，饼名。善见律十曰：「麻豆瞿罗，汉言美饼。」大日经疏七曰：「末涂共囉饼，亦着鑑，兼以糖蜜涂之。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 540 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名[口尸]罗拏伐底。译曰有金。世尊於此河边入灭。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之[口尸]剌拏伐底河，译曰有金河...
《佛学大辞典》 / 529字 / 536 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Śrāvastī，本城名，后以為国号。其国本名為憍萨罗国，為别於南方之憍萨罗国，故以城名為国号。新作室罗伐，室罗伐悉底。译曰闻者，闻物，丰德，好道等。以此城多出名声之人，多生胜物故也。又有别名曰舍婆提城，尸罗跋提，捨罗婆悉帝夜城。佛在世时。波斯匿王居於此。城内有祇园精...
《佛学大辞典》 / 602字 / 532 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Candrāya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世间之热恼，施以清凉之乐，故谓之為甘露。今以最初之战字為真言之体，战是不死之义，一切甘露味中无过於净月叁昧，其服之者，即离诸变迁而不死不生也。捺是施与之义，囉是无尘之义，又為净月之用，以加曳字之声，即名月天乘。见大日...
《佛学大辞典》 / 123字 / 528 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Māra－ a īyān，魔為魔罗之略。天魔之总名。波旬者，魔王之别名也。义林章六本曰：「又云波卑夜，此云恶者，天魔别名，波旬讹也。成就恶法怀恶意故，恶魔波旬号名双举。」玄应音义六曰：「言魔波旬者讹也，正言波卑夜，此云恶者，谓有恶意成就恶法也。或云恶魔波旬，存二音也。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 527 浏览 / 更新时间：2025年10月28日地、水、火、风、空名五轮，其种子即之五字也。其形方、圆、叁角、半月、团形，其色黄、白、赤、黑、青也。各圆满而具眾德，故名為轮。五轮即五智，观之而其观成就，则自身即為五智如来也。又修法之时，欲吾身成為金刚轮，以此五字配於身中五处，而加持吾身，谓之五字严身观。其法...
《佛学大辞典》 / 537字 / 524 浏览 / 更新时间：2025年10月28日毘卢遮那五字真言修习仪轨曰：「二手合掌二头指屈而相着，如剑形。真言曰：那謨叁曼多勃駄喃，阿尾囉吽欠。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 510 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Naraka，又作Nāraka，即地狱与地狱罪人之梵名也。但诸师多以捺落迦，那落迦混而為一，慈恩分别之而以捺落迦為受苦之处，那罗迦為受苦之人，玄应音义七曰：「梵言泥黎耶，或言泥囉夜，或言那落迦。此云不可乐，亦云非行。谓非法行处也。或在山间，或大海边，非止地下，言地狱者，一...
《佛学大辞典》 / 288字 / 509 浏览 / 更新时间：2025年10月28日辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以為胎藏界金刚部院之一眾，显教谓為妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨囉伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故...
《佛学大辞典》 / 134字 / 506 浏览 / 更新时间：2025年10月28日经论所说有种种，悉曇字记有四十七字。摩多之十二音与体文之叁十五声也。 摩多十二音痾 体文叁十五声叉（乞洒）。 西域记二曰：「详其文字，梵天所製。原始垂则，四十七言也。遇物合成，随事转用。流演枝派，其源深广。」 大庄严经示书品说四十六字，以阿字為始，以差字為终。...
《佛学大辞典》 / 546字 / 506 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Brāhmaṇa，天竺四姓之一。具云婆罗贺摩拏，又云没囉憾摩。译為外意、净行、净志、静志等。奉事大梵天而修净行之一族。玄应音义十八曰：「婆罗门，此言讹略也。应云婆罗贺摩拏，此义云承习梵天法者。其人种类自云，从梵天口生，四姓中胜故独取梵名，唯五天竺有，诸国即无。经中梵志...
《佛学大辞典》 / 449字 / 504 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵名Ādi－buddha。西藏语云：Cho－gidang－ oisang－ye，译言本初觉者或第一觉者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毘卢遮那之普贤Samantabhadra，谓之Kuntu－bzaṅ－ o（至善法身），即梵语之Dharmakāya－samantabhadra（法身普贤），盛崇拜之，新派谓為跋折囉陀...
