犹言逐一也。首楞严经曰：「现一一形，诵一一咒。」观无量寿经曰：「一一指端有八万四千画，犹如印文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切。」梵网经开题曰：「一一字字，一一句句，皆是诸尊法曼陀罗身。」观智轨曰：「即以陀罗尼文字，右旋布列心月轮面...
《佛学大辞典》 / 144字 / 1239 浏览 / 更新时间：2024年11月19日伊罗婆那者梵名。又作伊罗婆拏，堙罗那，烟罗婆那，蔼罗筏拏，爱囉博拏，哀罗筏拏，烟罗槃那，蔼那婆那，伊那鉢那，伊罗鉢那，[口垔]罗鉢多罗，伊罗鉢多罗，医罗鉢咀罗等。伊罗為树名。或梵汉并称，谓為伊罗叶，黳罗叶，瑿罗叶等。因陀罗乘御之象王也。普通翻為香叶。见玄应音义。...
《佛学大辞典》 / 241字 / 1214 浏览 / 更新时间：2024年11月19日藏即含藏之义，谓含藏诸法文理，而有经、律、论、咒之不同。经者，法也、常也。凡圣之所轨则，曰法；魔外不能变坏，曰常。律者，法也。谓分判轻重，持犯之罪，如世之法律。论，议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者，愿也。谓祈愿种种如意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...
《三藏法数》 / 443字 / 1189 浏览 / 更新时间：2024年11月19日浮沤，水泡也。以大海中之浮沤喻人身。楞严经二曰：「譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目為全潮穷尽瀛渤。」同经叁曰：「反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若有若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 1075 浏览 / 更新时间：2024年11月19日禪林之语。葬礼维那不举啟请，直举南无萨怚他，曰平举。以不举啟请故亦不举摩訶梵，盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰：「维那平举楞严咒，不啟请，曰平举。」
《佛学大辞典》 / 71字 / 1066 浏览 / 更新时间：2024年11月19日藏识之海也，称真如為如来藏识，真如随缘而起诸法，如海之波涛，故曰识海。楞伽经一曰：「譬如巨海浪，斯由猛风起。洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动。种种诸识浪，腾跃而转生。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 1040 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Gosari，又作瞿舍梨，劬奢离。十外道之第叁。译曰牛舍。饰宗记七末曰：「梵云劬奢离，或瞿舍梨，此云牛舍也，此是母名也。其母本生牛舍之中，因為名也，子名应云牛舍子也。」楞严经二曰：「如是乃至分别都无，非色非空，拘舍离等，昧為冥諦。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 1015 浏览 / 更新时间：2024年11月19日六根功德者，六根所具之功德也。而此功德，虽具于六根之内，而涉乎世界而成。故有一千二百之数量，所谓世为迁流，界为方位，叁世四方，宛转十二，流变叁迭，一十百千是也。（叁世者，过去、现在、未来也。四方者，东西南北也。宛转十二者，以四方涉叁世，叁世涉四方，而成十二也...
《三藏法数》 / 737字 / 996 浏览 / 更新时间：2024年11月19日迹门之法华，由舍利弗之叁请而说之。本门之法华，由弥勒之叁请而说之。方便品曰：「世尊告舍利弗：汝已慇懃叁请，岂得不说。」寿量品曰：「是时菩萨弥勒為首，分掌白佛言：世尊惟愿说之，我等当信受佛语。如是叁白已，尔时世尊知诸菩萨叁请不止而告之言，汝等諦听。」
《佛学大辞典》 / 113字 / 990 浏览 / 更新时间：2024年11月19日色等之六境，谓之六尘。尘法极於六，无第七尘。故喻无法為七尘。楞严经一曰：「若无有体而合者，则十九界因七尘合。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 947 浏览 / 更新时间：2024年11月19日又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。為眾生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经叁说叁...
《佛学大辞典》 / 139字 / 930 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无...
《虚空藏菩萨经》 / 8517字 / 919 浏览 / 更新时间：2022年11月04日长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。 禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，...
《长阿含经》 / 544字 / 918 浏览 / 更新时间：2022年06月24日大哉智度！万圣资通，咸宗以成也。地合日照，无法不周，不恃不处，累彼有名，既外有名，亦病无形，两忘玄莫，喟然无主，此智之纪也。夫永寿莫美乎上干，而齐之殇子；神伟莫美于凌虚，而同之𠉌滞；至德莫大乎真人，而比之朽种；高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮为众圣宗矣...
《道行般若经》 / 835字 / 914 浏览 / 更新时间：2022年07月07日如是我闻： 一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。 尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观...
