拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毘奈耶杂事六曰：「缘在广严城，獼猴池侧，高阁堂中。时诸苾芻為蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如是？以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不许。乃以缘白佛。佛言：我今听诸苾...
《佛学大辞典》 / 215字 / 422 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Sumeru，又作修迷楼，苏弥楼，须弥楼，弥楼。新作苏迷卢，苏迷嚧。山名。一小世界之中心也。译言妙高，妙光，安明，善积，善高等。凡器世界之最下為风轮，其上為水轮，其上為金轮即地轮，其上有九山八海，即持双，持轴，担木，善见，马耳，象鼻，持边，须弥之八山八海与铁围山也，...
《佛学大辞典》 / 450字 / 420 浏览 / 更新时间：2025年06月10日法佛报佛化佛也。即叁佛菩提等。 又太平之佛鑑禪师慧勤，龙门之佛眼禪师清远，天寧之佛果禪师克勤。此叁师為杨岐派第叁祖，五祖山法演之法嗣，称為杨岐之叁佛，又名演门之叁杰。释门正统叁曰：「杨岐叁佛最為竞爽。」佛祖通载叁一曰：「演门二勤一远，声价籍甚，丛林谓之叁杰。」
《佛学大辞典》 / 119字 / 383 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一、正观音，二、千手观音，叁、马头观音，四、十一面观音，五、准胝观音，六、如意轮观音，七、不空羂索观音，八、白衣观音，九、叶衣观音，十、水月观音，十一、杨柳观音，十二、阿摩[齿来]观音，十叁、多罗观音，十四、青颈观音，十五、香王观音。见诸尊真言句义抄中。
《佛学大辞典》 / 97字 / 382 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此宗以华严经為所依，故称曰华严宗。我国以唐之帝心杜顺和尚為始祖，云华智严法师為二祖，贤首法藏法师為叁祖，清凉澄观法师為四祖，圭峰宗密禪师為五祖。至宋朝加入马鸣龙树而為七祖，大唐道璿律师於日本天平八年齎华严宗章疏入日本，新罗之审祥往大唐，从贤首学华严，后至日本，...
《佛学大辞典》 / 262字 / 381 浏览 / 更新时间：2025年06月10日地狱之鬼卒，或為牛头之形，或為马头之形。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗剎，手执蹌矟，駈入城门。」五句辛经曰：「狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。」智度论十六曰：「见合会大地狱中，恶罗剎狱卒作种种形，牛马猪羊鵰鷲鶉鸟...
《佛学大辞典》 / 179字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年06月10日言於义理量裁简别也。為解释之异名。但天台局於问答：称為料简。大部补註四曰：「料者理也。量也。简与拣同。大传云：简车马也。即量裁选择之义。」安乐集记上曰：「料简之言人师不同，今家标章犹名料简。和尚总以解释皆名料简。天台唯局问答名料简也。」
《佛学大辞典》 / 107字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月10日以金鸡譬初祖达磨之讖语。传灯录六（江西马祖章）曰：「西天般若多罗，记达磨云：震旦虽阔无别路，要假姪孙脚下行。金鸡解衔一颗粟，供养十方罗汉僧。」六祖慧能门下出南岳让，与青原思二师，自南岳出江西马祖，自青原出湖南石头，依此二师禪法汎滥天下，是即初祖达磨之姪孙，谓西...
《佛学大辞典》 / 181字 / 378 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛灭后六百年出世之大乘论师名。有马鸣比丘，马鸣大士，马鸣菩萨等称。梵名阿湿缚窶沙Aśvaghosa，其纪传诸说不同。 罗什译马鸣菩萨传曰：「马鸣菩萨，长老胁弟子也。本在中天竺出家為外道沙门，世智聪辩，善通论议。唱言若诸比丘能与我论义者，可打揵椎，若其不能，则不足公鸣揵...