《佛学大辞典》 / 544字 / 503 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作怛囉磔。译曰叱呵。大日经疏九曰：「怛囉吒，是叱呵慑伏之义，如师子奋怒大吼时，眾兽无不慑伏。」梵Traṭa。
《佛学大辞典》 / 49字 / 502 浏览 / 更新时间：2025年10月28日凡夫之异名，凡夫轮迴六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：「凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕於种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生也。」唯识述记二本曰：「异有二义：一别异名异，谓圣唯生人天趣。此通...
《佛学大辞典》 / 348字 / 492 浏览 / 更新时间：2025年10月28日八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯囉洒也，译言召请，密号称為普集金刚，主召请眾生於菩提道之德。為童子形，叁髻，黄色，右手持独股戟，左手持细叶青莲，坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 79字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Prajā ati，梵天名。即其真言也。鉢罗若為一切生之义，鉢多為主之义，曳ye為助声。所谓一切眾生之主也。一切眾生因梵天而生，故名一切生主。而实眾生无始，是非梵天所生，如来亦如是。以世间一切善，皆自佛心生之故，又不见如来之终始，故名為世间之父。然实眾生之佛性，前际无始...
《佛学大辞典》 / 304字 / 483 浏览 / 更新时间：2025年10月28日加持坛地之真言也。怛文（汝）睇微（女天）娑吃屣（护）捕哆赐（亲也於也），译云：汝天亲护者（於字入下句）。萨麼（一切也）勃驮曩（佛也有多声）哆以难（度世也即有导师义），译云：於诸佛导师。淅唎耶（行也）娜也（修行也）尾世鎩数（殊胜也），译云：修行殊胜行。部弭（净地...
《佛学大辞典》 / 437字 / 477 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Tārā，又作呾囉。译曰眼，眼瞳。苏婆呼经下曰：「多罗，此云妙目精。」大日经疏五曰：「多罗，是眼义。」不空羂索心咒王经中曰：「多罗，周云瞳子。」梵语杂名曰：「眼睫砂吃芻鉢呾囉。」演密钞七曰：「呾囉，此译云眼。」 又（植物）Tāla，树名。译曰岸树，高竦树。玄应音义二曰...
《佛学大辞典》 / 306字 / 474 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵语曰战捺囉Candra，遗教经曰：「月可令热，日可令冷，佛说四諦不可令异。」止观一曰：「月隐重山，举扇类之；风息太虚，动树训之。」月為势至菩萨之化现。见[月天子]条。
《佛学大辞典》 / 75字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年10月28日义释十谓其印為与愿手。真言：係，缚囉駄（与愿也，以离因之法，而得满一切眾生愿也），缚囉鉢囉鉢多（先得也，先若不得所愿者，云何能授与人耶？由先得所愿，皆自满足故，今忆本所愿，而与一切眾生，令除一切热恼也，所以者何？尊者本立誓愿，志求佛道，今已得之故，当忆本所愿度...
《佛学大辞典》 / 161字 / 467 浏览 / 更新时间：2025年10月28日菩萨名。梵名沙囉末底Sthiramati，佛灭后七百年出现。作宝性论，法界无差别论等，显扬大乘。见法界无差别论法藏疏。
《佛学大辞典》 / 53字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十叁曰：「以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形。此名毘鉢囉哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。」梵Vi aryasta。
《佛学大辞典》 / 83字 / 466 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十二合掌之第七，译曰归命合掌。大日经疏十叁曰：「合十指头相叉皆以右手指，加於左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音云鉢囉摩合掌。」梵Praṇāma。
《佛学大辞典》 / 69字 / 463 浏览 / 更新时间：2025年10月28日毘沙门天王管领夜叉八大将以护眾生界。大日经疏五曰：「次於北门当置毘沙门天王，於其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布嚕那跋陀罗，译曰满贤。叁名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毘洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。」
《佛学大辞典》 / 115字 / 461 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Kuṇḍi，又作军[金持]，君持，运[打-丁+迟]，君迟，鍕[金持]，捃稚迦，君稚迦Kunḍikā，千手观音四十手中军持手所持之瓶也。大悲心陀罗尼曰：「若為求生诸梵天上者当於军持手，真言：唵（引）嚩曰囉（二合）势佉囉嚕叱[牟含]。」案军持如瓶形。僧人舀水器也。见君迟条。
《佛学大辞典》 / 122字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵语曰娑也地提嚩多。此译本尊。本有而於出世间為最胜最尊，故名本尊。又於诸尊中以其尊為本而尊崇之，故名本尊。大日经本尊叁昧品於本尊说字印形之叁种。字者，等之种子也，印者，金刚杵羂索等之叁昧耶形也，形者，相好具足之尊形也。大日经疏二十曰：「本尊者，梵音娑也地提嚩多...