《般若波罗蜜多心经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译 / 770字 / 914 浏览 / 更新时间：2022年07月13日佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓「佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，叁仙人说，四诸天说，五化人说。」是也。净影无量寿经义疏卷上所谓「起说不同，凡有五种，如龙树说：一佛自说，二圣贤说，叁诸天说，四神仙等说，五变化...
《佛学大辞典》 / 295字 / 911 浏览 / 更新时间：2024年11月19日谓佛所说大乘诸经，无因缘、论议、譬喻之叁部，故云九部也。以大乘直说大法，不假因缘；唯谈圆理，故绝论议；独显真常，不待譬喻，是以大乘诸经，唯存方广等九部也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。 一、修多罗，梵语修多罗，华言契经。契者，上契诸佛之...
《三藏法数》 / 852字 / 888 浏览 / 更新时间：2024年11月19日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 886 浏览 / 更新时间：2024年11月19日大般涅槃经者。盖是法身之玄堂。正觉之实称。众经之渊镜。万流之宗极。其为体也。妙存有物之表。周流无穷之内。任运而动。见机而赴。任运而动。则乘虚照以御物。寄言蹄以通化。见机而赴。则应万形而为像。即群情而设教。至乃形充十方。而心不易虑。教弥天下。而情不在已。厕流尘蚁...
《大般涅槃经》 / 855字 / 853 浏览 / 更新时间：2022年11月05日台依华严经所立，喻显彼宗所立之五时教者。一、高山，日出先照高山，以喻佛成道后，最初说华严经，化顿大之菩萨。二、幽谷，日光次照幽谷，以喻於鹿苑说小乘经化声闻缘觉。叁、平地，日光次照平地，以喻说方等经乃至涅槃经，化一般大乘渐入之机。而照平地之日光分食时，禺中，正中...
《佛学大辞典》 / 645字 / 838 浏览 / 更新时间：2024年11月19日世界之最底為风轮，此风轮依止虚空，其厚為十六亿由旬。其坚固如金刚。风轮之上有水轮，深八亿由旬。水轮之上有金轮，厚叁亿二万由旬。径十二亿叁千四百五十由旬。由轮形之金刚而成，故曰金轮。此金轮之上有九山八海，是為地轮。自水面至金轮，其深八万由旬。可以知地轮之厚矣。见...
《佛学大辞典》 / 320字 / 801 浏览 / 更新时间：2024年11月19日昔者菩萨，身为女人，厥婿禀气凶愚妒忌，每出商行，以妻嘱邻独母，母奉佛戒为清信行。时佛入国，王逮臣民靡不受戒，独母闻经，还为妇说之。妇喜叹曰：“斯即无上正真道．最正觉者也。”从母闻佛，即遥稽首。斋日母曰：“可往听化乎？”妇喜曰：“可。”寻之城外，忽存婿妒，怅然不悦，旋...
《六度集经》 / 834字 / 789 浏览 / 更新时间：2022年06月27日如是我闻： 一时，佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中，无数菩萨相好庄严，知法真际诸如来子，皆从种种佛刹土来，各礼佛足退坐一面。 尔时，世尊告大众言：“诸善男子！有陀罗尼，名佛心印，恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人，为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...
《诸佛心印陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 788 浏览 / 更新时间：2023年03月23日欲即色欲。四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以视笑为欲，他化但以视为欲也。谓之天者，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。 一、四天王天，东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王...
《三藏法数》 / 678字 / 785 浏览 / 更新时间：2024年11月19日部即部类。谓佛所说经，有大乘小乘不同，故分十二部及九部之别也。小乘诸经，于十二部中，无方广、授记、无问自说之叁部，故云九部。法华经云：我此九部法，随顺众生说。是也。别论虽尔，若通而言之，凡大小乘经，无不具有十二部也。（无方广部者，方广乃大乘常住之理，以小乘惟...
《三藏法数》 / 919字 / 772 浏览 / 更新时间：2024年11月19日如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难有大疾病。佛自知已即诣彼所。敷座而坐告阿难曰。汝今谛听我有六字大明陀罗尼。能消灾患增益寿命。汝若受持非但自身。复令四众苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。长夜安隐远离众苦。 复次阿难此六字大明陀罗尼。七十七俱胝佛。并六大...
《圣六字增寿大明陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译 / 680字 / 770 浏览 / 更新时间：2023年04月05日一、怪鬼，谓此鬼宿因多贪，于物非理而取，故受此报；还托于物，即金银草木等精怪也。 二、魃鬼，谓此鬼宿因多淫，为色动乱身心，如风鼓物，故受此报；还托于风，而成魃鬼也。（魃即旱魃。） 叁、魅鬼，谓此鬼宿因多诈，唯凭诈伪，惑乱于人，故受此报；托附畜类，以成其质，即...
《三藏法数》 / 438字 / 769 浏览 / 更新时间：2024年11月19日