《佛学大辞典》 / 1148字 / 374 浏览 / 更新时间：2025年06月10日本名掘伦。交广之人呼為崑崙，黑色人所住之国名。今之爪哇，苏门答腊等。寄归传一曰：「良為掘伦，初至交广遂使总唤崑崙国焉。唯此崑崙，头捲体黑。」谷响集一引万书萃锦谓「西南夷有崑崙层期国，距应天府马行叁年，在西南海岛。其国有野人身如黑漆，国中人布食诱捉，卖与番商為奴...
《佛学大辞典》 / 153字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年06月10日禪宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，歷南岳，马祖，百丈，黄檗，至临济之义玄，张一家，称為临济宗。即慧能六世之孙也。又临济六世孙為石霜之圆禪师。圆禪师之下分杨岐黄龙之二派。
《佛学大辞典》 / 72字 / 370 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此又為用於天文占星之法者，其名目与形像，在胎藏界曼荼罗外金刚院。曼荼罗之名与宿曜经之名大同小异。十二宫，如二十八宿各有分掌之事物以判吉凶者也。即太阳分之六宫，如其次第，掌军旅，宫房，库藏，病患，将相，刑杀之事。太阴分之六宫，掌学事，吏职，厨饍，马厩，户钥，狱讼...
《佛学大辞典》 / 299字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一时各有叁兽。总為叁十六兽。止观八曰：「一时為叁十二时，即有叁十六兽。寅有叁：初是猩，次是豹，次是虎；卯有叁：狐，兔，貉；辰有叁：龙，蛟，鱼；此九属东方木也。已有叁：蝉，鲤，蛇；午有叁：鹿，马，獐；未有叁：羊，雁，鹰；此九属南方火也。申有叁：狖，猿，猴；酉有叁...
《佛学大辞典》 / 180字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年06月10日华严宗第叁祖，名法藏，字贤首，日本多称為香象大师。宋高僧传五曰：「释法藏，字贤首，姓康，康居人也。（中略）復号康藏国师是歟。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年06月10日「马大师与其弟子百丈行次，见野鸭子飞过，大师云：是什麼？丈云：野鸭子。大师云：什麼处去？丈云：飞过去。大师遂扭百丈鼻头，丈作忍痛声。大师云何曾飞去。」见碧巖五十叁则。
《佛学大辞典》 / 76字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年06月10日以马為牺牲之外道修法也。梵语Aśvamedha，百论疏上之下曰：「為求常天故，修马祀。取一白马，放之百日，或云叁年，寻其足迹，以布黄金用施一切，然后取马杀之。当杀马时唱言：婆藪杀汝。马因祀杀，亦得生天。」（此下举真諦叁藏之说引韦陀中马祀之法）。 又外道之邪法，杀马除去...
《佛学大辞典》 / 147字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年06月10日广弘明集二十内典碑铭集序曰：「鹊国能诱，马苑弘宣。」案经论中不见鹊园之语，是阿输迦王之鸡雀寺，一称為雀园，故取其音之同似造為鹊者与。鹊园即竹林也。梵具名Veṇuvana kārṇdaka nivā a。Kāranda為鹊，故译竹林鹊园，书萧条鹊封之处。非园為鹊栖。下句之马苑，即汉之白马寺...
《佛学大辞典》 / 134字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛弟子中有摩訶迦叶Mahākāśya a，优楼频螺迦叶Uruvilvākāśya a，伽耶迦叶Gayākāśya a，那提迦叶Nadikāśya a，十力迦叶Daśabalakāśya a五人。单云迦叶者，指摩訶迦叶，头陀第一。付法藏之第一祖也。
《佛学大辞典》 / 120字 / 351 浏览 / 更新时间：2025年06月10日婺州东阳人。姓刘氏。号天宫尊者。幼受具，入智威之室，顿开悟天台叁观之法门。时人呼曰小威，后归东阳，山居绝人事。登门求道之士不少。為台宗第七祖。年寿并缺。后吴越王謚曰全真尊者。嗣法弟子有玄朗。见宋高僧传六，佛祖统纪七等。
《佛学大辞典》 / 94字 / 350 浏览 / 更新时间：2025年06月10日龙树论师乃西天第十叁祖。尝立四教判释经论，故云龙树四教也。 一、有门，谓阿含小乘等经，说一切因果之法，悉皆实有，是为有门。（梵语阿含，华言无比法。） 二、空门，谓大品般若等经，说真空实相之理，荡除众生情执，是为空门。（梵语般若，华言智慧。） 叁、亦有亦空门，...