《佛学大辞典》 / 164字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Rudra，又作涝达罗，嚕捺罗。译曰暴恶，黑天。自在天之别名也。俱舍光记七曰：「恒以苦具逼害有情，名恒逼害。或时乐食血肉髓，故名鲁达罗，此云暴恶，大自在天异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗即一名也。」大日经疏二曰：「黑天梵音嚕捺罗，是自在天眷属。」同...
《佛学大辞典》 / 182字 / 459 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又名悦喜叁昧耶，大叁昧耶真实印，素囉多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既為金刚萨埵，观自他无别，為同体大悲时，自住於无上欢悦之想也。大教王经一曰：「尔时薄伽梵復入极喜王大菩萨叁昧耶，所生萨埵加持，名金刚叁摩地，一切如来极喜叁昧耶也。」普贤念诵仪轨曰：「...
《佛学大辞典》 / 365字 / 458 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又曰罗阅耆，罗阅，罗越，罗阅祇迦罗，罗阅揭黎醯，囉惹讫哩呬Rājagṛha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰：「王舍城者，天竺称罗阅祇伽罗，罗阅祇此云王舍，伽罗此云城。」十二游经曰：「罗阅祇，此言王舍城。」善见律十七曰：「罗阅城，王舍城，摩竭国。此叁义一名异，汉...
《佛学大辞典》 / 254字 / 457 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Viśvāntara，须达拏太子之别名也。译曰眾异。唯识演秘四末曰：「毘湿饭怛囉，此云眾异，有多德技异眾人故，即须达拏太子别名也。」参照[毘输安呾囉]条。
《佛学大辞典》 / 70字 / 456 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾囉曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：「梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心叁昧，因以名焉。言弥勒，或云梅怛黎，并讹。」唯识述...
《佛学大辞典》 / 280字 / 455 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Phalgunamāsa，又曰颇攞遇抳，叵勒拏，颇勒窶拏。十二月也。叵罗虞那為星宿名，麼洗译月。西域记二曰：「颇勒窶拏月，十二月也。」梵语杂名曰：「十二月，颇攞遇抳。」饰宗记六末曰：「叵勒那月，十二月也。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 454 浏览 / 更新时间：2025年10月28日莲华部心轨於被甲拍掌之后说现智见智二身之印明。文云：「次结现智身，二羽金刚缚，禪智入於掌，身前想月轮，於中观本尊，諦观於相好，徧入金刚已，大印如仪则，身前当应结，思惟大萨埵。真言曰：唵（归命）嚩日囉（金刚）萨怛缚（有情金刚萨埵种子）。
《佛学大辞典》 / 106字 / 440 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又曰施愿吉祥金刚。文殊师利也。大日经叁曰：「以嚩字门及施愿金刚。」义释十曰：「嚩字并施愿吉祥金刚者，是文殊也。种子是嚩耳。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 439 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Rākṣasa，玄应音义二十四曰：「剎婆，或言阿落迦婆，是恶鬼之通名也。又云囉叉婆，此云护者。若女则名罗叉私。」见[罗剎]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 435 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十二合掌之第七，译曰归命合掌。大日经疏十叁曰：「合十指头相叉皆以右手指，加於左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音云鉢囉摩合掌。」梵Praṇāma。
《佛学大辞典》 / 69字 / 430 浏览 / 更新时间：2025年10月28日A此五字為五大之种子。佉為空大，訶為风大，囉為火大，嚩為水大，阿為地大也。五轮之塔婆為形於五大者自下积上為方（地大）圆（水大）叁角（火大）半月（风大）团形（空大）故其种子自上读下，為佉訶囉嚩阿也。见[五大]条。
《佛学大辞典》 / 97字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：「斫迦囉跋囉底，唐言轮转。」玄应音义四曰：「斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。」见[斫迦罗伐辢底曷罗闍]项。
《佛学大辞典》 / 86字 / 426 浏览 / 更新时间：2025年10月28日贫人之名。供养一燋木於佛，受当来成辟支佛之记别。见百缘经叁。 又婆提比丘之名。见[跋提梨迦]条。 又（地名）又作伐提、跋提、跋底、嚩底，河名。见[阿恃多伐底]条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 423 浏览 / 更新时间：2025年10月28日是亦取真言字数而名之。即唵之八字也。此法為日本慈觉大师门徒最极之秘法。避天变怪异日月蚀之灾及兵阵之难之法也。其本经為文殊师利法宝藏陀罗尼经一卷（一名文殊师利菩萨八字叁昧法），经曰：「若有诸国王统师欲斗战，书此陀罗尼於顶上安置，一心常亿念，不為怨敌害。一切诸刀杖...
