善观己瑕隙,使己不露外,
彼彼自有隙,如彼飞轻尘。
若己称无瑕,罪福俱并至,
但见他人隙,恒怀无明想。
知惭寿中上,焉以贪牵缚,
力士无畏忌,斯等命短促。
知渐不尽寿,恒求清净行,
威仪不缺漏,当观真净寿。
世间普盲冥,智眼鲜鲜耳,
群鸟堕罗网,生天不足言。
观世衰耗法,但见众色变,
愚者自系缚,为闇所缠绕,
亦不见于行,观而无所有。
众生皆有我,为彼而生患,
一一不相见,不睹邪见刺。
观此刺因缘,众生多染着,
我造彼非有,彼造非我有。
众生为慢缠,染著于憍慢,
为见所迷惑,不免生死际。
已得与当得,二俱受尘垢,
习于病根本,及觉诸所学。
观诸持戒者,梵行清净人,
瞻侍病瘦者,是谓至边际。
当观水上泡,亦观幻野马,
如是不观身,亦不见死至。
当观水上泡,亦观幻野马,
如是不观世,亦不见死王。
如是当观身,如王杂色车,
愚者所染着,善求远离彼。
如是当观身,如王杂色车,
愚者所染着,智者远离之。
如是当观身,众病之所因,
病与愚合会,焉能可恃怙?
当观画形像,摩尼绀青发,
愚者以为缘,不求越彼岸。
当观画形像,摩尼绀青发,
愚者以为缘,智者所厌患。
强以彩画形,庄严丑秽身,
愚者以为缘,亦不求匈度。
爪发为八分,双部眼耳珰,
愚者所染着,亦不求自度。
着欲染于欲,不究结使缘,
不以生结使,当度欲有流。
非园脱于园,脱园复就园,
当复观此人,脱缚复就缚。
今舍天王位,不造生死本,
求离地狱苦,愿说圆寂乐。
青衣白盖身,御者御一轮,
观彼未断垢,求便断缚着。
人多求自归,山川树木神,
园观及神祀,望免苦患难。
此非自归上,亦非有吉利,
如有自归者,不脱一切苦。
若有自归佛,及法苾刍僧,
修习圣四谛,如慧之所见,
苦因缘苦生,当越此苦本,
贤圣八品道,灭尽甘露际。
是为自归上,非不有吉利,
如有自归者,得脱一切苦。
观已观当观,不观亦当观,
观而复重观,观而不复观。
观而复重观,分别彼性本,
计昼以为夜,宝身坏不久。
观而不重观,虽见亦不见,
如见而不见,观而亦不见。
云何见不见?何说见不见?
因何见不见?因为出何见。
犹若不观苦,常当深自观,
以解苦根原,是为明妙观。
谁令凡夫人,不观众行本?
因彼而观察,去冥见大明。