《三藏法数》 / 194字 / 349 浏览 / 更新时间：2025年06月09日贤愚经十一谓為迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师為说四非常偈，普...
《佛学大辞典》 / 827字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年06月10日人身马头之狱卒也。楞严经八曰：「亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎猿狮子，牛头狱卒，马头罗剎，手执鎗槊驱入城内，向无间狱。」十王经曰：「引路牛头肩挟棒，催行马头腰擎叉，苦牛食牛牛头来，乘马苦马马头多。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 338 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鳩摩罗陀，鳩摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一為经部之鳩摩逻多。出於阿输迦之时。西域记叁（呾叉始罗国下）曰：「昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，於此製述诸论。」同十二（竭盘陀国）曰：「无忧...
《佛学大辞典》 / 490字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：「一、难陀，二、迦留陀夷，叁、叁文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。」毘奈耶律十一称六眾苾芻曰：「一、阐陀，Nanda，二、鄔波难陀，U anan...
《佛学大辞典》 / 449字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五代史石昂传曰：「禁其家不可以佛事污吾先人。」宋史穆修传曰：「母死不饭浮屠，不為佛事。」儒林公议曰：「马元居丧不為佛事，但诵孝经而已。」元史曰：「文宗纪至顺元年，中书省言近岁帑廩空虚，其费有五：一曰作佛事。」顺帝纪至元二十二年，李士瞻疏时政二十条，一曰省佛事，...
《佛学大辞典》 / 155字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Raṣṭra āla，马呜菩萨所造伎曲之名。付法藏传五曰：「於华氏城游行教化，欲度彼城诸眾生，故作妙伎乐，名赖吒啝罗，其音清雅哀婉调和。」见[马鸣]条。 又比丘名。本為婆罗门之子，求父使出家，不许。断食强之。遂出家得道。见赖吒和罗经。
《佛学大辞典》 / 105字 / 326 浏览 / 更新时间：2025年06月10日王常侍参睦洲踪禪师。一日踪问今日何故入院迟？王云：為看马打球故来迟。踪云：人打球耶？马打球耶？王云：人打球。踪云：人困耶？王云困。踪云：马困耶？王云困。踪云：露柱困耶？王恤然无对。归至私第中，夜间忽然省得，明日见踪云：某甲会得昨日事。踪云：露柱困耶？王云困。踪...
《佛学大辞典》 / 130字 / 325 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Lañkā，新作[飢-几+夌]伽，又作[马夌]伽。在师子国（即锡兰岛）之山名（今之Adam s eak）。楞伽為宝名，又曰不可到，难入之义也。即山以有楞伽宝得名。又以险绝常人难入得名。佛尝在此说大乘经，名楞伽经。西域记十一师子国曰：「国东南隅有[飢-几+夌]（勒登反）伽山，巖谷幽峻...
《佛学大辞典》 / 280字 / 323 浏览 / 更新时间：2025年06月10日此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名為赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲Jambudvi a等。一洲分四主，雪山以南為象主，以多出象也，以北為马主，以多出马也，以西為宝主，以多出宝也，以东為人主，以人文最备也。统此四主者名為轮王...
《佛学大辞典》 / 237字 / 322 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Bhadrayānika，小乘二十部之一。佛灭后叁百年，自犊子部流出。部主名曰贤。以贤為祖，故称為贤冑部。其所说与[犊子部]同。宗轮论述记曰：「贤冑者，贤者部主之名，冑者苗裔之义，是贤阿罗汉之苗裔，故言贤冑。从所袭部主為名也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 319 浏览 / 更新时间：2025年06月10日马鸣菩萨造。有二译。旧译者為梁之真諦，一卷，新译者為唐之实叉难陀，二卷。说如来藏缘起之理。本论可分為叁分观之。起首叁颂為序分。从论下為正宗分。末后一颂，即是随行所起大愿，為流通分。兹将本论各家之着述列下。起信论一心二门大意一卷（陈智愷作），起信论义疏上卷（缺下...