《佛学大辞典》 / 194字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月28日hva，悉曇四十二字门之一。又作火。大品经四念处品云：「火字门，入诸法唤不可得故。」不空译华严经入法界品四十二字观门云：「称訶嚩字时，观察一切眾生，入堪住力，徧生海藏般若波罗蜜门。悟一切法可呼召性不可得故。」旧华严经五十七曰：「唱訶婆字时，入般若波罗蜜门，名观察...
《佛学大辞典》 / 162字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年10月28日密教次第东南西北，东方為因陀罗方，南方為焰魔罗方，西方為嚩嚕拏方，北方為毗娑门方，又东北為伊舍尼方，东南為护摩方，西南為涅哩底方，西北為嚩瘦方。是皆因护方神而名之。见大日经疏五。又以四大，四显色，四佛，阿字之四转等各配於此四方。见[五大]条。
《佛学大辞典》 / 106字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住於雪山。毘沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：「復有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。」同文句七曰：「醯摩跋陀，翻為舍主。」大日经疏五曰：「次於北门，当置毘沙门天王，於其左右，置夜叉八大将。（中略）五名醯摩嚩多，即是住雪山者。」梵Haim...
《佛学大辞典》 / 122字 / 419 浏览 / 更新时间：2025年10月28日一為尘垢之义，二為无尘无垢之义，叁為到彼岸之义，此中前一為字相，后二為字义也。如此叁义，次第有空中之叁点也。大疏七曰：「又如囉字亦有叁义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具叁点，叁点即摄一切法。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年10月28日内作业灌顶品所说。经疏叁曰：「逊婆明王五部吽迦罗具叁十七尊，内外火法之护磨也。」经说逊婆明王之根本真言曰：唵嚩日罗吽（引），迦罗吽吽吽，尔逊婆，吽吽。金刚顶十八会初，教王会四大品中第二降叁世尊有六曼荼罗，所谓大叁法羯之四各具叁十七尊，皆持降叁世印，四印会十七，...
《佛学大辞典》 / 145字 / 415 浏览 / 更新时间：2025年10月28日修法有五种之别也。一、扇底迦，译言息灾或寂灾。二、布瑟徵迦，译言增益，增荣，或增长。叁、阿毘遮嚕迦，译言调伏或降伏。四、阿羯沙尼，译言鉤召，摄召，或招召。五、伐施迦囉拏。译言敬爱，爱敬，或庆爱。说详金刚顶瑜伽护摩仪轨。参照[护摩]条。
《佛学大辞典》 / 94字 / 412 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Prajā ati，梵天名。即其真言也。鉢罗若為一切生之义，鉢多為主之义，曳ye為助声。所谓一切眾生之主也。一切眾生因梵天而生，故名一切生主。而实眾生无始，是非梵天所生，如来亦如是。以世间一切善，皆自佛心生之故，又不见如来之终始，故名為世间之父。然实眾生之佛性，前际无始...
《佛学大辞典》 / 304字 / 409 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位於主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Keśinl，又作计设尼，继室尼。二、鄔波髻设尼U akeśini，又作乌波髻施儞，乌波髻施尼，优婆计设尼。叁、质多罗Citra，又作质怛罗。四、地慧，梵名嚩苏摩底Vasumati，又译财慧。...
