苾刍若乞食,以得勿积聚,
天人所叹誉,生净无瑕秽。
苾刍为慈愍,爱敬于佛教,
深入妙止观,灭秽行乃安。
苾刍诸爱尽,舍爱去贡高,
无我去吾我,此义孰不亲。
当知是法行,身之出要径,
如象御强敌,苾刍恒习行。
人不寿劫尽,内与自心诤,
护身念道谛,苾刍惟净安。
念亲同朋友,正命无杂糅,
施知应所施,亦合威仪具。
苾刍备众行,乃能尽苦际,
乐法意欲法,思惟安隐法。
苾刍依法行,正而勿废忘,
当学入空定,苾刍常安静。
爱乐非人处,观察平等法,
当制于五蕴,服意如水流,
清净恒和悦,为饮甘露味。
如彼极峻山,不为风所动,
苾刍尽愚痴,所在不倾动。
一切诸名色,非有莫生惑,
不近则不爱,乃名真苾刍。
苾刍非剃发,慢诞无戒律,
舍贪思惟道,乃应真苾刍。
息心非剃发,放逸无志信,
能灭众苦恼,为胜大沙门。
苾刍得慈定,承受诸佛教,
极得灭尽迹,无亲慎莫睹。
心喜极欢悦,加以受念者,
苾刍多熙怡,尽空无根源。
息身而息意,摄口亦乃善,
舍世为苾刍,度苦无有碍。
无禅则无智,无智则无禅,
道从禅智生,得近圆寂路。
禅行无放逸,莫为欲乱心,
无吞洋铜汁,自恼燋形躯。
能自护身口,护意无有恶,
后获禁戒法,故号为苾刍。
诸有修善法,七觉意为本,
此名为妙法,故名定苾刍。
如今现所说,自知苦尽源,
此名为善本,是无漏苾刍。
不以持戒力,及以多闻义,
正使得定意,不著于文饰。
苾刍有所倚,尽于无漏行,
当观正觉乐,勿近于凡夫。
观此现世事,分别于五蕴,
修行勿作恶,必强自制心。
舍家而得解,意犹复染着,
习行懈缓者,劳意勿除之,
非净则梵行,焉致大财宝?
心得永休息,苾刍摄意行,
以尽老病死,便脱魔罗缚。
心已得永寂,苾刍摄意行,
以尽老病死,更不复受有。
以断于爱相,苾刍摄意行,
以尽老病死,更不复受有。
无有结使心,苾刍摄意行,
以尽老病死,更不复受有。
不能断有根,苾刍摄意行,
以尽老病死,更不复受有。
能断三毒根,苾刍摄意行,
以尽老病死,更不复受有。
以脱于魔界,以胜丛林刺,
及除骂詈者,犹凭妙高山。
苾刍不受苦,不念今后世,
观世如幻梦,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,能断爱根本,
尽竭欲深泉,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,能断于五欲,
断于欲根本,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,能断于五结,
拔于爱欲刺,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,诸有无家业,
又断不善根,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,诸有不热恼,
又断不善根,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,断欲无遗余,
如拔不牢固,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,爱生如流溢,
犹蛇含毒药,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,诸有断相观,
内不造其心,苾刍胜彼此。
如蛇脱故皮,贪根若断尽,
是名真苾刍,降伏魔罗军。
得尽苦轮回,瞋根若断尽,
是名真苾刍,解脱诸烦恼。
得尽苦轮回,痴根若断尽,
是名真苾刍,远离于缠缚。
得尽苦轮回,慢根若断尽,
是名真苾刍,能离于爱染。
得尽苦轮回,悭吝若断尽,
是名真苾刍,信乐于正觉。
得尽苦轮回,贪心聚落刺,
苾刍应思惟,若能远离彼。
佛说真苾刍,瞋心聚落刺,
苾刍应思惟,能离于瞋恚。
佛说真苾刍,痴心聚落刺,
苾刍应思惟,若离于愚痴。
佛说真苾刍,慢心聚落刺,
苾刍应思惟,若能离憍慢。
佛说真苾刍,悭吝聚落刺,
苾刍应思惟,若能离悭吝。
佛说真苾刍,调伏贪爱念,
如药解蛇毒,苾刍能破坏。
如蛇脱故皮,调伏瞋恚念,
如药解蛇毒,苾刍能破坏。
如蛇脱故皮,调伏愚痴念,
如药解蛇毒,苾刍能远离。
如蛇脱故皮,调伏憍慢念,
如药解蛇毒,苾刍能远离。
如蛇脱故皮,调伏悭吝念,
如药解蛇毒,苾刍能远离。
如蛇脱故皮,贪欲彼若发,
断截如芦苇,烦恼如海深。
苾刍应精进,瞋恚彼若发,
断截如芦苇,烦恼深如海。
苾刍应精进,愚痴彼若发,
断截如芦苇,烦恼如海深。
苾刍应精进,憍慢彼若发,
断截如芦苇,烦恼深如海。
苾刍应精进,悭吝彼若发,
断截如芦苇,烦恼如海深。
苾刍应精进,持戒谓苾刍,
有空乃行禅,行空究其源。
无为最为乐,苾刍忍所忧,
分别床卧具,当习无放逸,
断有爱无余。