《佛学大辞典》 / 382字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年06月10日四主之一。雪山以北出善马，称云马主国。释迦方誌上曰：「雪山以北至於北海，地寒宜马，名马主也。其俗凶暴，忍杀衣毛，是突厥国。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 316 浏览 / 更新时间：2025年06月10日唐池州南泉山普愿禪师，马祖之法嗣也。初习律，於教观究精要，后入马祖之门，顿忘筌蹄，心地悟明。德宗贞元十一年留锡池州不下南泉者叁十餘年。文宗太和初，宣城陆亘，请师下山，伸弟子礼，令说法要。太和八年十一月寂，寿八十七。见传灯录八。
《佛学大辞典》 / 98字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月10日舍卫国之王名，译曰和悦，又曰月光，新称鉢逻犀那时多Prasenajit，巴Pāsenādi，玄奘译作胜军，义净译曰胜光，梵授王之子也。与[佛]同日生，佛号日光，国人言：佛既号日光，当号大王為月光也，因国人称為月光。若依父母所立名者，字為胜军。以其斗战无敌不胜，故云胜军。」
《佛学大辞典》 / 120字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Nāga，梵语，那伽。译曰龙。又译象。诸阿罗汉中，修行勇猛，有最大力者，佛氏称為龙象。盖水行龙力最大，陆行象力最大，故以為喻也。涅槃经二曰：「世尊我今已与大龙象菩萨摩訶萨，断诸结漏，文殊师利法王子等。」旧华严经七曰：「威仪巧妙最无比，是名龙象自在力。」智度论叁曰：...
《佛学大辞典》 / 280字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月10日印度之北境有高耸大山，千古顶雪，故云雪山。梵语Himālaya。译曰雪藏。涅槃经二十七曰：「雪山有草，名為忍辱。牛若食者，则出醍醐。」唐书西域传曰：「北天竺距雪山，圜抱如壁。南有谷，通為国门。」同註曰：「长春真人西游记，过大雪山，积雪甚高。马上举鞭测之，犹未及其半。又...
《佛学大辞典》 / 185字 / 311 浏览 / 更新时间：2025年06月10日马祖大寂禪师法副明州大梅山之法常，初参大寂，问如何是佛？大寂云：即心是佛。师即大悟。唐贞元中居天台山，餘姚南七十里，梅子真旧隐居。大寂闻师住山，乃使一僧来问：和尚见马师得什麼住於此山？师云：马师向我教即心是佛，我即向这里住。僧云：马师近日佛法又别。师云：作摩生...
《佛学大辞典》 / 201字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年06月10日字仁山，清安徽石埭县人。生於道光丁酉十一月十六日。卒於宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。凡音韵歷算天文舆地，以及黄老庄列，靡不领会。二十七岁时，曾於皖省书肆中得大乘起信论一卷。病后检阅他书，举不愜意。读起信论，乃不觉卷之不能释也。由是徧求佛经。一心学...
《佛学大辞典》 / 842字 / 303 浏览 / 更新时间：2025年06月10日钳者以铁束物之谓，称铁鋏之类，鎚谓铁鎚。冶工以钳鋏赤热铁，以鎚鍜鍊之於铁床上，喻师家接得僧眾，使其器成者。大慧普觉语录鼓山宗逮条所谓：「故一味本分以钳鎚似之，后来自在打发别处，大法既明，向所受过底钳鎚，得一时受用。」碧巖录普照序所谓：「秉烹佛煆祖之钳鎚，颂出衲...
《佛学大辞典》 / 127字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月10日济州任城（今山东济寧州治）人，姓王氏，字虚明，七岁出家，十五岁游方。闻郑州普照寺宝和尚法席盛，往参叩。一日至睢阳，偶忆击板因缘，凝情如入禪定，不觉已到河口。同行德满呼曰：此河津也。师乃下马，悲喜交集。及归，语之宝公，宝曰：此似僵卧人欲转动。犹未印可，曰：曾看日...