《佛学大辞典》 / 195字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年10月28日以宾头卢尊者為始。十六大阿罗汉，受佛勅，永住此世，济度眾生者。其名字住处等，详於法住记。此法住记為佛灭后八百年中师子国（今之锡兰）阿罗汉难提蜜多罗尊者之说。记初，有「尊者告曰：汝等諦听，如来先己说法住经，今当為汝麤更宣说。」则原為佛说，彼惟述说耳。其名第一宾度...
《佛学大辞典》 / 534字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Devamāra Pā īyas，天魔之梵名。慧苑音义下曰：「天魔波旬，真云提婆魔囉播稗。提婆，此云天也。魔囉，障等也。播稗，罪恶也。谓此类报生天宫住，好劝人造恶退善，令不得出离故也。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙餘。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，於拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能於佛及四部眾等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不着香华，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 405 浏览 / 更新时间：2025年10月28日行灌顶时，贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者，古圣主所作伽陀之通称。见[阿利沙]条。大日经疏八曰：「经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有叁种：一名曰吉庆，二名曰吉祥，叁名曰极吉祥，皆是阿利沙偈。用之庆慰其心，仍有加持用，阿闍梨当自说之。次於次文，且...
《佛学大辞典》 / 170字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又云族姓男。梵名矩罗补囉Kula－ utra，印度有四姓，生於如来家，於诸姓中為最胜，故云。大日经疏五曰：「梵云矩罗，是族义、部义。补怛罗，是男子义。若世諦释於四姓中生，皆名大族，今得生如来家。於诸族中為最胜，故名族姓子。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 393 浏览 / 更新时间：2025年10月28日此经為元朝自西藏刺嘛教之经本译出者，有二译：一者光录大夫司徒叁藏法师沙罗巴之译。题云：佛顶大白伞盖陀罗尼经。一者俊辩大师唧囀铭得哩连得囉磨寧等译，题云：佛说大白伞盖总持陀罗尼经。共一卷，后译之本，前记白伞盖佛母之画像念诵法，后附总讚嘆祷祝偈。而元本藏经记收前译...
《佛学大辞典》 / 145字 / 391 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十二合掌之一。译曰反背互相着合掌。大日经疏十叁曰：「以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形。此名毘鉢囉哩曳萨哆合掌，此云反背互相着合掌。」梵Vi aryasta。
《佛学大辞典》 / 83字 / 389 浏览 / 更新时间：2025年10月28日香名。似此方之薰陆香。大日经疏七曰：「室利嚩塞迦香者，似此方薰陆香。室利是具德吉祥义，言此香乃至天神皆悉爱乐，故以為称也。」梵Śrivāsa。
《佛学大辞典》 / 64字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪為最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦傚之。以牛粪涂坛去污秽為法。大日经疏四，示牧牛场之迹造曼陀罗事曰：「牛栏者西方聚落，牧牛共在一处，去村或十里五里，既积多时，牛屎尿徧地重积，梵俗以為净。」又说造坛之法曰：「如是次第除诸...
《佛学大辞典》 / 261字 / 387 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Vasumitrā，华严经五十叁善知识中之一，婬女之大善知识也。译言世友。晋华严经云：「復次，南行有城，名庄严，有善知识名和须蜜多女。善财童子往诣其门，见女人，容貌姿美，身出广大光明，遇者得身清净（云云）。」止观二之叁曰：「和须蜜多婬而梵行，提婆达多邪见即正。」 又Vas...
《佛学大辞典》 / 220字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年10月28日译曰瓦碗。大日经二曰：「依於嚩廋方，闔以捨囉梵。」慧琳音义叁十六曰：「捨囉梵，唐云瓦碗也。於西北隅风神王位作法，止风雨，以瓦碗合之。」梵Śarāva。
《佛学大辞典》 / 67字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵语商佉，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大眾。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令叁军，以譬说法降魔。法华经序品曰：「吹大法螺，击大法鼓。」无量寿经上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」鼓音经曰：「吹大战螺，击大战鼓。」嘉祥法华经疏叁曰：「螺鼓远闻...
《佛学大辞典》 / 393字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年10月28日位於胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨左之第四，密号云成就金刚，主万法成就之德。此尊虽為苏悉地院之主，元来為虚空藏之眷属，故不开立别院。叁昧耶形為釵。印相為普通掌，又為军荼利印。真言：归命，尔嚩曰囉（二合），悉体（二合），罗没第布囉嚩（二合），嚩怛麼（二合），满怛...