《佛学大辞典》 / 229字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月10日印度為佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷紜，莫衷一是。其入灭时，则据眾圣点记之说，可知為西歷纪元前四百八十六年。 佛陀成道后四十五年间之行化，以摩揭陀，室罗伐悉底，為中心，而润泽憍赏弥，拘尸揭罗，吠舍厘等中印...
《佛学大辞典》 / 1832字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Kaśmira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记叁曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千餘里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而復隘狭。自古邻敌，无能攻伐。国大都城，西临大河。南北十二里，东西四五里。宜稼稷，多花果。...
《佛学大辞典》 / 227字 / 291 浏览 / 更新时间：2025年06月10日随逐驴马前后之奴隶也，指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰：「师曰：苦哉苦哉！今时人例皆如此，祇是认驴前马后将為自己，佛法平沈此之是也。」碧巖五十叁则评唱曰：「若祇依草附木，认个驴前马后，有何用处？」同种电钞六曰：「如随驴马前后奴隶者，不是主人公也。今谓情识...
《佛学大辞典》 / 125字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年06月10日禪宗之一派，以虎丘绍隆為祖，绍隆住虎丘山，故有此称。初杨岐下叁世孙有圜悟克勤，门叶颇多，道化布海内。绍隆与宗杲，皆受法於克勤，宗杲之法系，称大慧派，绍隆之法脉，号虎丘派。绍隆门风孤峻，得法者仅有应庵曇华一人。法孙有密庵，咸杰，禾山，心鉴等八人。密庵下破庵祖先，...
《佛学大辞典》 / 153字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年06月10日唐江西道一禪师，姓马氏，因曰马祖，又称马师。见传灯录六。 又比丘名，又曰马胜，梵名頞鞞Aśvajit，五比丘之一。增一阿含经叁曰：「我声闻中第一比丘，威容端正，行步庠序，所谓马师比丘是。」见[马胜]条。
《佛学大辞典》 / 89字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年06月10日顿悟入道要门论下曰：「师初至江西参马祖，祖问从何处来？曰：越州大云寺来。祖曰：来此拟须何事？曰：来求佛法。祖曰：自家宝藏不愿，拋家散走作什麼？我这里一物也无，求什麼佛法？师遂礼拜。问曰：阿那个是慧海自家宝藏？祖曰：即今问我者是汝宝藏，一切具足，更无欠少，使用自...
《佛学大辞典》 / 137字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年06月10日字子元，号无学，宋庆元府人，年十四至径山参佛鑑，年十七有所省悟。佛鑑寂后，徧歷诸处。年叁十六，了然大悟，更无餘蕴。太傅贾似道，闻元道誉。引使住天台山真如寺，元开堂酬佛鑑之恩，居七岁，侵於北虏兵戈，去而至温州雁荡，兵役压温境，举眾逃窜，元独兀坐堂里，虏首欲加刃，...
《佛学大辞典》 / 230字 / 261 浏览 / 更新时间：2025年06月10日五种交杂之禪也。对一味禪而言。即外道禪，凡夫禪，小乘禪，大乘禪，最上乘禪之五种。禪源诸詮集都序卷上之一曰：「禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计，欣上厌下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者...
《佛学大辞典》 / 390字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月10日以密意说之语也，如如来说涅槃是隐如来常住之意而说，故云密语，涅槃经九曰：「如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来，先陀婆一名四实：一者盐，二者器，叁者水，四者马。（中略）智臣善解大王四种密语，是大乘经亦復如是。」永平之正法眼藏有密语一章。 又密教之陀罗尼云...
《佛学大辞典》 / 159字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月10日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 256 浏览 / 更新时间：2025年06月10日又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入於东北海。或言自西面出，入於西海。西域记一曰：「池北面颇胝师子口流出徙多河（旧曰私陀河，讹也），绕池一匝入东北海。或曰：流潜地下出积石山，即徙多河之流，為中国之河源云。」玄应音义二十四曰：「徙多河，或...