《佛学大辞典》 / 147字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十二合掌之一。大日经疏十叁曰：「第十一次又俱覆二掌，亦以二手中指相接，名阿驮囉合掌。此云覆手向下合掌，第十二次又双覆两手，以二大指并而相接，十指头向外，亦同名也，亦名覆手合手也。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 376 浏览 / 更新时间：2025年10月28日十二合掌之一。礼拜之时，合左右之掌，交叉十指，谓之归命合掌。即金刚合掌也。大日经疏十叁曰：「令十指头相叉，皆以右手指加於左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名鉢囉拏摩合掌。」莲华部心轨曰：「归命合掌亦名金刚合掌。」梵Praṇama。
《佛学大辞典》 / 107字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵语囉哦Bāga，染着五欲之境而不离也。例如贪爱贪欲等。唯识论六曰：「云何為贪？於有有具染着為性，能障无贪生苦為业。」俱舍论十六曰：「於他财物恶欲為贪。」瑜伽伦记七上曰：「贪之与爱，名别体同。」大乘义章二曰：「爱染名贪。」同五本曰：「於外五欲染爱名贪。」
《佛学大辞典》 / 118字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作屈满囉。莲华之未开者。僧叡之法华经后序曰：「诸华之中，莲华最胜。华而未敷，名屈摩罗。敷而将落，名迦摩罗。处中盛时，名分陀利。」此说明与Ut ala，Kamala，Puṇḍarika相当。而屈摩罗之原语，则不明。或為Kuvala乎。
《佛学大辞典》 / 103字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Prabhūtaratna，多宝佛之梵名也。慧琳音义二十六曰：「抱休兰，佛名也，正音鉢罗步多囉怛曩野（与格），唐云多宝。」萨曇分陀利经曰：「抱休罗兰，汉言大宝。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 367 浏览 / 更新时间：2025年10月28日大日经实智品说八字布字之法。阿字（纯白）布於心中（佛部），娑字布於膺下（莲华部），吽字布於眉间（金刚部），阿字布於腰以下（地轮第一命），缚字布於脐（水轮），囉字布於心（火轮），吽字布於额（风轮忿怒），佉字布於顶（空轮虚空同）。
《佛学大辞典》 / 105字 / 362 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Viśvāntara，太子名。旧云苏达拏太子是也。寄归传四曰：「东印度月官大士作毘输安呾囉太子歌，词人皆舞咏徧五天矣，旧云苏达拏太子者是也。」
《佛学大辞典》 / 66字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又曰毛头。凡夫之异名。谓凡夫行心不定，犹如轻毛之随风而东西也。然依梵本则有婆罗Bāla，缚罗Vāla，之二音。婆罗為愚之义，缚罗為毛之义。古译人误婆罗為缚罗。译為毛。不知婆罗宜译為愚夫也。唯识枢要上本曰：「金刚经云毛道生，今云愚夫生，梵云婆罗（去声），此云愚夫，本错云...
《佛学大辞典》 / 415字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年10月28日又作鼻訶罗，鞞訶罗，尾贺罗Vihāra，译曰住处，寺，僧坊。玄应音义六曰：「毘訶囉，此云游行处，谓僧所游履处也。今以寺代之。言寺者，说文，廷也，有法度者也。」俱舍光记十五曰：「毘訶罗，义翻為寺。」大日经疏叁曰：「僧坊，梵音毘訶罗，译為经处，即是长福住处也。白衣為长福...
《佛学大辞典》 / 221字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Svāhā，又作苏婆訶，娑婆訶，莎缚訶，萨婆訶，率缚訶，娑嚩贺，苏和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰：「娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际，利乐...
《佛学大辞典》 / 589字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年10月28日Śrāvaṇa，又作室罗缚拏，室囉嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰：「室罗筏拏，当此间五月。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 344 浏览 / 更新时间：2025年10月28日梵名Kesara，又作计萨囉，鸡萨罗。译云蘂或花蕊。见大日经二，华严经七十六。又言师子身毛之旋文。见慧苑音义下。
《佛学大辞典》 / 49字 / 341 浏览 / 更新时间：2025年10月28日