《佛学大辞典》 / 165字 / 254 浏览 / 更新时间：2025年06月10日高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国师，又於螺溪义寂闻一心叁观之旨，以為圆顿之学，悉於兹彻。遂留受业，又為天台之第十六祖。将归乡里，经四明，郡守钱维治固止其行，漕使顾承徽舍宅為传教院使居之。宋太宗赐宝云之...
《佛学大辞典》 / 166字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年06月10日梵曰波栗湿缚Pārśva，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部眾人，劝迦腻色迦王為婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：「波栗湿缚，唐言胁，初尊者之為梵志师也。年垂八十捨家染衣，城中少年便誚之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵...
《佛学大辞典》 / 322字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月10日佛祖统纪於台宗立东土之九祖：第一祖龙树菩萨，第二祖北齐禪师，第叁祖南岳禪师，第四祖智者禪师，第五祖章安禪师，第六祖法华禪师，第七祖天宫禪师，第八祖左溪禪师，第九祖荆溪禪师。龙树菩萨虽生於印度，然北齐禪师，依其中观论承其旨，故取之為高祖。
《佛学大辞典》 / 106字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月10日二十卷，马鸣菩萨造，陈真諦译。以十种爱乐心，十种识知心，十种修道心，十种不退心，十种真金刚心，及一大极自然陀罗尼地之五十一种為法门之大宗地。以显示一多相即无碍自在之大缘起门者。但五十一种之名字。存梵语，且以古来未疏释，而解之至难。其论体似释摩訶衍论。
《佛学大辞典》 / 111字 / 239 浏览 / 更新时间：2025年06月10日莲社七祖之第四祖，唐大歷二年止於衡州之灵峰寺，慈忍戒定，当时之宗师也。尝於僧堂之食鉢中现一寺题曰大圣竹林寺。四年，於郡之湖东寺开五会念佛（五百為一会），因製五会法事讚，以定其法式。后诣五台山建竹林寺，代宗时以為国师。大歷七年寂。见佛祖统纪二十六。
《佛学大辞典》 / 111字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年06月10日斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰：「饭袋子，江西湖南便恁麼去？」天中记叁十九曰：「江湖近事，马氏骄奢，诸院王子僕从烜赫，文武之道未曾留意，时谓之酒囊饭袋。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年06月10日大集经须弥藏品曰：「善住龙王為一切象龙王，婆难陀龙王為一切蛇龙王，阿耨达龙王為一切马龙王，婆楼那龙王為一切鱼龙王，摩那苏婆帝龙王為一切虾蟆龙王也。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 237 浏览 / 更新时间：2025年06月10日禪规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，為入室之弟子。然言入室者，未必尽得师法也。祖庭事苑八曰：「祖师传云：五祖大师至夜，密令侍者於碓坊召卢行者入室，...
《佛学大辞典》 / 285字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月10日唐沙门慧海俗姓朱。建州人。依越大云寺道智和尚受业。至江西参马祖得悟。马祖谓眾，越有大珠，圆明光透，自在无遮障处。眾中有知师姓朱者，迭相推识结契。时号大珠和尚也。
《佛学大辞典》 / 70字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年06月10日Aśvajmedha－yaña，译曰马宝祀。国王之大祭也。大集经五十註曰：「阿湿婆者，齐云马也。迷陀者宝柱也，耶若者祀也。為此祀者，唯阎浮提王之所能也。」（為古代最神圣之祀，祭以马為牺牲，故有此名，通常译曰马祠）。
《佛学大辞典》 / 95字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年06月10日U an－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 231 浏览 / 更新时间：2025年06月10日牛头山法融禪师，润州韦氏子。年十九，投茅山落髮。后入牛头山北巖之石室，静坐观心。适四祖踵至。问曰：观是何人？心是何物？师无对。遂延祖入庵。祖见虎狼围绕作怖畏势，师曰犹有这个在。祖於师座上书一佛字，师竦然，不敢坐。祖曰：犹有这个在。师乃稽首请益。祖為说法要。且曰...
《佛学大辞典》 / 165字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年06月10日